【瞎扯系列】第35期
本期作者：Homo Viator
上期回顧：【瞎扯】第34期 文藝復興-鮮花之都佛羅倫斯
由於期末考試，在第37期之後可能出現嚴重的拖更
原本計劃在這一章節講美第奇家族，結果因為考試的原因耽誤了準備。重新寫的時候發現，如果直接講美第奇家族，雖然在歷史上與前文連起來了，但是會錯過很多細節。因為提到美第奇就不得展示他們所贊助的藝術品，而那些藝術品已經與中世紀的大有不同了。也就是說，文學與藝術上的復興已經開始一段時間了，而我還沒有介紹這一復興是如何開始的，對於需要「復興」的對象也沒有說明。這顯然是不理想的。所幸文章還沒有發出去，現在補上還不遲。
【瞎扯系列】的文藝復興從1300年開始算起，是為了把彼特拉克與但丁包含進去。因為在中世紀，文學的主題是宗教與騎士傳說，但丁似乎想常常反調。然而這並不明顯，因為他是先驅者，而每一個先驅者都不可能做到絕對的創新。
但丁（1265-1321），波提切利 1495年
畫家當時聽了薩伏那羅拉的說教，風格重新變得僵硬
恩格斯評價但丁，說他標誌著中世紀的終結，是中世紀最後一個詩人，也是新時代第一個詩人。這多少給了我把他破格加進來藉口，全當作「中世紀最後一個詩人」來處理好了，畢竟他最大貢獻就是告訴世人天堂與地獄的樣子。
烏菲茲美術館外的但丁像，圖片由作者提供
1265年，但丁·阿吉耶裡出生於佛羅倫斯。他是阿吉耶裡家的男丁，而在佛羅倫斯，家族之間喜歡組成黨派。在當時，黨派鬥爭以家族為單位，因為但丁的律師父親是圭爾夫派，所以但丁也「繼承」圭爾夫派。（房龍在《人類的故事》中寫錯了。兩派詳見第32期，佛羅倫斯內鬥見第34期）
對勢力小人來說，這個選擇不算壞，因為當時支持教皇的圭爾夫派正統治著佛羅倫斯。然而但丁發現，如果沒有一位強大的世俗統治者，義大利就不會結束小國紛爭，而「強大的世俗統治者」一直是教皇所打擊的對象。
政治上的糾結終其一生。圭爾夫派是從家族繼承來的，這點但丁不可能改變，然而他卻嚮往國家的獨立與自由，巴不得教皇的勢力被削弱。機會終於來了，法王腓力四世正在與教皇鬥法，世俗權力有了抬頭的跡象（詳見第12期）。在佛羅倫斯，支持教皇的圭爾夫派內部分裂為白黨與黑黨，其中白黨試圖趁機擺脫教皇的控制。毫無疑問，熱愛自由的但丁很快就成為了白黨的中堅力量，並在政府中任職。
佛羅倫斯內部動蕩，1301年，黑黨獲得權勢，白黨被放逐，其中就有但丁。一切夢想化為虛無，但丁絕望地踏上了流浪之路。但丁在《神曲》的天堂篇感嘆自己的流亡生涯：「吃別人的麵包味道有多鹹，上下別人的樓梯有多艱難」。他有家的，現在卻寄人籬下。
但丁在維羅納（流亡中），安東尼奧·科蒂 1879
他痛恨背叛他的佛羅倫斯人，一心想著報復。因此，當1308年他聽說德國皇帝要南下義大利時，流亡中的但丁偷偷寫信給皇帝，告訴他如何能快速攻下佛羅倫斯。但丁滿心歡喜地期待背叛他的佛羅倫斯人會因此遭殃，結果這次通敵被人發現了，這使得他「收穫」了全體佛羅倫斯人的憎惡。
事情往往是這樣的，作惡者從來不會反思自身，他們總是為事情敗露而懊惱。
懊惱的但丁在這一年開始寫《神曲》，他要把他討厭的對象統統扔進地獄的烈火中。如同13世紀倫圖魯斯的偽造信塑造了耶穌在公眾心中的經典長相，西方文化中的地獄與天堂的樣子則是由但丁創作的。
但丁，多梅尼科·米開朗裡諾所畫，1465，
