【口業,有四,妄言,綺語,惡口,兩舌。】
口業上嚴重的惡業有四種。口裡說謊叫「妄語」;說各種無意義不正當的話叫「綺語」;說各種傷害人心的粗暴語言,叫「惡口」;在人和人之間挑撥是非,對此說彼、對彼說此,叫「兩舌」。
【妄言者,說話不真實。話既不真實,心亦不真實,其失人格也,大矣。】（印光大師）
妄語就是說話不誠實,做了說沒做,沒做說做了,有說沒有,沒有說有,或者編造各種謠言、虛吹各種功德,甚至沒有開悟說自己開悟了,沒有證果說自己證果了等等。這樣說話不真實,心就不真實,喪失人格就大了!
我們做人要保住人格,保住人格才有成就的希望。保住了人格,才能在這個基礎上修行佛道。沒保住人格,連人身都保不住,哪裡談得上修道成就呢?
什麼叫人格?就是我們做人不同於禽獸,有做人基本的標準,能達到這個標準就是保住了人格,將來就不失人身,可以成聖成賢。沒有保住人格,就是做人的資格不夠,來世一定會失去人身。
我們這張口要怎麼不失人格呢?就是說話要誠實,不能說妄語。因為說妄語,連最起碼的誠實都沒有了,這樣會被人罵為「不是人」!一個人常常說謊騙人,後來大家都不理睬他,認為他完全是說妄語。這就是失了人格,喪失了尊嚴。
到這裡,我們要對以往造過妄語的業生慚愧心、生懺悔心,而且發願:以後儘量不說妄語,儘量不做這種喪失人格的事。
【綺語者,說風流邪僻之話,令人心念淫蕩。無知少年聽久,必至邪淫以喪人格,或手淫以戕身命。】（印光大師）
綺語有廣義和狹義的解釋,狹義是指口裡談各種男女風流的事。為什麼做這樣的談論是造惡業呢?因為這會讓聽到的人心念淫蕩。無知少年聽久了,一定發展到造邪淫而喪失人格的地步,或者以手淫而戕害身體、性命。這個後果就是說綺語的人造成的,所以是惡業。
現在鼓吹情愛,造這種業特別嚴重。比如口裡唱情歌;看言情小說、各種愛情影片,談論其中的細節;或者談論所謂的性愛話題,說這一類語言會讓聽到的人淫心蕩漾。凡夫都是淫慾投胎而來,心裡有深重的淫慾習氣。在聽到這些會引生淫心的綺語時,就會身不由己地想入非非,心神蕩漾。這樣只要串習上多次,就會讓淫慾的煩惱越來越強,最後控制不住貪慾的衝動,就一定造下邪淫或手淫的罪業。
【此人縱不邪淫,亦當墮大地獄。從地獄出,或作母豬母狗。若生人中,當作娼妓。初則貌美年青,尚無大苦,久則梅毒一發,則苦不堪言。】（印光大師）
這裡要懂得兩點:第一點、說風流綺語實際上誘發了聽者的淫心,雖然這不是在做邪淫,但自己充當了邪淫教唆犯的角色,為此就要墮大地獄等,受業報的嚴厲懲罰。
第二點、因果律上有一條業增長廣大的規律,比如說了綺語,造了誘導人行淫的罪業,就會在識田中種下這個業種子。以後沒有修懺悔破壞這個業種子感果的功能,就會以種子的功能連綿不斷地顯現今生、來世各種慘重的果報。這期間感果的過程非常漫長,顯現的果報也相當強烈。我們觀察外界種子感果的情況,再類推到業種子感果的情況,就會相信這一點:
比如樹的種子很小,但長出的果有多少呢?感果的時間有多長呢?在小小的種子上有很強的生果功能,也就是能長出根、莖、枝、葉、花、果,最後長成一棵參天大樹。而且在一年結果之後,第二年還會長葉子,還會開花、結果,第三年還會如此,一直等到種子感果的功能勢力消耗到零,才不再感果。這期間很多年裡一直在不斷地感果。
而業種子感果的功能比這還要強大。它會連綿不斷地顯現今生、來世以及再來世的果報。也就是說,以造綺語的業力會在來世墮入大地獄中,在身心上相續不斷地湧現慘厲的果報,感果的時間長到億萬年;要一直到感召地獄果的業力消盡了,才從地獄中出來,再以餘業勢力的牽制,或者生在旁生道做母豬母狗,或者生在人道長出美貌的身體,因緣一到就淪為妓女而受報。最初年輕還沒有大苦,時間久了梅毒一發作,就苦不堪言!這就是受生在人間還要受的等流果報。
今天綺語的範圍更加廣泛。人類已經從過去的以口說話,演變成一個擴散面極大、感染程度很深、傳播非常便捷的傳媒系統,這就是大的網際網路綺語機構!億萬網民說綺語的方式是目視屏幕、敲擊鍵盤,在一段文字打出之後,就完成了一段無聲的綺語。
網絡給人類提供了極大的自由空間,可以無拘無束地說話,這使得無聲的綺語業像江河泛濫一樣迅猛增長。無論是造業的複雜程度、持續程度、開放程度都遠遠超過以前。造成一代人心理紊亂不淨,很年輕時就喪失了基本的人格和身心健康,往後還有身心衰殘的痛苦和來世漫長的苦難。
