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第十九章
2 公義的實例之一：耶和華神按照祂公義的標準，在審判並毀滅所多瑪、蛾摩拉以及全平原時，不將義人與惡人同殺。但是，所多瑪罪惡的遺毒，卻一直影響並破壞義人羅得的一家。（創十九1～38）
這一章記載了一個神公義審判的實例，記錄了神打發二位天使察看所多瑪的罪惡，並毀滅所多瑪、蛾摩拉以及全平原的過程。這個實例是為了教導亞伯拉罕，要他和他的眾子、眷屬，要以神的公義為榜樣，學習遵行神的道路、秉公行義，為了使亞伯拉罕的國，成為強大的國，為了使地上的萬國都必因他得福。
a 二位天使察看並確認了那城的罪惡之後，在毀滅那些城和全平原時，按照神的公義，將義人羅得一家，從罪惡之城救了出來。（創十九1～29）
1) 來所多瑪城察看罪惡的二位天使，在羅得切切的請求下，才同意羅得接待他們。（創十九1～3）
1-3節 二位天使晚上到達所多瑪時，羅得正巧（恰巧）坐在所多瑪的城門口，這裡聖經沒有說在城門口做什麼，就不用去刻意解釋。另外，還有三種利用串珠而來的，臆測的解釋：一、認為他坐在城門口做生意，因為，他與亞伯拉罕分開後，就為了追求地上的財富，逐漸遷移到了所多瑪（創十三10～12）；二、認為坐在城門口的人，有身份地位的人，是作長老的人（書二十4，箴三一23）；三、認為羅得坐在城門口，看見這城裡的罪人，並為他們天天傷心（彼後二6～8）。
羅得跟從亞伯拉罕出哈蘭時，同著亞伯拉罕見過神和祂的使者（創十二4，7），所以，當羅得看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜。在他切切的請求下，天使才答應留在羅得的家裡住一夜。天使不願意住他家的原因，是因為羅得沒有與亞伯拉罕一同跟從神的帶領，而是為了（出於私慾的）利益選擇滋潤之地（創十三11），後來又遷移到了罪惡的所多瑪城。因為，羅得切切的請求，來所多瑪城察看罪惡的二位天使，才答應羅得接待他們。
2) 天使親自察看並確認了所多瑪人的惡行。（創十九4～11）
4-5節 整個所多瑪城的人，連老帶少都一味的行淫，隨從逆性的情慾（猶7），他們圍住羅得的房子，要他交出二位天使，任他們為所欲為，這就是所多瑪人的惡行，早已聲聞於耶和華神的耳中（創十八20），現在神的使者又親自來察看，確認了他們的惡行。
6-11節 「請你們不要作這惡事」指出，羅得並沒有參與所多瑪人的惡行，根據新約的解釋，他常為所多瑪人的淫行憂傷，他的義心天天傷痛（彼後二7）。但是，他為了追求世上物質的財富，而生活在罪惡之城中，耳濡目染，為了維護住在他家的天使，應付所多瑪人的作惡，竟然順從了惡人的行為，要將自己兩個還是童女的女兒，給所多瑪人為所欲為，這是一個義人的羞恥。當所多瑪人要害羅得和天使時，天使就將他拉進屋去，制止了他的行動，並使所多瑪人眼都昏迷，叫他們不能行惡。
3) 神按照祂公義的標準，毀滅了罪惡之城和全平原，並拯救了一個不順服神，只貪圖世界享受的義人和他的一家。（創十九12～26）
12-14節 因為所多瑪城的罪惡，在耶和華神面前甚大，神要毀滅這地方，就吩咐義人羅得，要他將他全家的人，和一切屬於他的人，包括他的準女婿，都從這地方帶出去。神拯救羅得全家的原則，與拯救挪亞一家的原則是一致的（創六9，18）。但是，當羅得將神要毀滅所多瑪城，告訴他的準女婿們時，他們卻不相信神的福音，認為他在說笑話。因為，他們長期享受這城裡的罪中之樂，不捨得離開。