左邊是但丁的煉獄，右邊是當時的佛羅倫斯
《神曲》原題為「喜劇」，因為後來薄伽丘稱它為「神聖喜劇」因而得名「神曲」。《神曲》包含地獄、煉獄和天堂三個部分，如此系統地介紹這三個死後世界在歐洲還是頭一次。
在《神曲》中，詩人向我們描述了他在森林迷路後的奇遇。
以下的黑白版畫全部由19世紀著名版畫家古斯塔夫·多雷所製作
35歲的但丁在黑暗的森林中穿行，遇見了象徵欺詐的豹子與象徵野心的獅子
在樹林中，但丁遇見了象徵貪婪的狼。
在三隻野獸（象徵著對但丁「不友好」的世界）的包圍下，但丁絕望地呼救。
在天上的聖母與但丁的初戀情人貝提麗彩（貝亞特利切，碧翠絲）聽見了，她們派古羅馬詩人維吉爾的靈魂去解救但丁。
下凡的維吉爾說，你無法戰勝這些野獸，我帶你走別的路。
（走哎，我帶你下地獄~）
根據但丁的描寫，地獄是一個以耶路撒冷的地表為中心，向地下發展的漏鬥形結構（類似現在的露天採礦場），按生前之罪分為9層，分別受到一些懲罰。
波提切利所畫的但丁的地獄（《地獄的地圖》）
越接近漏鬥的下方意味著罪孽約深重，漏鬥底部是地心，那裡有冰凍的魔王路西法
地獄之人穿過魔王的尾巴和天然通道就能到達地球的另一端的煉獄。（但丁可能已經接受了地圓學說，別忘記那是在1308年）
我算了一下，如果但丁沒寫錯，煉獄位於南緯31.5 西經145.2度。（但丁也說煉獄在海裡）
感興趣的同學可以去煉獄玩玩。根據但丁的描寫，煉獄類似一個山，估計你划船到那裡就能看見。
但丁描寫的煉獄
煉獄裡的人生前作惡較輕，在經過一些折磨的試煉後，洗清「七宗罪」就能登頂（地上樂園）
在地上樂園能看見分為九重天的天堂，上帝在其最頂部。天堂篇是貝提麗彩作為導遊伴隨但丁遊覽的。
但丁的宇宙觀
由於但丁本人糾結的個性與他當時懷恨在心的處境，《地獄篇》寫得最好，想必這種「意淫」極大地滿足了他的報復心。下面我們隨著但丁與維吉爾的腳步一同參觀地獄吧。
維吉爾帶著但丁來到了地獄之門，門上寫著：
「這是進入悲慘之城的道路；是進入永恆的痛苦的道路；是走進永劫的人群的道路...你們走進這裡的，把一切希望捐棄吧。」
地獄之門的後面是愁苦之河（取自希臘境內的阿刻戎河）
希臘神話中的冥府船夫卡戎就是地獄裡愁苦之河上的船夫
（卡戎的名字也用來命名冥王星的最大衛星）
卡戎揮舞著槳，驅趕著有罪的靈魂，把他們渡到地獄
跨過愁苦之河，就是地獄的第一層---靈薄獄（「靈薄」是音譯，「邊緣」之意）
靈薄獄裡關押的「善良的異教徒」。
很多是尚未受洗禮就死去的嬰兒，因為沒有受洗就不是基督徒，所以維吉爾也是其中的一員。
而在基督教誕生之前去世的善人都屬於尚未被受洗的，所以古代的很多偉人在這裡等待受洗。
根據後代教會人士的解釋，靈薄獄中的人不會受苦，不過但丁沒說這事。
但丁與維吉爾在靈薄獄裡遇見了：
荷馬（古希臘詩人）、賀拉斯（羅馬詩人）、奧維德（羅馬詩人）、盧克萊修（羅馬詩人）、赫克託耳（特洛伊英雄，被阿克琉斯所殺）、埃涅阿斯（特洛伊逃亡者，羅馬人祖先）、蘇格拉底（哲學家）、柏拉圖（哲學家）、亞裡斯多德（哲學家）、希波克拉底（醫學家，發了個誓）、歐幾裡得（數學家）、西塞羅（政治家）、託勒密（天文學家，為基督教的宇宙觀貢獻很大）
靈薄獄中竟然有凱撒！我覺得他該被扔到第四層。看樣子但丁不喜歡任何形式的背叛，他也不在乎背叛的動機，因為刺殺凱撒的布魯圖斯反而在地獄最深處。
