提起傳統的流年和大運的相關理論，「合則晦」是一個繞不開的話題。古人認為，當八字的流年或大運的幹支與四柱幹支相合，則會導致該被合的四柱幹支有「晦氣」。一個特殊的情況是：當大運幹支與日幹支或時幹支相合，則被稱為「晦氣運」。在八字理論中，「相合」是一個大家都喜歡的名詞，那古人為什麼認為「相合為晦」呢？
什麼是晦氣？
《三命通會》中說：「晦氣者，乃不明之象，昏昧之道也」。也就是說，當八字有「晦氣」的時候，命主就好比處於迷霧當中，難辨方向。當然，「晦氣」這個詞在現代漢語中也有「倒黴」的意思，但與古人所講的晦氣不是一個意思，我們現在所講的「倒黴」其實更多是「梟神倒食」的產物。
《淵海子平·心鏡歌》中有這樣一句話：「君子若逢主奏對，常人主災晦」。因此，「晦氣」跟「災」有相似的地方，但相對來說要比「災」的程度輕微的多。《淵海子平》中又說：「木無火則晦其質」，這裡的「晦」與《三命通會》所講一致，是「昏暗」的意思。《五行精紀》說：「夫晦者，亂也，暗也」，當一個人遇到「晦氣運」，則心思迷茫導致做事混亂而難以達到目標。我個人認為《五行精紀》對「晦氣」的論述是最簡略，也是最精當的。
什麼是「晦氣運」
對於八字的「晦運」，《淵海子平·運晦詩訣》專門講它對命主的影響：「幹事難成又費錢，提防兇事近流年。初心欲遂熊羆兆，後卻反成飽事眠……」。「熊羆兆」是指周文王夢熊而得姜尚的故事，而「飽事眠」是指吃飽了就睡，得過且過的意思——也就是說，剛開始的時候意氣風發，到後來就得過且過——這就是「晦運」最基本的特點。
《五行精紀》中說：「凡生日、生時，天幹與逐年太歲幹合者，謂之晦氣入門」。《淵海子平》中說：「日幹支合太歲幹支，曰晦，大運合歲幹者亦然。遇此主晦氣，一年反覆，欲速不達」。《三命通會》中說：「日幹和時幹不宜與太歲天元合，合則為晦氣」。前面各書所講就是八字中晦氣運的基本定義。
為什麼「相合為晦」？
八字中的日幹支和時幹支，一般用來代表命主自己，這是因為日幹為命主，日支為配偶，時幹支為子孫，都跟命主自己最相關。當這些幹支被大運或流年合住，就好比命主被流年或大運拉著手，流年大運往東，則命主往東；流年大運往西，則命主往西，因此命主在這樣的大運或流年中很難按照自己的想法做事，於是就會遲疑、迷茫而暫時性的失去做事的目標。（圖片來源於網絡）
但是，雖然古人說「相合為晦」，那也要看是什麼樣的大運流年來跟命主相合。如果大運流年是財星，而命主正好身旺財弱，那命主跟著財星走則反而能發財。這就好比說一個公司的員工，雖然在某個大運上過得很迷茫，但是卻跟著老闆發了財，這樣的運雖然是「晦運」，但並不「晦氣」。比如下面這個八字，命主身旺，逢財年天地相合，則財星與命主相合，命主跟著財星發財，何晦之有？
「相合為晦」是古代命理學的一個概念，八字愛好者要對這個理論做出自己的合理判斷。在實際的命理經驗中，我們發現大運流年與日幹支相合的時候，仍然要以所合之物來斷，而不可簡單地套用「相合為晦」。盡信書則不如無書！
文|西風獨醉探討命理藝術，弘揚傳統文化（請大家關注我，和我探討命理知識）