《周易》告訴你，如何理順人際關係，依附團隊力量，藉助平臺發展

我們要成功，單打獨鬥肯定成不了事，必須交結朋友，依附團隊，藉助平臺。因為除了自己的智慧和努力，我們還需要尊長的指點，貴人的幫扶，領導的提攜，朋友的協助……所以，處理好與各類人的關係，使之形成合力，就顯得非常重要。《周易》的比卦，可以看做是專門針對以上問題來說的，我們不妨做些探索，以習得《周易》的智慧。

人與人的關係融洽和諧，那是最美的。

甲骨文的比字，就是兩個人親密的靠在一起。

比卦的卦象，上面是坎☵，坎為水；下面坤☷，坤為地。比卦就是地上有水，水得地而蓄而流，地得水而柔而潤，水與地相互依賴。所以比卦，象徵親密比輔，和諧融洽的人際關係。

我們總追求人與人之間關係的平等，實際上是不可能平等的，只能是各取所需。比字的兩個人也是一前一後。比卦的水與地，也是水依附於地。

我們再看比卦的六個爻，五個陰爻，只有第五爻一個陽爻。九五既是上卦的中爻，這叫得中；又是剛爻處陽位，這叫得正或得位。中與正，兼而有之。有一個詞叫"九五至尊"，就是來源於易經的。九五是帝王尊位。64卦中一陽而得君位者，只有比這一卦。比卦上下五陰，比而從之，是一人比撫萬邦、四海景仰一人之象，所以比卦就是講君王親比比撫邦國和人民，邦國和人民比附歸附君王。也就是上級和下級的關係。

很顯然，比卦所揭示的關係，不是平等關係，有主從之分，或上對下，或下對上。

所以，在人之下，或者在人之上，當領導或被領導，都很正常。心放平，最重要。一個單位、一個地方、一個國家，一把手只有一個，你要服從。如果你不服從，就是自找麻煩。順從，是成熟的智慧；逆反，是稚嫩的蒙昧。成人了，還逆反，那就是一種愚蠢。

比卦的卦辭說得很有意思："比：吉，原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。"

意思是說，比卦，吉祥，得此卦者要自審其德，真的體現了"元永貞"之道，就沒有災禍。而且那些不安寧的邦國都會來歸順，那遲遲不來歸順的，已是窮途末路，結果肯定兇。

第一個字就是吉，吉兇本是針對結果而言的。這就說明：人心所向的親比，誠心歸附的比輔，以及關係親密的朋比，本身就是吉祥的。最後一個字是兇，遲遲不來的，為什麼會兇呢？遲遲不來歸附，就是不服，那就要收服你，打服你，讓你失業流浪，讓你家破人亡，讓你進入牢房，讓你煙滅灰揚……那結果只能是兇。

比卦給我們的智慧是：該歸附的，不僅要歸附，而且要及時歸附，晚了，就會有問題了。我們生活在這個世界上，總是處於被領導地位，儘管你可能有時候也是領導。及時歸附、順從，是經驗也是智慧。

比卦在如何處理各類人際關係方面，是比較細緻，而且充滿智慧的。我們一起來深入探討。

一、草根怎麼改變命運？

我們看比卦的第一爻，也叫初六爻，處在最底層的草根，又是一個陰爻，說明能力不突出；第一爻是陽位，柔爻處陽位，說明位置不正；與六四不應為敵。這三點，都是不吉之兆。但是，初六動，陰變陽，位置就正了，與六四就相應了。下卦坤☷變震☳，震為動，有了行動。什麼行動呢？比卦下面四個陰爻，都歸附九五爻，而初六是最先比附的。正因為初六把握了先機、及時行動，所以就改變了它本來處於劣勢的命運，而無咎了。初六動，陰爻變陽爻，虛變實，好像空杯中裝滿了一樣。裝的是什麼呢？比附的基礎是誠信，當然裝的是誠信了，要讓誠信滿滿的。所以，卦辭就說：