我想紀元前去世的孔子應該也在靈薄獄裡。
孔子在語言不通的靈薄獄裡安靜地等了一會，然後他就被人拉到一個處水邊。他還沒有反應過來，就被人猛地按進水裡。差點被嗆死的孔子掙扎著從水裡冒出來，發現自己成了---基督徒？？！！
靈薄獄的出口由克裡特國王米諾斯看守。他是判官，把罪人的靈魂發配到地獄相應的層
但丁離開靈薄獄，下到第二層---縱慾者的地獄
這是由縱慾的英雄與美人所組成的肉體旋風
（哇，這麼美好，哪裡是地獄）
縱慾者地獄中有以下人：
狄多（迦太基女王）、克麗奧佩特拉（埃及豔后）、海倫（第一美女，出軌者，導致特洛伊戰爭）、帕裡斯（誘拐海倫的特洛伊王子）、阿喀琉斯（阿基裡斯，希臘悍將，不清楚為何縱慾者裡有他）、崔斯坦與伊索德（崔斯坦殺了索伊德的未婚夫，霸佔了她。索伊德最初想反抗後來竟愛上了崔斯坦）
在地獄的這一層，但丁開始口誅筆伐，把他身邊的人安排進去。
縱慾者地獄裡有弗蘭切斯卡·達·裡米尼，這個女人是但丁流亡拉文納期間認識的。
弗朗切斯科愛上了自己的小叔子保羅，因此被但丁丟進了縱慾者地獄。
儘管但丁表示了對他們的同情，不過要是真的同情就不會寫他們了。
再往下走，是地獄的第三層---饕餮地獄
饕餮地獄由希臘神話中的三頭犬凱爾伯羅斯（塞比羅）守衛
老司機維吉爾抓起一把土撒入三頭犬的嘴中使它們安靜下來。
在饕餮地獄裡，暴雨滂沱，受難的靈魂在爛泥中翻滾
但丁把生前得罪過他的一個人扔在這裡腐爛。
那個人自稱「查珂（Ciacco，豬的意思）」
歷代研究者也沒有搞清楚他具體是誰，估計是個nobody，反正但丁就是這樣一個睚眥必報的人。
但丁筆下的查珂為佛羅倫斯人放逐白黨一事向但丁懺悔，這YY的很可以。
但丁與維吉爾離開泥濘惡臭的饕餮地獄，下到第四層---貪婪地獄
他們在地獄第四層的入口遇見了普盧彤，他是希臘神話中的財神，不過也是個小氣鬼。
（另一個叫普盧彤的是希臘神話中的冥王，兩者不是一個神）
在貪婪地獄中，吝嗇者與揮霍無度者推著裝滿錢幣的大麻袋。
他們相互責難：
「你為什麼囤積！」
「你為什麼浪費！」
貪婪地獄中有教皇和樞機主教，但丁忍了很久，為了安全起見，他沒有寫具體的人名。
（後來但丁就不考慮這些了，放開了寫）
但丁繼續向地獄的下方下走，眼前出現了一條帶有泥濘沼澤的斯提克斯河。這便是第五層---憤怒地獄
浮在泥巴上面的是主動憤怒的人，他們在相互撕咬對方
沉在泥巴下方的是被激起憤怒者，他們永遠不得發聲，只能在偶爾浮上來時吐泡泡
個人覺得，對「被激起憤怒者」的處罰，很不公平。
看樣子但丁想說只有那些嚴格遵守「被人打右臉，把左臉也給他打」的人才能避開地獄。
但丁作為一個憤青，想必常常發怒，等於自己挖了個坑把自己埋了
德拉克洛瓦所畫的《但丁之筏》就是取的斯提克斯河這段
背景能看到狄斯之城的城牆
但丁與維吉爾在狄斯之城上岸了，這裡是兩層地獄的交界處。
狄斯的城牆內是第六層地獄---異端地獄
在入城之前，但丁一行人受到了希臘神話中的復仇女神厄裡倪厄斯與蛇髮女妖美杜莎的阻擋
天使出現，趕走了復仇女神與蛇髮女妖
狄斯的城門也為他們開啟
異端地獄裡的人在各自的墓穴中受辱，下半身受到烈火的炙烤
在這裡他們遇見了希臘化時代的哲學家伊壁鳩魯
伊壁鳩魯認為死後就是虛無，什麼都沒有了，因此他勸告人們不要害怕死亡。
基督教獲勝後，教士們極力抨擊伊壁鳩魯的學說，因為基督教最重要的就是死後世界
