聖經創世紀記載：亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生了以色列十二個支派。列王之後，以色列成為一個國家，以色列民眾憑自己的意願立掃羅為王。掃羅偏離耶和華的心意且剛硬不知悔改。耶和華神尋得一個合祂心意的人，他就是耶西的小兒子大衛，並且，耶和華差遣先知撒母耳去膏立大衛作以色列王。大衛作以色列的國王時，用六百舍客勒金子，從耶布斯人阿珥楠那裡買了一塊禾場。當時大衛已經打敗列國，當耶和華要大衛建造祭壇時，耶布斯人阿珥楠要把禾場白送給大衛，但大衛仍然本著上帝的公義法則付出足額的代價，其中隱含著神公義的救贖法則！大衛買來的這塊地即摩利亞山，耶和華神當年吩咐亞伯拉罕把以撒獻為燔祭的地方。到大衛的兒子所羅門作以色列王的時候，在這裡建造了耶路撒冷聖殿。
羅波安接續他父親所羅門王作以色列王的時候，以色列分裂為南北兩國，即南國猶大和北國的以色列。由於以色列人的悖逆墮落，耶和華的榮耀離開了耶路撒冷，主前722 年，北國以色列被興起的亞述帝國所滅。猶大在歷史上曾經是一個國家，到主前586 年，南國猶大被強盛的巴比倫帝國所滅而亡國。迄今只有猶太民族，沒有猶大國。主耶穌降生時，猶太民族散落在羅馬帝國統治的巴勒斯坦地區，整個以色列的版圖都是羅馬帝國的轄區殖民地。基督照神給猶太民族的應許降生，要救贖祂的百姓脫離罪惡的轄制。那時，基督與外邦人（非猶太人）無關，可惜以色列民瞎了眼、硬了心，不承認耶穌是彌賽亞，並且借無法之人的手把天國的王基督釘死在十字架上殺了。由於猶民的失腳，救恩臨到外邦人。復活的主囑咐門徒「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的」。
聖靈在主復活後的第一個五旬節降臨，建立了第一個地方教會耶路撒冷教會，教會在地上顯出、發展，成長，直到外邦人數目添滿了，以色列全家都要得救。教會被提後，聖靈隨著教會一起被提，末七災難開始，基督開始審判世界，聖靈再次降臨澆灌猶太人，保守他們進入天國時代。教會是神創世之前的計劃，是不包括在但以理預言的七十個七之內的。使徒保羅在寫給帖撒羅尼迦教會的第一封信中，對此進行了詳實地闡述：「以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在」［帖前4:17］。然後，才是末七大災難。神的應許永不改變，當教會被提，以色列全家悔改得救進入天國時代，教會在天上參加羔羊的婚筵！這應驗了神藉先知以賽亞指著以色列人所發的預言：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數」［羅9:27］
啟示錄19章7至8節，神藉使徒約翰以預言向我們描繪了這一榮耀的時刻「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義」。在天國時代裡，撒但將是被神如何處置的呢？啟示錄20章2至7節描述「祂捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉用印封上，使它不得再迷惑列國，等到那一千年完了，以後必須暫時釋放它。我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給了他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。 其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。在頭一次復活有分的有福了，聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」撒但和汙鬼邪靈在天國時代被捆綁在無底坑裡。
天國時代的主要特徵是神治王權，即神的旨意行在地上如同行在天上（即基督教常常背誦的所謂「主禱文」。天國是地上的一個一千年時代，等到「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國（方原文作角），就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們」。等到不法的撒但和屬撒但的族類被審判處置，除滅罪惡後，天上地上所有的在基督裡同歸於一，神與人同住一家，神創世之前的計劃就完成了。使徒保羅在寫給哥林多教會的第一封信中闡述「再後末期到了，那時，基督既將一切執政的，掌權的，有能的，都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在祂的腳下。最後所毀滅的仇敵，就是死。因為經上說，神叫萬物都服在他的腳下。既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的不在其內了。萬物既服了他，子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主」。
使徒保羅在論到救恩的本源時，他說「所以人得為後嗣是本乎信。因此屬乎恩。叫應許定然歸給一切後裔。不但是歸給那屬乎律法的，也是歸給那效法亞伯拉罕之信的」［羅4:16］。他在寫給加拉太教會的信中，論述了有關猶太民族和外邦人得救的順序，他說「但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母」。保羅用預表解經的方式，闡明了這一極其重要的真理！他指出那「在上的耶路撒冷」是憑著應許生的，以撒是憑著應許生的，是亞伯蘭罕屬靈的子孫，預表著教會！而「現在的耶路撒冷」是憑著肉體生的，以實瑪利預表著屬土的子孫，預表的卻是恩典時代沒有接受耶穌基督為救主的世人。但無論是猶太人還是外邦人，神都拯救到底！賜給信徒永生，只是先後順序不同而已，正如主耶穌所預言的「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前」。
猶太人不相信耶穌是基督，並借不法之人的手把基督釘在十字架上殺了，神插入了祂創世之前的計劃！「這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基」，保羅在這裡所論到「真理的柱石和根基」，被許多人謬解為教會是錯誤的，這是簡單機械使用上下文解經導致的！「真理的柱石和根基」顯然指的是主耶穌基督（參哥林多前書3章11節）。使徒保羅在寫給以弗所教會的信中作了進一步地闡述，「這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。全房靠著他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造成為神借著聖靈居住的所在」[弗2:19-22］。在猶太人和外邦人得救的順序上，使徒保羅論及「反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤」[羅11: 11]，神因著猶太人的剛硬悖逆插入了恩典時代，難道神的計劃改變了嗎？宇宙萬物都在改變，神的旨意和計劃是永恆不變的，恩典時代本來就是神創世之前的計劃！哈裡路亞
筆者見證分享（三十四）神的應許永不改變
有一個同工從小跟著她奶奶信主，由於當時熱心服事，婚後眾人就為她禱告，求慈父上帝賜給她一個兒子。2011年7 月，她做了一個異夢：夢見自己的肚子被切了一刀，一雙手託著一個男孩子放進去。醒了之後就測試，果然懷孕！臨近春節她去一個縣城教堂，教堂的負責人是一個醫院的醫生。於是就去做了個都卜勒，驗證是個男孩，我得知此事後責備他們小信：有了主的應許，居然不信主反而去依靠彩超確定！到了預產期產檢，胎兒的臍帶繞頸兩周，引產一晝夜，因腹中胎兒仰頭不能順產，只能剖宮產！待手術完了第二天才想起那個異夢：受孕不需要開刀，生產才需要，充分應驗了雅各書1章17節：「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」，天父如何應許，也必如何成就，祂永不改變！阿們
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讚美詩丨《禰真偉大》
聖經丨關於耶穌行神跡的地點，為什麼三卷福音書記載的不一樣