腳踏實地才能得證，追求神通只會障礙修行（資料圖）
現在一些人學佛修行的目的不純正，有的人是為了求福報，有的人是為了求神通。對德行好，禪修好，講經說法好的師父不感冒，但是一旦聽說哪個師父有神通，就一窩蜂的去拜。這些人對神通非常嚮往，總是想盡各種辦法去追求神通。殊不知這樣不僅對自己沒有好處，反而還會使自己誤入歧途。
很多人不以為然，「有了神通可以更好的洞察眾生內心，更方便的利益眾生啊」。其實這只是一種美好的想像，一旦有了神通，再想修行就難了，神通只會障礙你的解脫。
首先我們來說說什麼是神通。神通是一種難以測度，無有障礙的任運自在，千變萬化，不可思議的境界。所謂「妙用難測為神，自在無礙為通」。小乘人修四諦法和十二因緣法，修觀到圓滿的境界，便證得神通。大乘人修六度萬行，參禪打坐，修習止觀，行菩薩道，修行到圓滿的境界，便證得神通。神通是非常難以證得的境界，理論上說只有佛、菩薩和阿羅漢才具備神通。
現實生活中我們確實會遇到某些人具有一些神異的能力，難道他們也都證道了嗎？其實不然，根據僧肇大師的《寶藏論》中的說法，除了神通之外，還有道通、依通、報通和妖通。道通是此生通過修道獲得的通力，在定中，自身生命的本能智慧會被激發，能夠獲得一些能力，根據定力的深厚而有所區別；依通是依靠一定的方法來獲得先知的能力，比如數術、卜卦等；報通是由前生的果報帶來的，有些人的某些能力是與生俱來的，這種人前世往往有很好的修持；妖通、鬼通就是所謂的精神分裂的狀態，由於自身不健康，陽氣不足而導致外來力量依附而顯發的功能。
佛教是如何看待神通的呢？《舊雜譬喻經》中有這樣一個故事：
有個羅漢和小沙彌一起在山中修行，沙彌每天外出化緣，回去的途中經常會摔倒，把飯都弄髒了。回去後，師父問他原因，他說出去的時候都是晴天，回來就會下雨，路過堤壩就會摔跤。師父入定觀察，發現原來是龍王在作怪，就去質問龍王。龍王說沙彌長得可愛，所以喜歡跟他鬧著玩。當龍王得知沙彌是為師父外出乞食後，表示以後供養師父龍宮的飯菜謝罪。從此以後，師父就不讓小沙彌往回帶飯了，讓他自己吃完再回來。
有一次小沙彌聞到師父缽中飯菜香味入鼻，不似人間飯食，就問師父飯菜是哪裡來的，結果師父沉默不語。小沙彌好奇心強，想知道師父飯菜到底是哪裡來的，就趁師父入定悄悄躲在禪床下面。師父動用神力，連同禪床一起飛到了龍宮。到了龍宮才發現徒弟也一起跟來了，就叮囑他，千萬不要對龍宮的種種美好生起貪著和眷戀，雖然龍有宮殿、七寶、婦人、彩女，它仍是畜生。你雖然是未得道的沙彌，但是你將來必定要轉生到忉利天，勝它百倍。千萬不要玷汙自己的心意！
又說，龍有三苦，一是這種百味飯，龍吃到嘴裡就會變為蛤蟆，心生厭惡把它吐出來，之後就不想再進食了；二是龍宮彩女無比美麗，要與她結為夫婦，會變為兩條蛇交配；三是龍背上有倒生的鱗片，沙石生長在鱗片裡，疼痛鑽心。千萬不要羨慕龍族。小沙彌沒有聽師父的話，他日夜思念龍的生活，不思飲食，終至病死。他轉世投生到龍胎，做了龍子。當沒有定力的時候，看到美好的幻化不能識破，就會被這種幻相所束縛，最終受苦的是自己。
人們在世間生活都是帶著面具偽裝著自己，哪怕面對最親近的人也有不能說的秘密。通過打坐修行，我們確實可以獲得一些道通，能夠感知某些東西，但是如果定力不足，有了這些超能力反而會使自己更加煩惱。如果有了天眼通，看到別人做對不起自己的事情；有了天耳通，聽到別人背後罵自己；有了他心通，知道身邊最信任的人和最親近的人對自己都不是百分之百真心的；有了宿命通，觀察到親人、好朋友竟然都是上輩子的仇人投胎的，怎麼還能淡定的面對周圍的人，從容的生活？
一旦有神通了，解脫就難了。因為在證悟空性之前，你一定會執著這些的。眼前的暫時的那點利益，你都執著的不得了，不肯放下，那麼有了這些神通，你還願意放下嗎？這些神通就是名利和財富啊，你一定會利用這些神通去搞世間法，去造業。業障積累多了，不僅離解脫越來越遠，還會加速自己的墮落。
所以我們學佛修行一定不能走偏，要學習佛法的智慧，而不是迷戀神通。禪宗裡面有一個公案，說有兩位法師各自求法，約定十年之後再見面，看彼此都學到了些什麼。十年後，他們在河邊見面，甲說我拜了一位高僧，白天學習經論義理，夜間修習禪定，十年來感覺自己獲益匪淺。乙鄙夷地說，你就學了這些啊，看我給你展示我的所學，說罷踩著水面過了河。甲花了一文錢讓船夫將他擺渡到了對岸，嘆了口氣對乙說道，荒廢十年，你不過就學了這一文錢的功夫啊。
其實，日常生活中我們處處都不乏神通妙用。坐在家裡，打開電腦便了知全球的動態；打個電話就能夠聽到大洋彼岸的聲音；坐上飛機，幾個小時就可以到達幾千公裡外的地方。這不就是天眼通、天耳通、神足通嗎？
神通是修行過程中潛能不斷開發的超絕呈現，修行圓滿後自然具足。未證悟空性之前求神通，是在有形有相上求，這個「有」，就是有限、有量、有漏的。唯有證得空無的境界，才會生出智慧的妙用。所以神通不必外求，日常生活中處處都可體驗，就看自己有沒有用心，有沒有智慧罷了。具有神通並不一定擁有幸福，反而會障礙自己的修行和解脫。只有慈悲、智慧才是取之不盡，用之不竭的寶藏。（文：德光法師）
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