香界
幽興年來莫與同，滋蘭聊欲泛光風。真成佛國香雲界，不數淮山桂樹叢。花氣無邊燻欲醉，靈氛一點靜還通。何須楚客紉秋佩，坐臥經行住此中。
一、創作背景簡介：此詩的主標題是「伏讀秀野劉丈『閒居十五詠』，謹次高韻；率易拜呈，伏乞痛加繩削，是所願望。」次標題是「香界」，總共有十五首詩，主標題都一樣，但都有次標題。雙引號中加粗字的標點符號是筆者添加的，以便讀者理解此詩創作的緣由。「伏讀」的意思是恭敬地拜讀；「秀野劉丈」意即「秀野劉老先生」。劉韞，字仲固，崇安縣（今屬福建省武夷山市）人，南宋官員，官至朝散大夫（從五品下）辭官歸隱於崇安縣南，所居有臺榭花木之勝，自號秀野；與朱熹唱酬詩較多。
《全宋詩》中僅收錄了劉韞的三首詩作，其「閒居十五詠」詩作已失傳。「謹次高韻」是「次韻」的恭敬寫法，也就是依照劉老先生寫詩的原韻重新創作一首詩。「率易拜呈」意思是「我率直地送呈給您（劉老先生）閱讀」 ；「伏乞痛加繩削」意即「敬請嚴加糾正修改」，「繩削」原意是指古代的木工用彈墨繩、刀斧削來修改糾正木製家俱；近現代文人常用「斧正」一詞。
花氣無邊燻欲醉 靈氛一點靜還通
據筆者考證，這首詩大約創作於公元1165年（南宋乾道元年，宋孝宗趙慎年號），當時朱熹由於跟南宋朝廷中一些官員的政見不同而請辭回崇安；這首詩是朱熹在武夷山隱居治學時寫的，從本詩的主標題可以看出，朱熹對這位劉老先生非常的尊敬。
我們都知道，朱熹是理學宗師，古經文學家，他的《四書集注》、《詩經集傳》被元、明、清朝廷定為教科書。元朝之後的歷代皇帝、很多飽學鴻儒是從小讀朱熹的著作成長起來的，可是我們看到朱熹在為人處事上卻非常的謙卑。這使筆者想起《易經》中的一句話：「謙謙君子，卑以自牧（大意：虛懷若谷的君子啊，他們用謙卑的態度來為人處世並修養自身的品德。）」
二、注釋：
1、香界：香的世界2、幽興：幽雅的興致。3、滋蘭：茂盛的蘭草。4、聊欲：猶如。5、泛光風：沐浴在雨後日出時的和風之中；「泛」意即「沉浸、沐浴」。6、真誠：真箇；的確。7、佛國：佛的世界；如阿彌陀佛的極樂世界；香積如來的香積世界等等。每一位佛都有自己成就的佛國世界，這個世界中有很多已經成就了果位的羅漢、菩薩；還有無數佛的子民。每一位佛的世界都不相同，但都無比的莊嚴和美好，是天上的樂園。8、香雲界（香的世界）：本詩指香積世界。傳說中香積如來的香積世界，花卉景物都散發出不同的香氣，而不同的香氣又聚集到天上形成彩色的香雲朵兒。香積世界的佛、菩薩在說話或打手印的時候，散發出的能量場帶著柔柔的光，光中有香風瀰漫。9、不數：不亞於。10、淮山：指淮南小山。西漢淮南王劉安（漢高祖劉邦之孫），博雅好古，曾招天下名士為門客，在風景秀美之山區建儒林學院，院中遍植桂樹，每逢桂花開，馨香瀰漫。學者們著書立說，分造辭賦，作品集以「小山」或「大山」命名，對後世影響很深，頗得後世文人欽慕。古一語中的詞彙「折桂」、「攀桂」、「桂枝」均源於此典故。
本詩以「淮山桂樹」來借指西漢淮南王劉安所建儒林學院的優美環境。詳見東漢.王逸《招隱士》序；清.王士禛《香祖筆記》卷十二：「吾郡遺文，惟晁無咎《北渚亭賦》最為瑰麗，有淮南小山之遺風。」11、靈氛：亦作「靈芬」，道家語；由身體內部向外散發的純淨之氣或香氣。12、楚客：原意指客居他鄉的人。朱熹祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源縣），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。朱熹13歲那年父親朱松病逝，臨終前將朱熹託付給其好友崇安縣（今福建省武夷山市）劉子羽照顧及教育，因此朱熹常居於武夷山（在朝為官期間除外）。「楚客」是朱熹的自稱。
13、紉：多音字，本詩讀音「寧」，（用繩子）捻綴。參考《康熙字典》注音：「《廣韻》女鄰切，《集韻》尼鄰切，暱平聲。（真韻）」另外，按照本詩的格律此字讀平聲為宜。「紉秋佩」語出自《楚辭．離騷》：「紉秋蘭以為佩。」謂捻綴秋蘭，佩帶在身。
三、全詩大意：幽雅的興致近年來與以前大不相同，（我感覺自己）就好像茂盛的蘭草沐浴在雨後日出的和風之中。（由於書房中點了很多的香）人在房間中猶如來到了佛國的香積世界；（居住院落之環境）不亞於當年淮南王劉安所建的儒林學院，那滿院子的桂花樹。院落內外盛開的鮮花及花樹香氣瀰漫，令人沉醉；在入靜中，身體內的香氣與外部溝通，融為一體。我不需要捻綴秋蘭，佩帶在身，因為行走坐臥、讀書治學時都在芳香的氛圍之中了。
四、賞析：中國古代的讀書人，特別是像朱熹這樣的儒家學者，他其實也是一位在儒家中的人，這首詩是朱熹讀書狀態的寫照，而且是讀書狀態非常好的時候寫的。首聯「幽興年來莫與同，滋蘭聊欲泛光風。」這是朱熹對自己讀書狀態的一個概括。
頷聯第一句「真成佛國香雲界」，為什麼古代的文人會在自己的書房點很多的香呢？
在中國古代，特別是從唐朝到清朝，上朝的時候在朝堂內要點很多的香，如唐代王維〈和賈舍人早朝大明宮之作〉：「日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。」杜甫〈奉和賈至舍人早朝大明宮〉：「朝罷香菸攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。」
皇帝在一些重大節日舉行燕禮（宴請朝中大臣）時也要點香，如北宋蘇軾〈上元侍宴〉：「淡月疏星繞建章，仙風吹下御爐香。」《清史稿．志七十五》：「恬熙，御爐中，靉靆瑞煙霏。一解鸞聲嘒嘒來雲際，九奏韶鈞沸。」皇帝是天子，因此有皇帝出席的公開場合（祭祀、上朝、燕禮）一般都會點香；這是講文人在朝廷時。
古代的文人在自己書房中一般都會供奉聖人的畫像或塑像，讀的是聖賢之書（四書五經等等），讀書時燃香，一表示對古聖先賢的敬仰及感恩；二、燃香後香氣有助於人精神集中，更容易理解經義。三、香氣有助於寫詩詞及文章時靈感的到來。
五、朗讀：這首詩的入聲字為，莫、欲、佛、國、一、客。朗讀時應特別注意入聲字的發音方式。
六、詩詞格律：這首七律的格律如下，列出來供愛好詩詞的讀者參考。
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
從以上列出的格律中我們看到，加下劃線的仄字表示此處可平可仄，朱熹在這兩處使用了平聲字。總體看來此詩格律嚴謹，遣詞造句淳樸且內涵豐富；朱熹嚴謹樸實的創作風格值得我敬佩和學習。