春分已過，下面就是傳統的中國的祭祀文化清明。但是，夾在這兩個節氣中間的還有一個三月三，也就是民間的上巳節。曾經的上巳節，是流觴曲水，河邊洗濯，男女相識的節日，算是中國傳統的情人節。
然而，三月三還是一個特別重要的日子，那就是中華民族的人文始祖，軒轅皇帝的誕辰。現在，每年的三月三，來自全世界各地的華僑華人聚集在黃帝故裡新鄭，舉行隆重的拜祖大典。
其實，祭祖和拜祖是兩個概念，然而軒轅黃帝已經過世四千餘年，無論是拜還是祭，差不多是一個意思。只不過新鄭的拜祖大典，是為了區別於橋山黃帝陵的祭祖大典。隨著中國大陸的崛起，大家對傳統文化的認知是越來越重要，祖先崇拜的信仰已經深入骨髓。作為炎黃子孫，在祖先的誕辰上，告慰先賢們國泰民安，祈禱著風調雨順。
今年由於疫情的影響，對於新鄭的拜祖大典是否能夠如期舉行，不得而知。其實，從河南其他地方的祭祖文化，我們已經可以管中窺豹可見一斑了。
開封的翰園春節祭祖大廟會，在年初的時候，就已經不再舉辦了。這既是一個祭祖大典，又是一個廟會。它將祭祀、娛樂及市場交易融合一體，是中國民間最為傳統的一種大集會。
開封翰園的春節祭祀大廟會，其實歷史並不長，翰園，位於開封龍亭公園附近，由著名書法家李公濤先生帶頭捐助，集書法名碑為一體的公園，建成於1985年，與其他歷史悠久的祭祀廟會文化相比，歷史有點短。但是，由於它地處開封，是著名的歷史文化名城，所以，有著濃鬱的傳統文化色彩和地域色彩，又加上翰園本身就是一個藝術文化聖地，所以，春節祭祀大廟會知名度並不低。
商丘，五行屬火，是發明鑽木取火的先祖燧人氏的故鄉，又對火神祝融有著強烈的地域崇拜，又一說是火神閼伯。這裡每年會舉辦兩次火神祭祀，第一次是正月初七，相傳它是閼伯的誕辰。第二次就是農曆六月二十三，它是於伯的忌日。
商丘的火神祭祀大廟會，歷史悠久，早在唐朝時期，就已經形成了規模，祭祀、趕廟會、詩詞吟詠，活動非常豐富。到了北宋末年，二帝北狩，留下康王趙構，為了繼承大統，恢復宋室江山，就在商丘登基為帝，然後去火神臺祭拜上天。到了明清時期，商丘的火神祭祀大廟會已經盛名全國，附近省份的人都會跑到這裡來趕廟會。
周口淮陽的太昊陵祭祖廟會，也是享譽全球。關於它開始的歷史，不得而知，但是影響力確實是極為的廣。太昊，就是中華民族的另一位始祖伏羲，相傳他比軒轅氏黃帝還要早。至於太昊陵何時所健，眾說紛紜，目前認可度比較高的說法，是建於春秋時期，這樣算來，也已經有兩千多年的歷史了。自此之後，歷代王朝都會對它加以修建。
太昊陵祭祖廟會，不僅僅具有濃鬱的地域色彩，更有著不可思議的古文化韻味，如淮陽泥泥狗等文化手工藝品，在廟會上的表現形式也是多種多樣，蘊含的古文化讓人值得考究。