神怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，也照樣起誓不再向以色列人發怒。大山可以挪開，小山可以遷移，但神的慈愛必不離開以色列人，祂平安的約也不遷移。受困苦被風飄蕩不得安慰的以色列人，神必以彩色安置他們的石頭，以藍寶石立定他們的根基。以紅寶石造他們的城垣，以紅玉造他們的城門，以寶石造他們四圍的邊界。他們的兒女都要受耶和華的教訓，他們的兒女必大享平安。他們必因公義得堅立，必遠離欺壓，不至害怕；他們必遠離驚嚇。即或有人攻擊，卻不由於神；凡聚集攻擊以色列人的，必向他們投降。
【賽五十四9】「「這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。」
在我好像挪亞的洪水。在有些遠古的手稿和版本中，經文是，「在我好象諾亞的日子」。在大洪水之後，神允諾祂不會再次用洪水毀滅地球（創9:11,15）。現在，對猶大的眾民有一個相似的應許，只要他們忠實於先前將他們聚集到他們故土的神。
9~10神向世界發出震怒，或向人發出責備，是為除去蔓延於世的罪孽，如挪亞洪水與以色列百姓被擄巴比倫。從審判波及的範圍看，二者略有不同。前者涉及整個人類；後者只局限在以色列百姓。以賽亞並未顧及審判的範圍，只談及神立約不再施行此類審判。我們不能只從字面上理解這句話，認為以色列不再遭受神的審判。A.D.70,以色列又一次被羅馬完全摧毀。應理解為，是神對新約時代教會的保證。如耶穌所說，教會必勝過陰間的權勢(太16:18)。9-10昔日洪水過後，神應許不再使水泛濫毀壞全地。同樣，今日神向以色列民保證祂的慈愛必不離開他們。
【賽五十四10】「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」」
大山可以挪開。神借著以賽亞重申祂應許的可靠。參基督所宣布聖經中神所顯示之旨意的永恆性（太5:18）。我平安的約,即祂帶來平安的約（見民25:12；結34:25）。彌賽亞降世的時候，天軍曾宣布神的信息：「在地上平安歸與他所喜悅的人」（路2:14）。祂要回到天父那裡時，留下了平安的應許（約14:27）。
【賽五十四11】「「你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基；」
「受困苦……安慰」：描寫以色列民過往在外漂流的辛酸。「彩色」：為當代婦女塗眼蓋用的化妝品……比喻聖城的美麗奪目。「藍寶石」：大抵指藍色的寶石或天青石，並非今日的藍寶石。彩色，王下9:30譯為「擦粉」。立定你的根基,神預言耶路撒冷復興後的狀態，參約翰對新耶路撒冷的描述（啟21:14-20）。
11～12這裡以各種美麗的建築裝飾，來比喻錫安成為一個華麗婦人。11下-12整個城是用寶石來建造。11~13神呼召的人，神並非呼召才華出眾、知識豐富、擁有力量、營造成功人生的人，而是呼召在罪惡世界，因罪辛苦勞作、背負重擔的人。耶穌聲稱自己不是健康人的朋友，乃是罪人與患者的朋友(可2:17)。而且，耶穌不僅是朋友，還是治病的醫生。不是靈性健全、多有世界榮耀的人成為耶穌的朋友。神呼召這些人，教訓他們，使他們大享平安。聖徒當省悟自己並非偉人，而是得不到安慰的罪人，進前聆聽神的教訓。
11～17這裡所描述的以色列的光景要等到千禧年才能完全實現。留意千禧年對耶路撒冷（11,12節）、兒女（13節）和在安全方面的意義（14～17節）。11-17新耶路撒冷城：日後耶路撒冷（錫安）除了擁有外在的華美之外，還有內在的屬靈生命和平安。再沒有人攻擊她，即使有，敵人也出師不利。11~17以色列的末世榮耀。從屬靈層面看，應許的對象並非是作為國家的以色列，乃是作為屬靈信仰共同體的以色列—教會。
【賽五十四11綠松石（NIV）、藍寶石的根基】綠松石一字的另種翻譯是銻元素，用作黏合物，特別是用在鑲嵌上。翻譯作「藍寶石」的字，通常被認為是天青石，是一種古代世界價值甚高的美麗藍寶石。通往巴比倫城著名的伊施他爾門，沿途裝飾有精巧的圖案，背景是由上藍釉的磚塊製成，看似天青石。在稱作「烏魯克預言」的文獻裡，據說有位將來的國王會以天青石建造烏魯克的城門。
【賽五十四12】「又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界（或作「外郭」）。」
「女牆」：指城垣。寶石造你四圍的邊界,或「你寶石所砌的牆」。【賽五十四12 城門的敘述】第11節描述手法，引進關於城門的討論。此處翻作「女牆」的字，實際上是「太陽」，很可能是指在城門兩側的高塔頂上作為射箭口的圓形、拋光的盾牌。西拿基立對拉吉城防禦工事的描繪中，整面牆都可見到這些盾牌（關於太陽與盾牌的關聯，亦見詩篇八十四11）。新國際本與和合本的「紅寶石」是個猜測，其他則支持碧玉的譯法。該字僅用於此處與以西結書二十七16，列於亞蘭輸出貨品清單中。紅色拋光的銅普遍用於城門，用在這些像太陽的盾牌也可想而知。城門地區的石雕，有著閃閃發亮的石頭。翻作「外郭」的字，是個專有名詞，指的是沿著城門內通路旁的矮牆（見：結四十12），此處描寫為以高質量的「寶石」製成的石雕，可能有馬賽克鑲嵌。
【賽五十四13】「你的兒女都要受耶和華的教訓，你的兒女必大享平安。」
兒女,直譯是「兒子」，通常指後代，不論其年齡。包括年輕人，但不單指年輕人。在本節指所有的猶太人，作為他們的母親耶路撒冷的「兒女」。受耶和華的教訓,過去猶太人任性固執而不肯聽神的教誨（見賽1:2）。復興之後，他們將樂意聽祂的話。在約6:45，基督把以賽亞的這句話用到自己和祂的施教上。在新約中，神要把祂律法的原則寫在人的心裡（約14:26,27；帖前4:9）。關於傾聽神所顯示之旨意的重要性，見太7:21-27。平安,即心思，意念，身體和環境的完全安寧。
【賽五十四14】「你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不至害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。」
【賽五十四15】「即或有人聚集，卻不由於我；凡聚集攻擊你的，必因你僕倒（「因你僕倒」或作「投降你」）。」
「因公義得堅立」：指耶路撒冷的百姓順服神，遵行祂公義的旨意。因公義，只有公義才是永恆的。神顯示的旨意將是世界上唯一可靠的事物。必不臨近你,見詩46:1-7。「卻不由於我」：意指並不是神差使人攻擊百姓。聚集,或「必攻擊」。惡人經常聯合起來攻擊神的子民，但他們肯定會失敗。如果猶太人被擄回歸後忠於神，就會得到奇異的福氣。他們的敵人陰謀奪取這些福氣，但他們將會「僕倒」（見結38:8-23；亞12:2-9）。到了末日，所有邪惡的勢力將會聯合起來要消滅聖徒，卻不會成功（見啟16:14-16；19:11-21）。
上帝是多麼的愛以色列人，正如愛今天所有神的子民。即使神的兒女背離祂的教誨，祂也與他們立約，答應不再以洪水毀滅他們，像對挪亞時代的人那樣。神應許給聖城美好的裝飾，子民住得好，滿有平安，他們的兒女後代也受到好的教訓。假如有人來攻擊神的子民，就只有失敗。感謝神的慈愛良善！