盛世大唐
長安，這個城市名字如雷貫耳，是中國四大古都之首，中國十三個朝代在此建都，到了隋唐時期，長安已經是一座國際性的大都市，這個城市見證了中國的輝煌，吸引了很多的使節與朝拜者的到來。作為一個日本人，我本著強烈的好奇心，千裡迢迢來到長安，想親眼看一看那個日本使節讚不絕口的城市。
聽說，長安取自「長治久安」之意，蘊含了古時帝王在此建都的殷切希望，大唐長安有世界上最宏偉的建築，最風流瀟灑的才子，最美麗的女子，最好吃的食物，以及最豐富的娛樂生活。強烈的好奇心催促著我馬不停蹄的來到了長安，來見一見大家口中的盛世長安。
宏偉壯麗的大唐長安城
唐時的長安城是在隋朝的基礎上建立起來的，將城市進行了整體布局和修葺，讓城市布局更加的合理。如果你繞著整座城轉一圈，會發現，整座城市它就是一條龍，龍首就是大明宮。據說，站在大明宮城樓可以俯視整個長安城的盛景，這很符合皇家思想，顯示著大唐的恢弘氣度。
還有很符合這個思想的是這座城市的整體布局，一共可以分為三部分，皇城是一部分，官城是一個部分，外郭城是一個部分。顧名思義，皇城就是皇宮，大唐皇帝居住的地方，官城是皇帝和各位大臣辦公的地方，這裡設置著各部官署，外郭城是以皇城、官城為中心向四周擴散開來，主要是長安居民生活娛樂的地方。
熱鬧夜市
在長安的外郭城遊玩時，我還驚奇的發現，整個長安城是對稱的，朱雀大街將這南邊的外郭城分成了左右兩半，這兩半的建築以及布局出奇的相似。長安城還有很多街道，這些街道寬敞明亮，我經常可以看到馬車在街道上穿行，還有行人絡繹不絕，就算在夜晚也有夜市，我還可以看到不止是日本，還有很多國家的人穿行在長安城，真是有盛世的熱鬧與氣魄。
長安城還把居民住的地方和吃喝玩樂的地方是分開的，長安的居民稱他們住的地方為「坊」，而他們平時逛街玩樂的地方叫做「市」。在「市」中，沒有你見不到的，只有你想不到的，短短幾天就已經讓我在內心讚嘆多回，也驚奇多回。
我喜歡站在高處去看長安城，唐朝的大詩人白居易寫過一首詩來描繪長安城的布局：「百千家四圍棋局，十二街如種菜畦」，意思是說長安城的布局像一個棋盤，四四方方，中間穿插道路，這主要的十二條街道就像種菜時的菜畦那樣整齊，在我聽到他的這首詩，有看到了長安城的景象，我也是不得不感嘆，他描繪的真是形象，我看到的場景正如他所說的那樣。
我在長安城的市井生活，看盡了人間歡樂滋味
1、城市建築交通
長安城在世界的建築史上有其無可比擬的價值，日本的京都很多建築都是仿照長安而建。唐朝長安的建築如果用一句話來形容，那就是大氣豪爽，布局對稱，簡樸中富有華麗典雅，大明宮就是當時最富麗堂皇的建築。民間居所多是四合院這種，也是中軸線和左右對稱這種布局特點。
胡餅
長安的街道也是規劃合理，井然有序，猶如棋盤。據《長安志》記載，「碁布櫛比，街衢繩直，自古帝京未之比也」，意思是說長安的街道想棋盤，寬闊筆直，自古以來的帝都都不能與之相比。最著名的朱雀大街因為是主軸線，所以它是長安最寬闊的街道，寬度達到150多米，其他的小街道寬度也在兩米左右，而大大小小的街道是很多的。可見，長安的街道佔城市面積還是很多的。
讓我驚奇的是，長安城街道的綠化也搞得如此之好，在街道兩旁均有寬三米深二米的水溝，水溝兩旁都是一些常見樹木，槐樹、楊樹等。它們枝繁葉茂，美化了長安城的景色，讓長安城看著更加的規劃整齊，布局合理。走在長安街道，總有一種寬闊明亮的開闊心態，這也是我喜歡這裡的最重要的原因之一。
2、口舌生津的無味吃喝
在大唐長安還是以麵食和羊肉為主的。雖然做法無非就是煮、蒸、烤三種，但是它的調味品可是相當的多，花椒、胡椒、陳皮、蔥蒜姜等都有。所以，在大唐長安，我還是一飽口福的。我也見識到了很多從未見過的食物，在官員中，遇到升遷，他們常常會舉辦一場「燒尾宴」來表達自己的喜悅之情，答謝天子的知遇之恩。
