耶和華是百姓的醫治拯救者、避難所,我們投靠祂,祂是值得讚美的

耶利米請求上帝醫治拯救他，因為上帝是他當讚美的。猶大人對耶利米說就讓上帝說過的話應驗吧。先知曾經預言過耶路撒冷會遭到別國侵佔，可惜百姓不相信。先知不喜歡他的預言得到應驗，因為那樣百姓終會遭遇災難，無奈他要忠實地傳達上帝的信息。在災難降臨的日子，耶和華是百姓的避難所。願逼迫先知的人蒙羞。

耶和華是我的牧者

【耶十七14】「耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒；拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。」

求你醫治我。先知認識那唯一能治他有罪之心的主。你是我所讚美的。耶利米作出有理的請求，求神為他辯解。

上帝是我腳前的燈，路上的光

【耶十七15】「他們對我說：「耶和華的話在哪裡呢？叫這話應驗吧！」」

由於耶利米被指控為假先知，所以這事必定發生在主前605年巴比倫第一次入侵之前。耶和華的話在哪裡呢：猶大百姓認為耶利米的預言沒有得到應驗，就向宣告耶路撒冷即將滅亡的耶利米，厲聲咒罵神與耶利米均說了謊。然而，不久之後耶路撒冷就被巴比倫所摧毀(B.C.586),他們的非難與嘲笑就成為一席妄言。惡人思考時只會專注於轉瞬即逝的表面現象，因此，他們的內心無法容下信心與信賴。

不肯悔改的的以色列人用諷刺嘲笑的口吻來回答耶利米審判的警告。他們似乎覺得很安全，根本沒有想到將來的苦難。這又說明了先知的這一批信息發自他工作的初期。

求上帝的慈愛拯救我們

【耶十七16】「至於我，那跟從你作牧人的職分，我並沒有急忙離棄，也沒有想那災殃的日子，這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。」

先知申訴他個人並不喜悅他的預言果真應驗，百姓終遭災禍，他不過是忠心傳神給他的信息。

他呼叫上帝是值得讚美的

我並沒有急忙離棄。有人認為耶利米的這句話是指他不急於放下自己牧人的工作，擔任執行神使命的先知（摩7:14,15），因為他蒙召以前是在亞拿突及「其郊野」放羊的。但本句原文的含義模糊，可以有其他的解釋。第二種解釋是耶利米沒有放棄跟隨神，擔任屬靈牧者的工作。第三種解釋是見下文「牧人」。

也沒有想。先知的異議是因為他不想看見神審判「那災殃的日子」。他預言那個日子將臨到他的民族，所以他太願意神的代言人。

耶和華，求你醫治我們

【耶十七17】「不要使我因你驚恐；當災禍的日子，你是我的避難所。」

上半或譯作「我沒有為災禍緊迫你」，意思先知沒有促使神將災禍加諸選民身上。

【耶十七18】「願那些逼迫我的蒙羞，卻不要使我蒙羞；使他們驚惶，卻不要使我驚惶；使災禍的日子臨到他們，以加倍的毀壞毀壞他們。」加倍的毀壞。直譯是「加倍地打碎」。

耶和華是我們的避難所

耶利米是如此的忠心，他專心地做神的牧人，還求上帝不要把災禍降在百姓身上。他為耶路撒冷求平安，只因百姓的太不聽話了，以致於上帝的忿怒要發作，先知也沒有辦法勸阻。但神是我們的避難所，是我們的拯救，是我們所讚美的，祂的管教也是為了百姓的益處。