對於王東嶽，我覺得大家應該不要戴著有色眼鏡看。但這一點很難，為什麼？
因為每一個人都屬於一定的群體或組織，那麼就勢必帶有這些群體無意識的偏見。學中醫的或多或少看不慣西醫，學西醫的也看不慣中醫；自家孩子明知不好，但也接受不了別人的指責，我家的孩子我可以批評，別人批評，我們的情感總是過不去。所以，評價王東嶽，若能先儘量剝離自己所在的群體或組織，儘量客觀去看（但恐怕永遠也做不到真正客觀），也許會得出一個相對接近真相的答案。
01
所以，不要理所當然認為自己當下腦殼裡裝有的東西就是標準，就是真理。但幾乎無人做到。
所以，大家不論是贊同王東嶽還是否定王東嶽，幾乎都是無意識地（你也無法識別你是被無意識思維還是有意識思維左右自己的）用自己的知識結構去評價和感知的。
所以，我就問一句話：你的現有知識結構又有多寬多深？就算很寬很深，我還要追問：你確保它是真理？你確保它是真相？
不論是諸多社會現實和現象，還是諸多著作《創造》《烏合之眾》等書籍，當然王東嶽也表達過類似觀點，都在表述一個現象：你越肯定的，往往到最後是最需要否定的，越處在低級層次的，越穩定越持久當然也是最頑固的（可以正面看，認為是最穩定，當然也可以負面看，認為最頑固）
所以，不要絕對肯定王東嶽，更不要絕對否定王東嶽，尤其不要絕對否定！認知絕對化，只能說明你處在最底層的認知。
02
大家真正警惕的不是王東嶽的危言聳聽，而是警惕自己的無知和一廂情願。
如果沒有王東嶽這系列課堂，我們幾乎有很大一部分人就理所當然認定自己接受的學校教育、教材教學就是真相，就是真理，就是事實。
舉例，在我印象中，李白、郭沫若等人絕對都是正派人物，今天的信息來源廣了，我才發現，事實並非如此，當然，到底哪一個是真相，咱先不管，因為這個世界沒有真相，我不敢說，今天看到的有關李白、郭沫若等人的評價就是真相，但這些信息的獲得，卻啟發了我們自己：不要一味相信歷史，更不要一味相信所謂專家，要有批判精神，要有思辨思維，要有辯證思維，不要盲從盲信！
所以，到底李白郭沫若是什麼人已經不重要，重要的是，我收穫了一個思維和認知：不可盲從盲信，要有思辨思維和辯證思維。
所以，王東嶽講的東西有的我們不認同，這裡面誰也不敢說，是王東嶽錯了還是我們先前擁有的東西是錯的。（不要肯定，越肯定越無知）
其次，王東嶽講座真正帶給我們的價值是：啟發我們開啟智慧的大門，做一個有獨立人格和獨立意志的人。誰說老虎屁股摸不得？我偏要摸！再說，誰敢保證，有些老虎不是假老虎呢？你咋這麼肯定你腦殼的東西都是真老虎？
舉例：眾人都說溫水煮青蛙，誰真正去實驗過？前不久看了一篇報導，一個美國物理老師親自做了這個實驗，結果99%的青蛙都跳出來了。（當然，這個實驗是真是假我也要不能太絕對肯定或否定，除非我親自實驗或在現場，因為難免有人歪曲）所以，你若絕對肯定或否定，就必須親證，否則請持辯證思維看問題。
03
新生事物往往以不被人接受、不友好的面孔出現，但它代表發展和進步，代表未來。
這就不用我舉例了，不論是工業革命時期，愚蠢工人砸壞機器，還是清末剪辮子運動，還是今天馬雲當初不被看好，等等。
王東嶽也是，只不過是在思想文化意識哲學等等領域。所以，你敢保證這不是未來之聲音或曙光？如果你絕對化，那你就是雷同：處在地心說時代看日心說，覺得荒誕不經！可歷史已經給出答案。
所以，一種東西，越不被今人接受，它很有可能越代表未來或越接近真相，因為我們個人真的很渺小和很無知，當然我也是，所以我警告自己：不要絕對化！
總結：
王東嶽講座被眾人接受或贊同，說明它有價值，也是社會進步的表現，因為今天的我們有了一定的思想自由，意志自由的空間，這放在封建社會，恐怕早被滅了。王東嶽的觀點勢必會推動大眾對自身認知、對自我認知以及對歷史認知等等方方面面，進行智慧開啟或進行重新思考與探究。
反對王東嶽的朋友，我覺得也不要這麼急切想滅掉王東嶽。歷史發展會給出答案，你真的掌握真相或掌握真理，你可以公開論道或發文自圓其說。
一句話：王東嶽的出現，是社會進步的表達。