風水入門知識系列-風水論龍

龍

堪輿家用龍來喻指山勢，因為山脈逶迤起伏如龍形。廖禹在《洩天機『尋龍入式歌》中說："爰從重迪凝於地，便有高低勢。勢來起伏是行蹤，前賢呼作龍。"蔡元定在《發微論》中說："夫山以靜頭常，是唯無動，動則成龍矣。成龍之山，必踴躍翔舞，若其偃硬強勒，則不融結者也。"

幹龍

是大龍脈的主幹。又叫"正龍"，可分為大幹龍和小幹龍。楊筠松在《疑龍經》說道："大凡尋龍要尋幹。"吳景鶯在《吳公解 義》中說："論枝幹不可不辨大小，以審其力畺之輕重，審辨之法，以水源為定，大幹龍以大江大河夾送，小幹龍以大溪大潤夾送。"

支龍

堪輿家把支龍稱做平地龍脈。與壟龍（山峰龍脈）並稱為龍脈兩大類。謂以平坦夷曠為貴，氣脈所在較壟龍為淺，性屬陽，不畏風，而所謂"吉貴"結作則與壟龍無異。郭璞在《葬書》中說："觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中。《經》日：「地有吉氣，土隨而起；支有止氣，水隨而比。勢順形動，回復始終。"黃妙應在《博山篇》中說："支龍屬陽，其氣沉如，不懾風吹。"

壟龍

壟龍簡稱壟，堪與家稱山巒龍脈為壟龍。郭璞在《葬書》中說："夫壟，欲峙於地上；支，欲伏於地中。支、壟之上，平夷如掌，故《經》曰：』支葬其巔，壟葬其麗。卜支如首，卜壟如足。…黃妙應在《博山篇》中說："莖龍屬陰，其氣浮如，最懾風吹。"徐善繼作《人子須知.龍法)中說："壟者，南山之龍也…...以磊落起伏，逶遂遙奔走為美，軟弱瘦削，醜惡峻憎為兇…… 壟龍結穴於山麓。"

止龍

堪輿家把氣脈停蓄結穴之山，叫做止龍，其特徵為山環水抱，凝重寬緩。楊筠松在《青襄奧語》中說："第一議，要識龍身行與止。"郭撲在《葬書，外篇》中說："支壟之止，平夷如掌。"

進龍

進龍指受穴山到始發脈處，各山之間由低至高的龍脈。堪輿家認為應該循序漸進，最為專貴。廖禹在《洩天機I全局入式歌》描述："龍行有美惡……順逆進退切細……進是龍身節節高。"

退龍

退龍是指受穴山後體勢一節比一節低的龍脈，堪輿家認為主兇象，與進龍一詞相對。饜禹在《洩天機『全局入式歌》說："龍行有美惡……順逆進退切須知……退是漸蕭條。「

劫龍

堪輿家稱分枝過多，旁正不明的龍脈為劫龍，認為劫龍形兇，不可立穴。徐善繼著述的《人子須知·龍法》強調：分劈多也，自離祖以來，天有正幹，東牽而拽，真氣分散......此格最兇，縱有形穴，必不可下。"

來龍

堪輿家把向穴山伸展的龍脈叫做來龍。趙與時在《賓退錄》中說：雲中諸山來龍也。」繆希雍寫的《葬經翼·察形篇》中說：「勢即來龍......勢欲其來，形欲其止。」

弱龍

弱龍堪輿家稱體勢瘦弱、枝腳短縮的山脈為弱龍，認為其脈無穴融結。廖禹在《洩天機·全局入式歌》：龍行有美惡，生死與強弱......弱是瘦嶙峋。」

強龍

堪輿家稱氣勢雄健、枝腳攆掛的山脈為強龍，與弱龍一詞相對。廖禹在《洩天機·全局入式歌》論述：龍行有美惡，生死與強弱......強是奔走勢力強。

行龍

行龍又叫過龍、過山，指氣脈未停蓄結穴的山脈，與止龍相對。堪輿家認為行龍處不可立宅或葬棺。行龍的特徵是山、水氣勢俱峻急，全無寬緩之象。楊筠松在《青襄奧旨》中說：「第一議，要況龍身行與止。」徐善繼在《人子須知·龍法》詳寫：「前人云：山去水去隨送去，此是龍行猶未住，山走斜飛水不停，不是真龍作穴處。誠以龍行未止，不可尋穴，謂行龍，又謂之過龍。"

殺龍

殺龍指山勢險惡的山脈，堪輿家認為其大兇。徐善繼在《人子須知·龍法》說：「殺龍者，龍身帶殺，而未經脫卸者也。自離祖以來，峨巖險壁，醜惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎敬斜，臃腫硬直，或全無跌斷過峽，或雖經脫卸而惡形不改。此龍最為兇惡，若誤下之，主兇狠強梁，為嗜殺誅夷慘滅之應。」

死龍

堪輿家把山勢呆板、缺乏起伏變化、無生氣、無結穴的龍脈稱為死龍。廖禹在《洩天機·全局入式歌》說：「龍行有美惡，生死與強弱......死是無起伏。"

生龍

堪輿家把地勢起伏，靈活多變的龍脈叫做生龍。廖禹在《洩天機·全局入式歌》："龍行有美惡，生死與強弱……生龍低昂多節目。」

順龍

堪輿家稱體勢順出、枝腳安貼，有顧祖抱穴之情的龍脈為順龍，與逆龍一詞相對。廖禹在《洩天機·全局入式歌》提：龍行有美惡......順逆進退切須知......順是開脬向前往。」

逆龍

堪輿家把體勢側立、枝腳逆向、龍虎二砂不衛穴的龍脈叫逆龍，認為主兇象，與順龍相對。廖禹在《洩天機·全局入式歌》論述：「龍行有美惡......順逆進退切須知......逆是望後去。"