這裡有各種挑動人心的語言、圖片、電視、電影、小說,難以啟齒的各種汙穢東西。這樣傳播綺語的罪業大得無法形容,造成的後果是讓億萬人同陷慾海,無力自拔。現在青少年過早地接觸這些汙穢東西,把持不住,小小年紀就造下了邪淫惡業,斷送了一生的前途。由於心靈上很早就蒙上了罪業的汙點,會使得他一生都心理不健康,到了命終還會被罪業的力量拉向惡趣。造成這一切現生和來世的惡果都和製作情愛、淫穢節目的人有關。
由於這種業會損壞無數人的身心、性命、家庭,會使無數人失壞人身、下墮惡趣,製作者縱然沒有以身體做邪淫,也要墮在大地獄中,在極漫長的時劫裡日復一日地煎熬,直到重如泰山的業力消盡為止。
這裡要知道:現在的電影、電視劇裡都有男女親吻、擁抱和不堪入目的床上戲境頭。製作影片的人造下了極其嚴重的教唆行淫的罪業。這讓億萬觀眾生起多少強烈的淫慾念頭,就造下多少嚴重的誘人行淫的罪業。想一想這造業的波及面有多大,在億萬人身上造成的現前和後續的後果有多大,就知道造業者的果報有多漫長、有多慘重。
【幸有此口,何苦為自他招禍殃,不為自他作幸福耶。】（印光大師）
我們已經幸運地得到這麼好的口舌,何苦用這口舌給自他招來無量的禍殃呢?為什麼不以這口舌給自他謀求無量的幸福呢?這是指我們現在得到人身,都享有以口舌自由表達、談論的福報。這時一定要自尊自愛,多用這張口去積德、行善。
按照上面多多地想一想:說綺語會給自他帶來哪些過患。在認識到綺語的惡果之後,就從心裡發誓:以後我絕不談論任何男女情愛、性愛之事,絕不看這種題材的小說、電影、電視、雜誌,絕不在網絡上談論、傳播。從正面發願:今天我已經知道了自尊自愛,以後我一定儘量利用這口舌的功能,多說清淨有意義的語言,多說對自己對別人有利益的語言。要這樣發堅定誓願來截斷綺語的相續,恢復清淨的口業。
【惡口者,說話兇暴,如刀如劍,令人難受。兩舌者,兩頭挑唆是非,小則誤人,大則誤國。】（印光大師）
「惡口」就是說話兇暴,像刀子一樣刺傷人的心,使人心裡難受。「兩舌」就是在兩方挑撥是非,對東家說西家怎麼對你不好,對西家說東家怎麼對你壞,這樣使彼此產生矛盾。小的會誤了人事,大的會誤了國事。
這裡要這樣觀想:當我說惡口時,就從我這惡魔的口中發出一把把鋒利的刀劍,穿入對方的耳朵,直刺心間。要認識到這是在做用語言傷害人心的惡行。再想一想:我是一個修行人,怎麼能用口舌做傷害眾生內心的事呢?這是很兇暴、殘忍的行為。認識到這是惡行之後,就猛利發願:以後我絕不說任何粗惡的語言。
又這樣想:如果我說離間語,使人和人之間產生矛盾、衝突,那直到沒有重新和好之間,使他們多少年、多少生中彼此敵視、鬥爭,這有多惡劣呢?我怎麼能用口舌做這樣傷天害理的事?這樣認識到兩舌是嚴重的惡行之後,就從心裡發誓:「以後我絕不說任何離間的語言!」由這樣堅定地發誓,來截斷粗惡語和離間語的相續。
【此四不行,則為口業善。行,則為口業惡。】
我們一天下來口業修得好不好,判斷的標準是:這一天口裡遠離了妄語、綺語、兩舌、惡口,就是這一天口業很好;相反,這一天口裡說了妄語、綺語、兩舌、惡口,就是口業很不好。
平時一定要護好自己的口。這張口叫做「善惡之門」,語言上的善業和惡業都是從這裡造的。人的口舌有強大的造業功能,遠遠超出了動物。這口舌好比是一把雙刃劍,用得好,就能源源不斷地積累非常大的善根和福德;用得不好,也會造出相當多、相當大的罪業,會非常快速地虧損福德,源源不斷地造罪、損福。
想一想,一生三萬多個日子,天天都在用口說話,用口造業,所以修口業是極其關鍵的修行。口業修好了,就可以每天用口做好事積功德,再把功德回向淨土,就能生到佛國淨土。相反,沒有修好口業,放任自己的口說很多妄語、綺語、惡口、兩舌,那就每一天都在削減福德、增上罪業。日復一日地墮落下去,最後福德損光了、惡業積深了,身上的病就出來了、心理也錯亂了、惡報一個接一個現前,自己也感覺要往不好的地方走了,最後被強大的業力牽拉著墮入惡趣。
總之,在這張口上有非常明顯的善惡禍福的報應,在這裡要用理智做出正確的抉擇取捨,然後時時謹慎防護、取捨,只有這樣在口上積極地行善,儘量地遠離造惡,才可得到最好的結果。