古詩詞作為文雅人的情感表達，多為排遣寂寞或歌頌生活之作。讀這些古詩詞，總會感覺到意境的美，好像這些作家都是謙謙君子溫潤如玉。其實就算是風雅的文人，他們也和凡夫俗子一樣，有著「粗魯」的時刻，不過比起他們罵人可顯得「高級」多了，一起來欣賞下語言的智慧吧！
《調張籍》（節選）李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量！伊我生其後，舉頸遙相望。
李白、杜甫是唐詩中最耀眼的兩顆明星。不過在他們的那個年代，李白杜甫雖然也小有名氣，但是卻不像現在一樣光芒萬丈，那時候還不曾能普遍得到人們的尊重。
在韓愈以前，李白的名氣高於杜甫，到了韓愈的年底，又開始尊杜抑李。甚至還不乏有抨擊李杜的人，而韓愈這首詩就表達了自己的看法，他大力的讚美李白杜甫。對張籍等那些迂腐文人進行了諷刺挖苦。
張籍我們都知道他是杜甫的忠實「粉絲」，一直以來他都是全盤否定李白。韓愈對他這種現象就說「蚍蜉撼大樹，可笑不自量」。張籍對李白的那些詆毀之詞，在他眼裡就像是螞蟻企圖去搖撼大樹，實在是太可笑了，也不估量一下自己。
韓愈眼裡的李白杜甫都用他們的萬丈光芒照亮了文壇。把詆毀他們的人說成是螞蟻，這種從上而下的蔑視是從心靈上造成的傷害，比一切汙言穢語要厲害得多。
《國風·邶風·新臺》新臺有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。新臺有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
這首詩歌諷刺的是衛宣公違背天倫的的詩歌，衛宣公曾經搶奪兒媳姜氏。讓衛國人對此極為不滿，便編了這首詩歌挖苦他。而後人也用「新臺」來比喻不正當的翁媳關係。這首詩歌通過新婚生活後出現的強烈反差來反襯女主人公的悲憤，藉此來諷刺衛宣公的不義之舉。大家看下翻譯就會知道古代罵人的厲害之處了。
新臺明麗又輝煌，河水洋洋東流淌。本想嫁個如意郎，卻是醜得蛤蟆樣。
新臺高大又壯麗，河水漫漫東流去。本想嫁個如意郎，卻是醜得不成樣。
設好魚網把魚捕，沒想蛤蟆網中遊。本想嫁個如意郎，得到卻是如此醜。
通篇排比隊形整齊，變著法諷刺衛宣公的醜。能將如此「粗俗」的含義編成優美的詩歌，不得不說古漢語在內容上比現代漢語確實要豐富一些。
《詩經·墉風·相鼠》相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟！相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死！
當然要論到罵人，《詩經》裡最直接的就要數這首相鼠。而且這首詩罵的還是先秦時期的統治者，當時的統治者嘴上喊著仁義道德，背地裡卻用著虛偽禮節來欺騙人民。於是先秦人民就將統治者比作老鼠，進行了辛辣的諷刺。
他說老鼠都還有臉面有肢體，而有些人卻不懂廉恥不知禮數，那還不如趕快死去！毫無疑問這是罵人最露骨最直接的詩。當然它不僅僅是一首罵人的詩，它還是對衛國統治者的行為概括，有著強烈的現實意義。
古詩是我國古代文學最重要的瑰寶之一，有著極其凝練的語言和高度的歷史意義。這三首都是較為「另類」的詩，偶然讀起總能大呼過癮，趕快背下來吧！