……接上篇
【原文】應鬼合身，纏染他人之症。世官傷用，重發舊日之災。
【注釋】若世爻發動，而應爻臨官鬼爻，來刑、克、合世爻的，說明可能是因探望親友之病而被傳染；若此官鬼爻屬土，說明正是「時疫」（當時的流行病）。
以上是說自測病的情況；假如是代測親屬病情，用神臨應爻，說明親屬在他人家中染病。例如測父母病，父母爻在應爻位置被官鬼爻刑、克、合。
官鬼爻持世、持卦身（月卦身、世卦身），代表病人所患之病原有舊根——其理論根據大概是因為世爻、卦身可以代表一個卦的根基、中心點。若持世爻、卦身的這個官鬼爻傷了用神，則是舊病復發，或者是難愈之症。
【原文】用受金傷，肢體必然酸痛。主遭木克，皮骨定見傷殘。火為仇，則喘咳之災。水來害，則恍惚之症。
【注釋】若官鬼爻不上卦，則以刑、衝、克、害用神之爻代表病，根據其五行屬性來推。
用神屬木，金爻發動——可能是四肢關節酸痛，因木主四肢。例如，自測病，卦中無官鬼；世爻為子孫寅木，父母申金髮動來衝剋。用神屬土，木爻發動——可能是皮肉傷損，因土主皮膚、肌肉等。例如，測父母病，卦中父母辰土被動爻妻財卯木發動來克害。用神屬金，火爻發動——可能是呼吸系統疾病，因金主肺、呼吸系統等。例如，測子女病，卦中子孫申金被動爻父母午火發動來克。用神屬火，水爻發動——可能是視物模糊、神智不清，因火主眼目、心臟、神志。例如，測妻病，卦中妻財巳火被動爻兄弟亥水發動來衝剋。用神屬水，土爻發動——可能是耳部、腎臟、泌尿系統等疾病。
【原文】空及第三，此病須知腰軟。官傷上六，斯人當主頭疼。
【注釋】在測病中，不但官鬼爻所臨之爻位可能代表病灶，被鬼爻發動所傷的爻位也可能出現症狀。這兩句是針對這一卦理舉了兩個例子。
三爻逢旬空，為腰軟（腰部沉重、體虛乏力）；若旺相而空，為腰痛。若三爻不空，而被動爻、日辰、官鬼爻來克、衝的，乃閃腰痛（急性扭傷）；若三爻發動而逢空，與不空同斷。官鬼爻臨三爻者，亦主腰痛。
若官鬼爻發動，傷（衝剋刑害等）了上爻（「上」指卦中第六爻，「九」指陽爻、「六」指陰爻。原文這裡「上六」，若準確地說是卦中第六爻位的陰爻），當為頭疼。同理，若官鬼爻發動，傷了間爻（世、應爻中間所夾兩爻之一），則症狀為胸膈不利；其他爻位同理。
【原文】財動卦中，不吐則瀉。木興世上，非癢即疼。
【注釋】妻財爻若在上卦發動，主吐；在下卦發動，主瀉。若逢合住，則欲吐而不吐，欲瀉而不瀉。諸如，嘔逆噁心，「裡急後重」（註：「裡急」即形容大便在腹內急迫，窘迫急痛，欲解下為爽；「後重」形容大便至肛門，有重滯欲下不下之感；肛門、直腸及髓尾部墜脹，總有「排便不盡感」。）之症。
若木爻在世爻位置發動——寅卯二爻屬木，寅木主痛，卯木主癢。若木爻在本宮內卦發動，也可能代表氣不順。
【卦例】這是一個出自古籍《增刪卜易》的卦例：申月癸亥日，佔友痔病，得「火水未濟」。
野鶴老人對此卦的佔斷記錄是：「應為用神，月刑日衝，已知亥月不利。未敢竟斷，令伊親人再佔。同日，子佔父病，得「澤天夬」。」
這是野鶴老人的一位友人得了痔病（註：古代所說的「痔病」，其範圍比現代所說的「痔瘡」要廣，主要應該是包括了腸道腫瘤、癌症一類；此外，有一篇佛經，名為《療痔病經》，其所說的「痔病」範圍更大，包括很多類腫瘤。），由野鶴老人代他起卦來測。根據原文，卦中兄弟爻臨應爻，故取應爻為用神。用神被月建刑（巳申刑合）、日辰衝（巳亥衝），所以知道亥月可能過不去。
我們這裡看到用神在上爻被刑衝，病人卻不是頭病，而是直腸到肛門一線的疾患，所以對卦理、經驗的運用一定不能僵化。本系列文章中多次提示過，代測卦的「官鬼爻」，主要需要取相對於用神的忌神代表病，而此卦用神為兄弟爻，忌神為官鬼爻，和自測病一致，也是以官鬼爻代表病。官鬼爻雖不上卦，但卻出現在日辰位置（官鬼亥水）強力衝剋用神，且官鬼亥水更伏於世爻之下——鬼伏世爻下，與前面賦文所說「鬼爻持世」類似，也說明是舊病、痼疾難除。同時，亥主肛門、排洩系統，內卦又為坎水，這就說明，整個下腹、腸道完變成病灶了；若是直腸癌的話，說明可能已經擴散。卦象呈現，下卦坎水在日辰當令，衝剋上卦離火本命。因「火絕在亥」，所以野鶴老人，斷亥月病人身故。
野鶴老人不敢輕易下這個大兇論斷，為穩妥起見，他讓病人的兒子再來佔一卦。這又是一個代測卦，子測父病。
針對病人之子搖出的卦象，野鶴老人的記錄為：「前卦應臨巳火，月刑日克，此卦又是巳父伏於寅木之下，破木不生無焰之火，應十月必危。果卒於亥月，以亥水衝破無焰之巳火也。」
這卦是子測父病，取父母爻為用神；而妻財爻克父母爻，故為忌神，代表病（官鬼爻不代表病）。卦中父母爻不上卦，伏藏在原神（生用神的）官鬼寅木之下，靠原神木生火勉力維繫。可惜，原神官鬼寅木為「月破」（月建為申月，寅申衝），「破木不生無焰之火」——無焰之火是指用神巳火在亥日為「絕」。應期也是指向亥月——原神逢衝（寅申衝），以逢合之時為應期（寅亥合）。後來，果然這位友人於亥月病故。
（待續……）
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