初六：有孚比之，無咎;有孚盈缶，終來有它，吉。

意思是說，有誠信，去親近依附，就沒有災難。心懷至誠就像空罐盈滿一樣，最終會有其他的吉祥來到。

比卦第一爻初六告訴我們，地位低、能力差、沒有背景、甚而至於你的崗位也不一定合適，這些劣勢對你有影響嗎？太有影響了。但你可以改變命運，靠什麼？靠行動！靠你實實在在勤勤懇懇的工作，靠你表裡如一信守諾言的誠信。這兩點，就是你真心歸附的表現。有了這兩點，你就可以改變命運。有了這兩點，就會"終來有它"——常常會有意外之喜——加薪、升職，慢慢，你就會騰飛起來了。

二、 領導如何發揮優勢？

六二爻，非常好的一爻。柔爻處陰位，得位；二爻是下卦的中爻，得中；與九五相應，人際關係融洽、生存環境順遂。這說明已經是個中層領導了，而且是很得人心的領導，外面的關係也非常的順遂。你要知道，你為什麼會這樣順利，是因為你的誠信、你的柔弱，不是裝逼，是你的本色。保住這個本色，你就會順風順水，前程一片光明。

我們再仔細看看第二爻。六二動，下卦坤☷變坎☵，全卦比卦變坎卦，預示著不真心誠信，不守住柔順本色，也會坎險重重，好事就變成壞事了。所以，爻辭就說：

"六二：比之自內，貞吉。"意思是：發自內心去親輔，固守正道，就會吉祥。言外之意，不正，就不一定吉了。

這一爻強調兩點：一是誠信柔順出自本心；而是要保持這個本心。柔順是為臣之道，也是處世之道、生財之道。真心實意才能構建融洽和諧的人際關係。

第一爻說要誠信，要有行動。第二爻告訴我們，我們的誠信我們的行動，是出自我們的本心，不是裝出來的。有的人誠信了，行動了，一段時間後，還沒加薪，還沒升職，就低沉了。這恰恰說明，你的行動，你的誠信，就是在裝逼。

三、無合適團隊，是人生憾事

六三爻，柔爻處陽位，失位；又不得中；與上六不應為敵。這些都是不吉之兆。再加上承乘之爻謂比，而六三乘六二而承六四，二和四都是陰爻，無一可比。這說明想找到一個可以依靠的團隊，一個可以歸附的人，難啊。不是沒有找到，就是找到不合適的了。這種事天天都在發生，真是人生一大憾事。

我們再看其變化，六三動，下卦坤☷變艮☶，本來柔順（☷為柔順），一動就不柔順了（☶為止）；全卦比卦變蹇卦，蹇卦就是一個困難重重、坎坷險阻之卦，沒有找到一個可以歸附的人、可以依附的團隊、可以藉助的平臺，要成功談何容易啊。所以，六三爻的爻辭不無惋惜的說：

六三：比之匪人。

沒有說更多的話，還要說什麼呢？說什麼又有用呢？找不找得到，多數時候不是我們能力不行，不是我們沒有智慧，這也是命運所致啊。你說孔子不行嗎？千秋萬代敬仰，但他在人生鼎盛的年華，像喪家之犬，到處流浪，到處碰壁。他仰天長嘆"天也！命也！鳳鳥不來，河無圖至！"感嘆沒有明君能夠任用他！

如果我們要說真的遇到這種情況，我們也只能像孔子那樣，"盡人事，聽天命"。用我們最大的誠意，最大的努力，去工作。成與不成，那就聽天由命了。我們只有更加用心，更加努力，才有可能像愚公那樣，感動上蒼，得以成功。除此之外，別無他法。

四、走出去 或許別有洞天

六四爻，柔爻陰位，這叫得正（或得位）守正道，比之六三不成，又與初六不應，但上承九五之陽，可得其幫扶。這是人生之幸，有貴人幫扶。上卦坎☵變兌☱，就像水歸江海，民附諸侯，諸侯朝王一樣，終於找到到了可以依附的人、依靠的團隊。全卦比卦變萃卦，比之萃，利見大人，正是向外比附九五的寫照；利有攸往，也是指比附九五的好處。所以，卦辭說：

