讀經內容：列王記下25-歷代志上9
讀經感悟：
一，看到以色列國，猶大國，相繼被傾覆的悽慘過程。
不同的是，亞述滅以色列國後，從好幾個其他的別國遷移很多不同的異族人，居住在撒瑪利亞的城邑。
而猶大國被巴比倫滅國之後，擄走了幾乎所有的國民，只剩下極其貧窮的百姓，留居猶大。
這裡，對照新約中，為何耶穌故意要路過撒瑪利亞，在一個井邊遇到了一個打水的婦人的經文。
其中有這個舊約的背景，猶大人不與撒瑪利亞人來往，是因為他們人種不純，多民族雜居的後果。
所以會歧視撒瑪利亞人。
這裡，也印證了神對於他的子民們，屢屢背約的預言，神是信實的，更是公義的。
歷代志，聯想到我們中國特有的一種體，「志」，是記錄下來之意。這裡的志，更像是家譜。
神對於他所揀選的以色列，從亞當開始，一直如此詳盡地記載到了以色列的十二支派，再後來，大衛王，掃羅王，祭司利未人的，家譜。這麼清晰，詳實，前後呼應，讀來感覺不容置疑。
其中每個人的所承受祝福和所行的罪的後果，在家譜中也略有提及。這一切都表明了神的公義。
創世紀，記載的閃，含，雅弗的各自從父親那裡所得的賜福和詛咒，在這裡得到了印證。
神揀選了閃的後代，亞伯蘭，從他生出十二支派。神啊，從你而來的計劃高深莫測，你的旨意也是至高至善的，願我心倚靠你，你是我的盼望，我的高臺。
讀經內容：列王記下5-列王記下14
讀經感悟：
二，以利亞見這光景就起來逃命，……耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯·米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」
以利沙蒙選召
(列王紀上 19:3,15-18 和合本)
注意看，這段神親自對以利亞所說的多個預言中，除了「膏以利沙」這件事情，是以利亞完成的之外，其餘的都是「在以利沙做先知的時期」完成的。比如，對哈薛和耶戶的預言。
可見，神所對將未發生的事件，在很早就已經安排下結果，且在他全權的計劃中逐步地實現。
以色列王，亞哈，因為憐恤了神所厭惡的敵人而獲罪，因葡萄園的事件而被神厭惡，卻也因為他的披麻蒙灰而蒙憐憫。
神是公義的神，又是慈愛的神，他看到人的任意妄為，驕縱狂傲，也看到人的悔改謙卑。他是全面看人，是公義的神。
三，論平安
「平平安安地去吧」
這句話，出現在乃縵對以利沙的祈求以後，這句話是不是很熟悉？
在哈拿祈求以後，祭司以利也曾如此對哈拿說過。由此可以推斷，這句話是指的神已經應允所求之意。