《水滸傳》裡面的英雄好漢，清一色都會有一個響亮的綽號，十有八九都是很威風的，例如：及時雨宋公明，豹子頭林衝、黑旋風李逵、青面獸楊志、母夜叉孫二娘、打虎將李忠……等等，但是，有一人似乎有些奇怪和例外，那就是武松！只是簡單地被稱為：行者武松。
水滸傳英雄好漢一般是有一個響亮綽號的
是武松的武功不好或者是人品不好嗎？應該不是，武松的功夫是很好的，他在景陽岡打死過大老虎！鬥殺過西門慶、醉打蔣門神等等高手，參與抗遼和徵方臘時屢立戰功，可見功夫是很不錯的。
唯獨武松的綽號簡單地叫：行者
他人不好嗎？也不是，他抵禦了潘金蓮的美女誘惑，為了義氣幫施恩戰鬥，對朋友宋江、魯智深、楊志等等都很真誠，絕非人品不佳之人！
那作者施耐庵，為什麼跟他安排一個這麼不響亮的綽號呢？
原來，《水滸傳》也是有修行思想的！跟我們印象中的打打殺殺截然不同！他們就是二龍山上的三大頭領：花和尚魯智深、青面獸楊志和行者武松！
既然武松武行者是修行者，應該有引導的，可以看成是小旋風柴進和花和尚魯智深二人！原因是武松打死人後躲進了柴進的府中，後來回家又殺了潘金蓮等人被判刑，又引出了血濺鴛鴦樓，張青、孫二娘等人幫他打扮成修行人行腳僧的模樣，這樣他就穿上了僧衣。又後來，武松無路可走了，就投靠了二龍山魯智深的山頭，這位魯智深無論是聽名字還是看衣著打扮，都是和尚修行人！武松跟修行就這麼結緣了。
魯智深是水滸傳中貫穿始終的大哥級人物
二龍山除了魯智深、楊志、武松之外，後來又增加了金眼彪施恩、菜園子張青、母夜叉孫二娘、操刀鬼曹正，組成了"七"這個數字，代表的是只差一個"心"，就能達到"八"這個數字代表圓滿和完美了。
從修行的經過來看，魯智深出場的時間比較早，前三回就有了他，直到最後都有他圓寂的描寫，所以他是一位高僧！楊志出現在第11回，出現晚於魯智深但是比武松在22回才出現早了很多，所以他們三人的修行可以看成是不同階段和層次境界。
魯智深的層次最高，經過艱苦修行最後圓寂了，武松最後在徵方臘時被包乙道砍去一條手臂，班師回朝時不願意回京城去了，就在附近的六和寺出家了，被朝廷獎賞了十萬貫錢，後來活到80歲善終老死！可見結果也是很不錯的。
武松跟魯智深一樣後來也善終了
還有個青面獸楊志，他是沒有和尚打扮的，他是楊家將的後人，楊家將是幹什麼的？是忠心衛國立功建業的，他的結局是在徵方臘的時候病死的！比起一起落草的魯智深和武松，多了幾分悲悽。
為了證明我的上述觀點正確，我們可以考察關鍵人物武松的言行，他對宋江極為崇敬，即使是宋江接受朝廷招安時，他是第一個贊成的，說明他心裡還是很有功名意識的，此時的他還是沒有離卻凡塵的意思。
還說了這樣意味深長的一句話："日後但是去邊上，一刀一槍，博得個封妻蔭子，久後青史上留一個好名，也不枉了為人一世"，這是功名思想，還沒有擺脫紅塵，穿著修行的衣服追求功名利祿，想要腳踏兩隻船。
後來呢？被方臘一方的包道乙暗算砍去了一條臂膊，變成專心修行一件事了，覺悟了！不去朝廷接受高官厚祿了，終於得到了朝廷大封賞、八十歲高壽和善終的結局。對比是追求功名利祿的楊志，明亮了很多。
直到後來，武松也覺悟到了專心修行道理
就這樣，武松終於修行升級了。
所以，武松綽號：行者，就是作者施耐庵想表達揭示出修行秘密的。