六四：外比之，貞吉。意思是：向外親輔，固守正道，乃獲吉祥。

外比之，是向外與有德之人比和。貞吉，比和的時候堅守正道，就會吉利。

第三爻沒有找到，第四爻就告訴我們，走出去，或許會豁然開朗，別有洞天。果然，找到了，而且是非常好的。看來，有時候人也不能死守一地，實在不行了，也是可以另謀高就的。

比卦第四爻給我們的智慧：一是走出去找到合適的；二是堅守正道。

五、王用三驅 邑人不誡

九五是比卦唯一的陽爻，得中得正，是比卦各陰爻相比的對象，乃一卦之主；乘下四陰，與六二為應。居至尊之位，權勢顯赫，他就是一把手。做一把手，最重要的有兩點：1、不把人趕向絕路；2、與下屬關係融洽，能相互理解。就像天子不合圍，開一面之網，來者不拒，去者不追。所以爻辭說：

九五：顯比;王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

意思是：光明正大地親比。就像君王圍獵，從三面驅趕，網開一面，看著禽獸從放開的一面逃走，百姓不驚懼害怕，吉祥。

爻辭用用君王打獵類比，意在說明兩個意思，第一個意思"王用三驅，失前禽"。就是對不親比的，要清除，但事不做絕，留人一條生路；第二個意思是，"邑人不誡"，你的行為，下面的人要能理解。他們不會因此而驚懼害怕，因為他們知道，你不會觸及他們的利益，你會有他們和諧相處。

比卦第五爻給我們的智慧：

1、 親比原則是中正不偏，來者不拒，去者不留；

2、 事不做絕，留人一條後路；

3、 與下屬相互理解，關係融洽。

六、傲慢無禮 不得善終

最後一爻，上六。柔爻陰位得正，與六三不應，但最大的問題還在於：一是居比卦之末，也是坎險之末（上卦為坎卦），已是窮途末路；二是乘九五之剛，以陰凌陽，不服九五，不願歸順，即目中無首，結果必兇。所以，爻辭就說：

上六：比之無首，兇。

恃才傲物，以資深傲人，這是我們常見的現象，也是很愚蠢的行為。這個社會從來就不缺你這種人才，個人的力量始終是有限的，"木出於林風必摧之"，刺頭總是最先下獄的。傲慢無禮，必不得善終，也為智者不齒。

我們小結一下，比卦的智慧：

第一，柔順。

一要柔弱。這是老子從《易經》中得到的智慧。老子的《道德經》，從某種意義上說，它就是"柔弱"的智慧。我們隨便舉幾個例子："柔弱勝剛強"（36章）；"天下之至柔，馳騁天下之至堅"（43章）；"勇於敢則殺，勇於不敢則活"（73章）；"人之生也柔弱，其死也堅強……故堅強者死之徒，柔弱者生之徒"（76章）；"弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行"（78章）。老子已經把柔弱上升到生死的高度，柔弱是人之生的智慧，堅強才是死路一條。如果我們還不能從中得到啟發，那我們真正是頑固不化了，那也是自尋死路。

比卦上六，自認為得其位（陰爻陰位，且六爻是高位。），而乘九五之剛（在剛爻九五之上），不來比附九五，結果只有一個：兇——窮途末路。

二要順從。下順上，地順天，此天道也。《道德經》說："人法地，地法天，天法道，道法自然"。人法地，法地的什麼？首先是順應天道。在一個單位，在一個地方，在一個國家，你不順從，你想幹嘛？"一粒老鼠搞壞一鍋粥"，老鼠屎是人人得而除之的。順從，是人在這個社會生存的基本條件。沒規矩不成方圓。

第2， 誠信。

比卦初六就告訴我們，有誠信就沒有災難——"有孚比之，無咎;"誠信滿滿，會有意外之喜——"有孚盈缶，終來有它，吉。"你處處誠信，就無人不信你，信任無價，加薪升職，介紹生意，牽線合作……喜事連連。

誠信要發自內心，才會得到認可而吉祥。比卦"六二：比之自內，貞吉。"與人交往合作，都要誠信而為。比附上級、親比同級下級，無不發內心。這樣，你就會構築和諧至美的人際關係。

第3， 取捨。

要想辦法找到一個能比附之人、一個能發揮自己特長的單位、一個可以依附的團隊、一個可以實現夢想的平臺。比卦"六四：外比之，貞吉。"

要舍逆取順:要堅持正道，去除叛逆之心，杜絕叛逆之行；做領導要嚴格懲罰叛逆者，大力嘉獎順從者。比卦九五"象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。"

相信運用比卦的智慧，你能理順人際關係，依附團隊勢力，藉助平臺創業，成就輝煌人生！