龍是真實存在的物種。難道古人會將一個虛構的物種作為生肖嗎？肯定不會。為什麼我們炎黃子孫會被稱為「龍的傳人」？那是因為我們的華夏先祖炎帝也即「神農氏」是神龍轉世（神龍乃天地間陽剛之氣化生，乃宇宙正道之代表。其性至陽、至剛、至大、至正），故得此名。
我們又沒有經歷過黃帝蚩尤那個時代，那麼我們有如何可以斷定龍是虛構的呢？其實，龍是真實存在的，只不過龍是一個高級物種。
在上古時期黃帝也就是「軒轅氏」的繼承者顓頊「絕地通天」（天地相分，人神不擾。神歸神道，人歸人道，各行其道，亂道天誅）之後，人類這個物種就被整體降級了，大多數人再也看不到另一個世界，也即是靈界中龍和一些其他上古神獸的存在了。
《禮記.五帝德篇》說：顓頊之後「治氣以教民」。為什麼顓頊之後呢？《國語?楚語》記載：「顓頊之前，民神雜糅，人人祭神，家家有巫史。」就是說，顓頊之前，是個非常好的時代，神與人都混雜在一起，人人祭神，家家有巫史。但顓頊時也發生了一件大事，即天地分離，史稱「絕天地通」，神離開了人。
正因為這件事，黃帝才將帝位傳給了顓頊。從此以後，人類就進入了蒙昧期。天地分離以後，神與人產生了距離，人再也無法與神直接溝通了，此時人們迫切需要有一個中間層，能使人不遠離神，所以巫師就出現了。
歷史上對龍的文獻記載
1934年，遼寧營口就真實發生過一次墜龍事件。不過，這並不是歷史上第一次發生墜龍事件。
早在夏朝孔甲年間便有記載，當時天降二龍，一雌一雄，落在朝門之外。《後漢書.五行志》中有錄：「靈帝光和元年六月丁丑，又黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身無色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。」
東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，為此建廟立碑。
《晉書.卷一百九.載記第九》記載：「東晉永和元年（西元345年四月），時有黑龍、白龍各一，見與龍山。皇親率群僚觀之，去龍二百餘步，祭以太宰。二龍交首嬉翔，解角而去。」
《唐年補錄》中記載：「唐鹹通末年，有青龍墜在桐城縣境內，因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半，尾呈扁平狀，頭上有雙角，口須長達兩丈，腹下有足，足上有紅膜。」
南宋紹興三十二年（西元1162年），「太白湖邊發現一條龍，巨鱗長鬚，腹有背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾裡之外都能聞到腥味，當地群眾用蓆子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了，它臥過的地方留下一道深溝。」
《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下遊的樂亭縣境內，當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體，三天後，在一場大雷雨中，龍離開了原地。
郎瑛《七修類稿》記載，明代成華末年，廣東新會縣海灘上墜落了一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。
康熙七年七月，鹹寧有龍遊於縣署前，雨霽，不能升躍，市人系其頸以遊於市。康熙六十年六月，金壇學宮前懸一龍，腥氣逆鼻，焚香禱之，騰空而去。
西元1944年8月，松花江南沿的扶餘縣陳家圍子村後，數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說，該龍長約20多公尺。這個動物外形像四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長著七八根又粗又硬的長鬚，身子的前半部分直徑約一公尺多。四個爪子深深扎進沙灘裡。它全身都是鱗片，形狀像鱷魚鱗。任殿元至今仍滿腹疑團，那條巨型動物為什麼長得那麼像畫上的龍？
