易經是我國傳統文化的總根源，也是一部無所不包的智慧天書。上面錯從複雜的符號組合成的64卦，分別代表了宇宙人生的64種密碼，而所有的卦象，又都是陰陽交互而成，這正好又說明了萬事萬物離不開陰陽的運轉。
很多人一提到易經，首先想到的就是預測佔卜，易經在後文中，也詳細闡述了佔卜的具體方法，就是最原始的蓍草佔卜法。後來佔卜逐漸演變成很多種形式，譬如梅花易數、六爻預測、奇門遁甲、四柱八字等等，更有看手相和面相的，這些預測學說的理論體系，歸根結底都來源於易經的思維。
一段話中藏著無窮奧妙
易經的《易傳·繫辭傳》中，有這樣一段話說得十分神秘，如果不仔細讀，很容易就一筆帶過，但是認真參詳之後就會發現，易經佔卜之所以那麼靈驗，其實有4個字早就給了我們答案，讀懂的都是高人。
下面我們來看一看這段話說了什麼：
是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如向，無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此？
這裡的君子，指的就是學習易經的人，而「有為」就是為於內，主要指的是進德修業；「有行」指的是行於外，主要是對外的行動。緊接著後面就是佔卜的事情了，「問焉而以言」中的「問」當然指的是詢問，「以言」爭論頗多，有的人認為是向蓍草詢問，用言語說出什麼樣的事情，然後期待神靈給我們指引未來的方向，但是有人卻說「以言」指的是選擇我所希望得到的理論，來指導我怎麼樣去立言。
「其受命也如向」，這裡的「向」通「響」，就是回聲的意思。很顯然當我們用言語去詢問，易經就會立刻回答你，就像是回音一樣迅速。「其受命也如向」於是就衍生出一個成語，叫作「如響斯應」，形容反響很快，效驗迅速。而這4個字，就是解開易經預測準確的一把鑰匙。
四個字說破玄機
那麼回到最初的問題，我們問一個問題，易經如何知道我們問的是什麼，又如何給我們答案呢？事實上，這是一個非常玄妙的事情，當我們誠心誠意去求某一件事的時候，那麼心中所想之事都離不開所問之事，這樣就會觸發人類的第六感，從而和易經相通，才會有「如響斯應」的效果。
人類的第六感，已經被科學證實，其標準的名稱是超感官知覺，又被稱為「心覺」。第六感可以預知將要發生的事情，而這些預測與我們經驗的積累和推斷無關，所以這種感知就變得很模糊，一瞬間發生，又一瞬間消失，現今科學仍然無法解釋第六感的訊息，但是它的確存在每一個人的大腦中。
這樣來看，我們就可以得知，當我們佔卜預測的時候，只要心誠，就會觸發我們的第六感，但是這種感知是微弱的，很可能曇花一現，我們根本無法捕捉到關鍵的信息，但是通過佔卜，就可以在觸發第六感的一瞬間，易經就會立刻捕捉到我們的所有感知，並通過卦象呈現在我們面前，因此才會預測得那麼準確，迴響的那麼迅速了。
所以這段話的後文又說「無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此」，易經具備了天下最廣大精微的信息，於是才能感知未來的發展變化。
以上就是易經為什麼佔卜的如此準確，也是易經最神秘，被人津津樂道的地方。有的朋友說，真正懂易經的是不屑於佔卜的，孔子也曾說「善易者不卜」，但是這個世界上又有誰敢說自己懂得易經的全部呢？既然不懂，那佔卜也就是情理之中的事情了，孔子也曾多次佔卦演繹，歷代先賢也多次問卜。
很多時候，我們的一舉一動，其實都在和未來之事有著某些關聯，看似是偶然的，以後就會逐漸發展成必然，這便是有意義的偶然，這便是「共時性原理」。而易經中的陰陽之道，其實就是偶然和必然的相互轉化，因而才產生了64種卦象。
易經64卦，背起來有捷徑
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