農曆十一月初九，為韓湘子祖師聖誕，誠念湘祖寶誥，湘祖賜福。
韓湘子祖師，字清夫，唐代人，相傳因跟隨呂洞賓學道而成為八仙之一。道教尊為瑤華洞天帝主、圓通早覺天尊，居瑤華洞天。
韓湘子祖師與黃華洞天帝主超凡入聖天尊曹祖、萬華洞天帝主流光耀採天尊藍祖、西華洞天帝主超登蓮化天尊李祖、中條洞天帝主通玄應變天尊張祖、清霞洞天仙姑宏慈妙法元君何祖、正陽繼派終南洞天帝主飛行救劫天尊鍾祖、純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊呂祖合稱九天大羅八洞仙祖（即八仙）。
據《新唐書·宰相世系表》記載，韓湘子祖師是唐代大文學家、刑部侍郎韓愈的侄孫。他手中的寶物名為紫金蕭，據說是用南海紫竹林裡的一株神竹做的。
據《韓湘子引渡升仙會》、《韓退之雪擁藍關記》載，韓湘子原是蒼梧之野賓龍峰西經皇老洞中東華公、西城公座前的白鶴，因經常聽仙人們講道而深有感悟，呂洞賓祖師教其先轉化投胎至河南孟縣韓家，出生後取名韓湘。他自幼喪父母，是叔祖父韓愈將其培養成長，希望他能攻讀儒學。呂洞賓祖師化名為「官無上」傳道點化，使其成仙了道。因相傳是白鶴，所以在韓祖的造像中除了拿笛子外，身邊多會有仙鶴造像。
每年韓祖聖誕，各地湘子廟都會舉行祝壽祈福法會。
1、擅吹洞簫，創作道教音樂《天花引》
韓湘子祖師擅吹洞簫，拜呂洞賓祖師為師學道，是八仙中風度翩翩的斯文公子。他善用紫金蕭，早期傳說的寶物還有百花籃。關於韓祖，吹簫會龍女、十二度文公、韓湘子討封等傳說流傳十分廣泛。
相傳，道教音樂《天花引》便是韓湘子祖師所作。《天花引》原文如下：「黃庭起祥煙，繚繞空懸，飛香芬馥噴龍筵，寶篆翱翔躍鳳篇，散景雲間。翹瞻感格自天然，松花積翠，春滿法筵。殷意真殷，真殷仙降鑑。稽首禮大慈悲，錫福消愆。」
2、屍解成仙，度阿叔韓愈於藍關道上
韓湘子祖師生性放蕩不拘，不好讀書，只好飲酒，世傳其學道成仙，在二十歲時去洛下探親的時候，傾慕山川之趣而一去不返，二十多年音訊全無。在唐元和年間，忽然回到長安，衣衫破舊，行為怪異，韓愈讓他入學校和學生們讀書，但韓祖和學員討論時一言不發，只跟下人賭博，喝醉了就睡在馬房中睡三天五日，或露宿街頭。韓愈擔心不已，問他：「人各有所長，就算小販也有一技之長，你如此胡鬧，將來能做什麼呢？」韓湘子說：「我也有一門技巧。只是你不知道。」韓愈問：「那你能做什麼？」
當時正當初冬季節，韓祖卻施法令牡丹開花數色，於花間擁出金字詩一聯云：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」韓愈不知道這句詩的意思，韓湘子卻告知說日後自有應驗。之後，韓愈因諫佛骨之事而被貶去潮州，途中遇雪，這時韓湘子不顧路途遙遠卻來拜訪。他問韓愈是否還記得當初的那兩句詩，說的正是今日之事。韓愈忙問現在所處是什麼地方，旁人告知說是藍關，韓愈這才相信韓湘子已經修道成真。於是，他做下一首《左遷至藍關示侄孫湘》：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽（亦有作「州」字）路八千。本為聖明除弊政，豈於衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來須有意，好收吾骨瘴江邊。」
臨別之際，韓愈又贈詩曰：「人才為世古來多，如子雄文世孰過？好待功名成就日，卻抽身去上煙蘿。」韓湘子回贈詩曰：「舉世都為名利醉，伊餘獨向道中醒。他時定是飛升去，衝破秋雲一點青。」叔侄之間的深情，由此可見一斑。
據《消搖墟經》載，韓湘子祖師落魄不羈，遇純陽先生因從遊，登桃樹墮死而屍解。其叔韓愈曾勉勵他好好學習，但韓祖以其所學與韓愈不一樣，並作詩以明志：
「青山雲水窟，此地是吾家。
子夜餐瓊使，寅晨咀絳霞。
琴彈碧王調，爐煉白珠砂。
寶鼎存金虎，芝田養白鴉。
一瓢藏造化，三尺斬妖邪。
解造邊巡酒，能開頃刻花。
有人能學我，同其看仙葩？」
韓愈的《徐州贈族侄》：「擊門者誰子？問言乃吾宗。自雲有奇術，探妙知天工。」此處，說的便是其侄韓湘子的神異之處。韓湘子祖師的傳說很多，全國各地也有不少道教宮觀供奉韓湘子祖師，香火均十分鼎盛。八仙信仰在道教不僅僅是傳統的神仙信仰，更代表著「富貴貧賤男女老少」都能成仙的修真意蘊。其中，韓祖代表的正是「少」，意在規勸人們儘早修行，皈依正道。
文：整理於網絡
圖：周瑜君
編輯：李娜
審核：謝至開、三道
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