15-17節 羅得之所以遷移到所多瑪（創十三10），也是因為貪圖所多瑪城裡的享受，他捨不得那地的滋潤，捨不得這些年所得到的財富，就遲延不走。天使卻催逼他離開，免得他們因這城裡的罪惡同被剿滅，二人因為耶和華神憐恤羅得，就將義人羅得一家，強行帶出了罪惡之城。
二人吩咐羅得一家逃命時，要注意：第一，在神施行毀滅的時候，不可回頭看，免得被剿滅，「回頭看」的意思就是留戀在所多瑪的財富和享受（路十七31）；第二，不可在平原站住，因為整個平原都是神要毀滅之地（創十九25）；第三，要往山上逃跑，山上不是神要毀滅的地方，我們相信，在神毀滅全平原之後，會將羅得一家帶下山，進行妥善的安排。
18-22節 但是，羅得卻不願聽從天使的吩咐，他覺得逃到山上反而會死，這是他的藉口。因為，他心裡還是捨不得平原的滋潤和享受。在羅得的眼中，平原「如同耶和華神的園子，也像埃及地」一樣的滋潤（創十三10），是羅得先前離開亞伯拉罕時，所選擇之地。他就向天使要求，留在平原上的一座小城裡，天使答應了他的要求。因為瑣珥城太小，對於義人的數量標準，也相應減少（創十八32），這座小城因為有了義人羅得，神就按照祂公義標準的底線，不再毀滅這小城了。天使之所以答應他的要求，是因為在羅得沒有到達，天使所指定的地方之前，天使不能作什麼，不能毀滅那些罪惡之城和全平原。
23-26節 當羅得到達瑣珥時，耶和華神就用硫磺與火，毀滅了罪惡之城，毀滅城中所有的居民和全平原。這時，羅得的妻子沒有聽從天使的吩咐（創十九17中），她不顧天使先前的警告，回頭一看，就被剿滅了，變成了一根鹽柱，失去了生命（路十七32～33）。她回頭看的原因，是因為她留戀在所多瑪的財富和享受（路十七31），就被神毀滅了。
義人要作光作鹽，但是，當義人貪圖、留戀所多瑪的財富和享受時，這鹽就失了味，以後無用，只有丟在外面，被人踐踏了（太五13）。羅得妻子變成一根鹽柱，是對義人的一個警告，警告他們不要貪圖、留戀罪中之樂。
4) 當神毀滅平原諸城的時候，就按照祂公義的標準，不將義人與惡人同殺。使亞伯拉罕看見並學習神的公義，這就是神對亞伯拉罕的記念。（創十九27～29）
27-29節 亞伯拉罕所站的地方，是他向神求問公義標準的地方。他看見平原上煙氣上騰，如同燒窯一般，看見神按照祂的公義，毀滅了罪惡之城和全平原。「祂記念亞伯拉罕」，指神記念亞伯拉罕與神所討論的公義標準，不會將義人與惡人同殺（創十八25）。所以，神就按照祂的公義，打發羅得從傾覆之中出來了。為了使亞伯拉罕和他的眾子、眷屬，能夠以神為榜樣，遵行神的道路、秉公行義（創十八18～19）。
b 羅得不順服神，加上所多瑪罪惡的遺毒，以至於羅得與女兒生下了亂倫的後代。（創十九30～38）
30-38節 羅得先前害怕到山上會死（創十九19），現在因為神毀滅全平原的過程非常可怕，又怕住在瑣珥，他沒有求問神，而是直接到了山上去，他實在是一個不順服神的人。羅得住在沒有人的山裡，和兩個女兒住在一個洞裡，造成了亂倫的後果。
羅得因為貪戀世界的財富和享受，而遷移至罪惡之城所多瑪。他的女兒在所多瑪這罪惡之城中長大，所看見、所聽見的，都是所多瑪人的惡行，她們耳濡目染（彼後二8），受到所多瑪罪惡之遺毒的影響，就使用罪惡之城的手段，用醉酒的方式，與她們的父親亂倫，生下了亂倫的後代摩押人和亞捫人。以至於他的後代，雖過十代也不得入耶和華神的會（申二三3）。這是父親愛世界，貪圖世界的享受，對後代所產生的嚴重後果。但是，如果他們聽從天使的吩咐，就不至於亂倫，因為神會對他們有進一步的帶領，如同帶領義人亞伯拉罕一樣。