「燒尾」關乎一個很勵志的傳說，這個傳說就是「鯉魚躍龍門」，在這個傳說中，小鯉魚可不是直接跳過龍門就可以了，那是有天雷和地火先灼燒它的尾巴，它若是可以浴火重生，才可以變成龍的。所以「燒尾宴」就有這個意思。
我還發現，民間百姓喜歡一種名叫「寒具」的麵食，幾乎家家必備。經過了解，這是人們在寒食節必吃的一種食物，因為在寒食節人們都不生火，所以要提前準備好食物，這種食物是麵粉加一種汁，這種汁可以根據人的口味來隨意加，可以是紅棗汁，羊奶等。長安的人們還喜歡吃奶酪拌蔬菜和水果，相當於今天的水果沙拉，讓我不得不感嘆，原來水果沙拉在唐朝，長安人就在吃它了。
長安在漢朝張騫之後，漸漸變成絲綢之路的起點，許多波斯，阿拉伯的商人都來這裡交易做生意。在長安除了許多當地的美食之外，這些絲綢之路國家傳過來的食物在這裡也很受歡迎，其中胡餅就是一個代表。白居易有詩云：「胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐」，胡餅是烤出來的，應該和饢差不多，在唐時的長安算是很流行的食物了。還有煎餅在當時的長安也是可以吃到的，雖然和今天的做法不太一樣。
3、長安戲場大劇院
據《獨異志》記載：「唐貞元中，有乞者解如海，……善擊球，樗蒲戲，又善劍舞，數丹丸……至元和末猶在，長安戲場中日集數千人觀之」。意思是說，在唐代貞元年間，有一個叫解如海的藝人，他會很多東西，擊球、劍舞等都很精通，在長安戲場表演，每天有上千人來看他表演。
我在長安，也去了長安的戲場，觀看了很精彩的表演，這是在別處看不到的。遇上節日，或是大唐皇帝的生日，或是傳統節日如元宵、端午、中秋等，在這裡更是熱鬧，我可以看到耍大刀的，碎大石的，吞吐火的，施展異能招蜂引蝶的等等，讓我驚訝的合不攏嘴。
唐朝詩人
長安的妓院是許多文人騷客和達官貴人流連忘返的場所，本著好奇，我還是進去看了看的。《太平廣記》的記載了一個妓女李娃，稱她「妖姿耍妙，絕代未有，與其所交者，貴戚豪族，所得甚廣」。意思是說，這名叫李娃的妓女非常美麗，她所交往的人中大多是皇親國戚，地方豪族，影響力很廣。在大唐長安，這樣的地方不止一處，很多人願意為這些妓女一擲千金。像很多詩人，都在這樣的場所縱情高歌，寫詩填詞，在這樣的場所，流傳出了許多優秀的作品。
4、我在長安拜拜佛
眾所周知，唐朝的佛教是最出名的，玄奘等多位精通佛法的大師的傳播下，佛教在唐代發揚光大，這在當時的長安體現的很深。其實，因為大唐是一個兼容並蓄的朝代，實行開明、開放的民族宗教政策，長安是一個國際性的大都市。所以，在唐朝長安不僅僅只有佛教一種宗教，道教、伊斯蘭教、基督教、東巴教等都在長安有立足之地，只不過，佛教和道教發展的最好罷了。
道教在前期發展的最好，因為道教的創始人老子李耳和大唐皇家是一個姓，都姓李，所以從唐朝的第一個皇帝李淵起以老子的後裔自居，大力扶持道教來鞏固自己的統治。唐朝前期的道觀是非常多的，在長安就有30多所。為了反對李唐，武則天開始大力扶持佛教來對抗人們對道教的信仰。此後，道教，佛教一直貫穿著唐代的兩種宗教。長安作為唐朝的政治中心，對統治者的宗教政策體現的最明顯。
作為一名日本遊客，我對長安的佛教神往已久，所以我一定會去拜拜佛，參加一些宗教活動的。我去了佛光寺，除了對佛祖的信仰，我還驚嘆於寺廟這宏大的建築，這些栩栩如生的壁畫，宏大的雕塑，精巧的木結構建築都讓人驚嘆。
武則天
總結
作為一名遠道而來的日本遊客，我在長安暢玩，時時刻刻都可以感受到大唐長安的繁華。在一個陽光明媚的早上，我在西市的酒樓甦醒，醒來上街在街邊品嘗一碗簡單的面片湯，在街道上走走，感受西市的熱鬧繁華，去看雜耍，去茶樓喝茶，品嘗街邊的美食。到了晚上，登上樓，俯看街道上的燈海繁華，吃一頓長安的美食，去威嚴肅穆的寺廟參拜。我在長安的日子悠閒又充實，感受著這座國際性大都市帶給我的美妙感受，真是不想再回日本了。
參考文獻：
1、《獨異志》
2、《太平廣記》
3、《長安志》