在我早些時候寫的 一些文章中曾經提到過，周易的到底是幹什莫的，其主要內容是什莫？自古對易學有兩大爭論；其一易學是哲學作品，是中華思想的源泉。被稱為百經之首，其中包羅萬象，涉及古代社會生活的方方面面。其二是認為周易屬玄學，是一本佔卜的書籍（其內容就是理數相佔），是所有玄學的基礎和理論源泉。
眾所周知，我們對周朝以前的歷史是空白。國家有夏商周的斷代工程。很多的歷史事件和記錄都是在考古發現以後，和周易的爻辭，繫辭相對應。甚至出土文物就是對爻辭，繫辭的最好例證。包括很多的歷史事件都是在出土的佔卜竹簡的卦例中得到結果和驗證。
周易繫辭中講到；仰以觀天文，俯以察地理。陰陽八卦，其大無外，其小無內。遠取諸物，近取諸身。八卦以象告，爻象以情言。幾千年來的大量案例（爻辭，繫辭）事實證明；八卦能測天地信息，能測人事信息，還能測自然界方面的信息。也就是說易經中的八卦可測萬物萬事。
但自然界的信息包羅萬象，有吉有兇，有成有敗，特別是日月和金木水火土七大行星與地球相互作用的天體運動，而引起的其對應的陰陽五行變化。給人類活動造成各種的自然災害和各種影響證明，自然界和人類活動是普遍聯繫密不可分的。比如月球的陰晴圓缺會引起潮汐的變化。地震前的萬物生靈的躁動不安。太陽風暴對地球的輻射影響等等。我們的古代先賢利用八卦來預測自然界和人類社會活動的信息，並積累了大量的寶貴經驗和歷史數據加以驗證並統計。形成繫辭和爻辭而流傳至今。
不管易經的歷史爭論和分歧，在學習易經過程中，如果要深入了解和學懂易經只有一個辦法；觀其變而玩其佔。在實際運用術數的實操演練中，逐步提高對易學的領會。世界上任何科學都是以數學的形式加以驗證，並通過數字來來表現或者重複。而八卦既是如此。為什末從古至今很多人對卦師都推崇備至，因為很多地方或者事情他都說得讓你信服，而且準確度非常高。不是業內人士不明白起中的奧妙所在。皆在數理義象之中。
現在很多人都對國學產生興趣，包括易經。因為它是百經之首，是國學之源泉。但很多人買完書後。卻對其內容不甚了解。只有六十四卦象的解釋和爻辭繫辭註解。至於如何得到卦象，卻沒有說明，再加上古文的晦澀難懂，雖有解釋也不知所云。造成知其然不知其所以然的現象。
由於歷史原因和其他因素，現在出版的易經只保留了六十四卦的爻辭和繫辭，加上孔子等聖賢對它的註解。而對其如何運用，實際操作的章節卻沒有保留。需要很多的輔助資料來系統學習。古人對其運用方法各有論述，且根據自己的擅長來對其進行闡述。從蓍筮法改革到如今使用的金錢代蓍法，是流傳最廣使用最多的一種方法。還有易學大家邵康節的時間起卦法，方位起卦法，聲音起卦法等等，前文已有論述。
作為初學易經愛好者，先要弄懂其基礎理論，從自己身邊開始做起，不可操之過急，切莫直接給人起卦，以免誤人誤己。掌握自己喜歡，熟悉的起卦方法，根據其他理論相結合，逐漸形成自己的一套理論聯繫實際，切實可行的方法，加以數據論證，才能找到形成適合自己的操作方法。從下篇起，介紹六爻八卦在預測各種事物的實用技巧。
本文有古城奎叔原創首發。喜歡此類文章的易學愛好者可關注，以便第一時間受到更新內容。今日起，講述六爻八卦在實際生活運用中的預測方法，關注我，我們一起漲知識。