世上很多事所處的角度不同，理解也就不一樣。
比如露珠，有人看到的是短暫，比如：魏晉時期的曹操感慨說：人生就像是露水，轉眼即逝，所以還是好好地享受當下的時光吧！「對酒當歌，人生幾何！ 譬如朝露，去日苦多。」
漢樂府的《長歌行》當中說「青青園中葵，朝露待日晞。」清晨，園子裡的葵菜上結著晶瑩的露珠，太陽出來了，那露珠就隨著陽光蒸發了。
也有人感慨於露珠晶瑩剔透的美，雖然短暫，但至少美麗過。
《詠露珠》唐代：韋應物秋荷一滴露，清夜墜玄天。 將來玉盤上，不定始知圓。
秋天荷葉上凝結著一顆露珠，一定是半夜的時候，從天上掉下來的。
看到它在荷葉上滾來滾去，才會知道露珠原來是圓的。
這是唐代的詩人韋應物所描寫的露珠。
不知道是不是唐代以前的人有沒有觀察過露珠的形狀，宋代的白玉蟾在韋應物的詩作基礎上，又做了一些調整和改變，依然很美。
《露珠》宋代：白玉蟾 秋河一滴露，夜墮即珠然。吹入玉盤裡，走盤如許圓。
銀河上掉落的一滴露水，夜晚的時候落入凡間，依然是像珠子一樣圓圓的。
有的落入了白玉盤當中，它順著盤子滾動，還是那樣圓。
有人覺得露珠的生命雖然短暫，但秉性如一。
《觀荷葉露珠》唐代：齊己 霏微曉露成珠顆，宛轉田田未有風。任器方圓性終在，不妨翻覆落池中。
潮溼的空氣飄飄灑灑，在清晨的時候，凝結成一顆一顆的露珠。
清晨無風，它們落在茂盛的荷葉上。
不管承裝它們的容器是什麼形狀的，露珠始終還是保持了自己的秉性。
即便是風吹過荷葉，露珠們翻進了荷塘當中。
唐代的詩人白居易卻將露珠作為了諷刺的對象。
《放言五首·其一》唐代：白居易朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。但愛臧生能詐聖，可知寧子解佯愚。草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
白天還裝得很像真的，晚上就變成了假的，這樣的事，誰能分辨？如果真的能分辨的清楚的話，那麼從古至今也就沒有這麼多的怪事了。
人們都愛臧武仲這樣的假聖人，卻不知道寧武子是假裝愚笨，韜光養晦的人。
草地上的螢火蟲雖然會發光，但終究不是火，荷葉上的露水雖然圓圓的，但它哪裡是珠子呢？
如果不用大火和真正的夜明珠來比較，誰又能分辨哪個是真的，哪個是假的呢？
也有人說，露珠，恐怕是人魚的眼淚變的吧
《露》唐代：成彥雄 銀河昨夜降醍醐，灑遍坤維萬象蘇。疑是鮫人曾泣處，滿池荷葉捧真珠。
昨夜，九天銀河上墜落了很多晶瑩的露珠，並且把它們灑向西南方，使得那裡萬物都復甦了。
我想，那會不會是人魚曾經哭泣過的地方，於是，滿池塘的荷葉都捧起了晶瑩的珍珠。
今天和大家分享了5首露珠古詩詞，驚詫於古人們的想像力，而每一首詩都是自己對於生活的理解和感悟。
我想：從九天銀河墜落的露水，在陽光下閃爍著七彩的光。仿佛，那一顆顆露珠就是最小的太陽。
這5首古詩詞，你更喜歡誰的呢？歡迎你留言給我。
感謝品讀。