1953年夏天，豫東某地降落一條不明動物，不少好事者徒步數裡前往觀看。據目擊者所描述的形狀，這東西像一條巨大的鯊魚。它的腥味招來很多蒼蠅。這魚應是生活在深海的稀有魚類，至於為什麼會由天而降，似乎可以和龍墜落的原因產生關聯。
以上資料，多源於官方史志，並收錄少數民間傳說，但是這些足以說明龍的真實存在了。其實這也不難解釋，實際上龍現身就和海市蜃樓現象一樣，都是另一個世界中情景和物種的機緣降頻示現。
佛經中對龍存在的解釋
人類生存的物質空間維度，實際上重疊著各種不同的靈性頻率，頻率各異的靈性同時也創化自身的時空維度。各個空間維度相互重疊；由微觀至宏觀構成人類地球所有的物質現象，相互關係可謂牽一髮而動全身。現代量子力學與超弦理論亦證實了這一觀點。
十億佛土道場、三界六道鬼神、天龍八部天眾，合一構建了這宇宙世間一切的靈性與物質。宇宙存在著各種意識能頻率，意識能振動的頻率不同，那麼其所創化的靈質、所衍化的生命，所展現宇的宙時空維度也盡不相同。
龍族，實際上也是生存在宇宙多維時空裡的眾生之一。由於龍的靈能頻率與人不同，因此其身體也非以人間的物質構成，故來去之間無阻無礙。其所活動的空間，很大一部分也重疊在人類的物質空間裡。
以佛教的生命宇宙觀來看，龍族自古以來與人類相互依存在這宇宙時空，也是屬於多元時空生命眾生之一。根據佛經而言，眾生由於嗔心習氣重而福報大的因緣，而成為統轄各類鱗族生物的王者——龍族。
由於三界六道眾生皆從心而生，各自頻率也盡不相同，故雖然維度空間感覺是重疊在一起，但人類卻難以肉眼相見，只是在某種特殊情況下能感受到，或在極其特殊的狀態下，才全然而現。
根據《佛母大孔雀明王經》上記載，龍有好多種，或行於地上，或常居於空中，或恆依妙高山，或住於水中。還分別有一頭、二頭乃至多頭的龍王，還分別有無足、二足、四足乃至多足的龍王等，也有專門守護佛法的八大龍王。
天龍是護法，海龍住於龍宮，統管魚蝦鱉等水族，又有降雨龍、守藏龍。龍在遠古時期是現身世間的，因人類好殺，龍有神通，就隱身了。用天眼觀，天上有金龍、白龍，也有黑龍等，大海中則有青龍。
龍的顏色跟它過去生的修行有關，前生大概都修道，因淫慾熾盛墮入龍身。過去修得好的呈金色身，因有驕慢心，也有脾氣，好鬥的龍則呈灰色、黑色。所以龍的種類不同，有金龍、白龍、青龍、黑龍，有胎生的龍，有卵生的龍，有溼生的龍，有化生的龍，又有虯龍、鷹龍、蛟龍、驤龍，又有天龍、地龍、王龍、人龍，又有魚化龍、馬化龍、象化龍、蛤蟆化龍。
龍主要管轄著河、海、湖，同時也在人間從事自然界雲雨調動的職務。由於存在的頻率各異，人類只能從物質界的外觀上看到雲雨的變化運作。事實上許多具有善根因緣的龍族，已成為宇宙正法的靈界護法，同時也不斷的修行，以提升靈性頻率來脫離龍界，轉生到更高層的修行之地。
龍族操控雲氣的靈能極高，具有瞬間凝聚龐大的雲霧水氣來形成雨水。當狂風大作時，人們只能看到漫天烏雲翻滾，卻看不到隱蔽在這濃密雲氣裡頭的幕後主手；可以說，風、雨、雷、電等，背後都有其靈識在操作。
龍的神通能力極大，佛教著名經典《華嚴經》也提到：「龍王降雨，不從身出，不從心出，無有積集，而非不見，但以龍王心念力故，霈然洪注，周遍天下，如是境界不思議。」按古人記載；龍，是種靈畜，有五通，能大能小，能隱能顯，一般凡夫肉眼看不見。
《說文》云：「龍鱗蟲之長，能幽能明，能小能大，能長能短。」自古以來一直都有現形龍的蹤跡。根據佛經和道經記載，龍有五種顏色；金、青、烏、白；個別之間能力也有所不同。
由於龍的靈質頻率比較高，其結構形體也不是地球的基本物質組合而成，故來去就不限於人類的物質時空結構。因此可以隨意來去如風瞬間隱沒，騰空入海皆任意遊走。
龍在天空遊走的速度非常快，根據一些視頻所拍攝到的畫面來判斷，那是以一秒上百公裡的速度來遊走，猶如閃電般快。在地面觀望，其形體之大，少說也有幾百公尺長，看上去是一種非常龐大的生物。
