前篇《不同與西方星座性格，國學易經文化中的五行組合論性格相貌（上）》中主要針對五行金、木、水、火、土的性格類象進行了分別解析，本篇主要針對前篇進行總論概括，易學文化一直都是對立統一、局部整體和諧的，今天就總論五行性格進行解讀：
很多易師和愛好者認為，推測人的品性、操行，只要看日時幹支所屬五行即可，可以不論納音，這顯然是不夠全面的。
如果命造佔格（普通格局），且正逢命主氣數旺盛，就表現為天性聰明，不違背律，一旦做事，必定附合原則；說話洪亮，為人寬宏大量，公而忘私，事果斷，不畏困難；平生不吝嗇錢財，好善樂施而不自私，生活揮霍作樂，崇尚情義，這種人需要特別注意揮霍無度可能造成不得善終。
如果命入貴格（貴人格局）卻遇到氣數衰竭，就會離群獨處，缺少朋友，思考問題細緻縝密，但疑心太重，忌太多，總是構泥於繁文縟節；做事謹慎小心，時常自我約束，不敢自作主張，這種人應防遭他人暗算。
如果命入賤格（較差格局），卻又遇氣數旺盛，這種人性情無常，不自我約束，做事不顧生命安危，喜鬥好殺，恃強欺弱，結交惡徒，不安心於家庭和事業，因此他們一定不得好的結果；如果氣數衰竭，性情變得怪僻，行為欺詐，頑固偏執，舉止故作姿態，自吹自擂，言過其實；處事不果斷，成事不足，敗事有餘，一生平庸沒有多大成就。
《宰公要決》說，志向遠大，氣度大量，大概是因為水源深遠；誠實可信，格守仁義，是因為積土成山；仁愛慈善，聰明淳樸，是因為甲乙之木正處旺相之位；反應敏捷，善辨是非，是因為丙丁之火恰得其位；德高望重，是因為金正處於庚辛的位置。五行之氣處中和狀態，則性正不移，如果太盛，或衰弱，性情就會隨之而變化。
如水氣衰弱，人就會敗落，變得昏庸而無所依靠；土氣微弱，使人固執，少有所為；木處困蹇之地，就會變得軟弱做事沒有原則；火氣尚未升起，小事容易辨明，大事則難以決斷；金氣微弱，雖講道義，但做事有始無終。因此，不論五行能否佔有地利，只要氣數太盛，或者衰弱，都有可能招致災禍。
《壺中子》說：說話油滑的人，生辰正合六虛，而六虛的位置又叫漫語神。因此這種人喜歡粉飾言語，言過其實，為人狡詐多端，不利親屬，漂流不定，華而不實。
本篇及上篇，主要介紹了五行的性格特徵，分論了金、木、水、火、土五行各自的特徵，也總論了五行的特質，易學是對立統一的，不能片面塊兒狀理解，望讀者上下兩篇參看。本文主要針對《三命通會》該篇進行了白話解讀，不足之處，尚請指正。