事實上龍身並沒有固定的長度，其身體可根據需要來變化大小，在天上可大至綿延數百米長，小至在幾寸長都有。在人間顯現時，一般會根據物質空間的狀態來展現；從數公尺到幾十丈長；形體的大小一般是根據其意念來決定。龍對水的管理與運用，可以說是隨心如意了，端看龍捲風那股龐大風力，大家就可知道龍的靈能力量有多大。
龍屬水族一類，所以非常懂得以水氣來當媒介來遊走四方。水氣在靈能較高的靈界來看，其內部含有龐大的能量。由於龍的形體不是人間地水風火四大凝聚而成，加之靈能頻率較高，身體結構精細盈，因此它能輕而易舉的善用水質中的能場；而且只要少許雲霧，頃刻間即可飛越數萬裡。
佛教著名經典《華嚴經》裡記載說：「龍王降雨，不從身出，不從心出，無有積集，而非不見，但以龍王心念力故，霈然洪注，周遍天下，如是境界不思議」；這龐大的力量可從衛星圖那壯闊的颱風形狀而見識到。
龍的靈質頻率較高，以一般人類的肉眼視覺感官，不可能直觀到它的存在；就像我們看不到存在身旁的各種頻率射線一樣。惟有少部分人，通過修行提高了自身靈質頻率，打開了間腦的松果體(俗稱第三隻眼)，唯有達到與龍的靈能維度頻率一致，才能看到龍族存在的事實。
那麼為什麼在人類低頻空間，會出現有形有質的龍身體呢？這基本與水的原理一樣；水的頻率達到沸點時(電子旋轉的速度提高時)，就會蒸發為氣體，進入空氣中隱沒；冷切後(頻率下降)，就凝聚成有形有質的水一樣。
所以它只要把自身的靈能頻率往下調，降低到和我們的所處的物質頻率一致，那麼大家就會看到其形體，而且還能聞到其身上所散發出魚腥般的味道。
佛教談人體：地、水、風、火，四大元素；道家相生相剋的五行原理，基本是在地球自身構成的頻率條件下來生成組合。龍的靈能頻率本身就高，可隨意在人間與靈界遊走，但也可能會由於種種原因而現形。
龍身現形的原因有幾種；一，有意無意的展現以顯示其存在事實，或有其它目的；二，因行雲布雨，能量極度消耗而暫時現出身形；三，因某些過失而遭受處分，靈能因此被削弱貶低，頻率下降到以人間物質形體出現，以遭受皮肉之苦。
然而，1934年搞得沸沸揚揚的營川墜龍事件，實屬罕見意外之事。當年物證人證已明確的表明龍的存在，早已是不爭的事實。但是種種原因，加上當時的政治背景因素，人們始終選擇遺忘。看來或許需要每年發生墜龍事件，大家才肯相信它的存在。
1934年的夏天，一場暴風雨過後，不只何種因緣，處在另個維度空間裡的龍，頻率能量居然下降到現出原形，形成了物質狀態的身軀。一般現出原形的龍，只要體能恢復常態後都能召喚雲氣，乘風駕雨沒入雲端消失。
但報上這轟動歷史的營口墜龍事件，顯然不只是頻率低而累得現出身形，猜想或許是龍壽已到，順便應緣示現真身，以證明龍不是歷史神話迷信的產物。千百年至今，每個歷史朝代都傳聞目睹龍的真身，正史野史加起來，數量不少過數百宗目睹真龍事件；而自古發生在偏遠農村裡沒被記載的目睹龍事件，其數量更是難以盡敘！
文獻上甚至亦有記載夏朝時代，有位稱劉累的人還懂得圈養龍的技術。對現代許多人來說，那是久遠的歷史神話傳說；但我們不能因為沒親歷而否定其可能性吧！在久遠年代的古人相對於現代人而言，思維一般會較為間單樸實，人民普遍的心性頻率相對而言也較高，所以也不排除文獻裡記載的事跡。
聽說以全民信仰佛教而聞名的不丹國家，人們也不時能發現龍的蹤影，這可能就是與全民的心靈信仰有關，因此才會形成同頻相應而見的現象。龍自古被認為是靈界之物，實非人間物質構成的生物。然而現今人們卻把它當是歷史神話來看，一直認為是不存在的遠古部落想像圖騰。
結語
有必要釐清的是，遠古先祖與龍的關係不是神話謠傳，而是生活中一種息息相關存在的事實現象。現代人由於普遍受了唯物教育與思考方式，對於事物的認知與理解，只能說存在著許多的偏差與諸多缺憾。
時至今日，今古許多研究歷史的考古學專家與學者，對於龍到底是神話還是事實，基本上沒任何概念。然而可悲的是許多歷史研究學者與考古專家寧願相信，幾千年以來一直被尊稱為靈獸的神龍，不過是我們華夏遠祖部落把各種動物的身體部位特徵，相互組合而成的圖騰與崇拜物。
看來對於現代極度唯物的肉眼凡胎，龍顯然早已成為他們的歷史傳說，加上考古學者所謂權威性的學術研究，更是把龍塑造為神話故事了。