寫到這裡，但丁發現《地獄篇》已經過去一多半了，要抓緊時間把冤家寫進去
在這層地獄裡，但丁安排了佛羅倫斯人法利納塔·烏伯爾蒂。因為他贊同伊壁鳩魯的學說，成了伊壁鳩魯主義者（享樂主義者，伊壁鳩魯本人不享樂），這在當時是異端。
烏伯爾蒂是但丁的同代人，但丁之所以寫他是因為烏伯爾蒂是齊柏林派的。
另一個佛羅倫斯人是卡瓦拉坎蒂，他是無神論者。但丁向他表達了同情，因為他和但丁是一派的。卡瓦拉坎蒂的兒子與但丁還是朋友。（我不清楚但丁為什麼要寫他，也許要表現自己造的地獄「公正無私」？）
但丁與維吉爾在教皇阿納斯塔西二世的墓穴邊
（這段內容存疑，研究者認為但丁要寫的是普提努斯，四世紀的一個基督教異端，但是但丁搞錯了。另一種說法是阿納斯塔西一世，此人是拜佔庭皇帝）
此外，但丁把齊柏林派所支持的皇帝腓特烈二世也放進了異端者地獄中，還有齊柏林派的紅衣主教奧泰維諾，這算是為圭爾夫派出出氣。
離開了滿地棺材的冥府都城，但丁與維吉爾地下更深處走去，他們來到了第七層地獄----施暴者地獄
克裡特島的牛頭怪米諾陶斯守衛著第七層地獄的入口
第七層地獄分為三圈，最外面兩層分別由希臘神話中的半人馬與妖鳥統治，最內圈則是無止境的火雨
施暴者地獄的最外圈由半人馬克倫和波魯斯統治，好戰者與殺人者在沸騰的血水中飽受苦煎
他們中有奈斯（赫拉克勒斯所殺的半人馬）、亞歷山大大帝（希臘徵服者）、狄奧尼修斯（西西里國王，他在達摩克利斯頭頂掛了個劍）、艾澤裡諾·德拉·羅馬諾（腓特烈二世的心腹，屬於但丁敵對派）、奧比佐·德·埃斯特（費拉拉侯爵）、圭·德·蒙特福特（參與了義大利南部戰爭的領主）、皮勒斯（阿喀琉斯之子）、伊皮魯斯的皮勒斯（亞歷山大的堂弟）、希格斯圖斯·龐培（「前三頭」中的龐培的兒子）、阿提拉（匈奴王）。
這些在外圈受苦的人膽敢逃出，就會被半人馬用弓箭射中眼睛
但丁繼續向裡走，進入了一片「樹林」
第七層的中圈是由希臘神話中的妖鳥哈皮斯所統治的自殺者樹林
自殺者被變成樹木，被哈皮斯啄食
但丁在這裡遇見了皮耶羅·德拉·維吉納所變的樹木
他因涉嫌刺殺腓特烈二世而被刺瞎雙眼後關入監獄。他在監獄中以頭搶地，最終死亡。
如果皮耶羅真的要刺殺皇帝，那麼他其實是但丁的戰友。
不過刻薄的但丁並沒有對他表達同情，相反把他塑造成一個對皇帝死忠之人。
也許但丁認為，只要效力過腓特烈二世則永遠無法洗脫罪名。
自殺者樹林的寂靜偶爾也會被吵鬧打破，那是被狗群追趕的敗家者的冤魂
地獄第七層的內圈是被火雨覆蓋的沙漠。同性戀、不敬神者與放高利貸的人在這裡受刑
在這層地獄裡有很多但丁所認識的佛羅倫斯人：
阿爾杜博朗因阻止戰爭而被但丁看不起；魯斯提克是同性戀，不知道他對但丁做過什麼；普希爾則是放高利貸的，可能但丁欠他錢。（「用錢生息等於靈魂死亡」---教皇利奧一世）
在這裡受苦的佛羅倫斯「早期銀行家」還有吉卡泰羅·迪·羅佐·安菲格列阿奇（今天的佛羅倫斯還能看見他家的房子）、查波·烏布裡阿奇（齊柏林派）、雷吉納多·斯克羅維尼等等。
他們脖子上掛著印有家族徽章的錢袋，看起來但丁不僅僅只針對他們個人。
（要是喬凡尼·德·美第奇早出生一會，搞不好地獄裡就能找到他）
但丁和自己的養父布魯內託·拉提尼也在地獄裡相見了（他可能是同性戀）
在但丁喪父後，布魯內託一直照顧但丁，但丁稱讚他是被「罪惡玷汙的偉大學者」
第七層地獄的邊緣是懸崖，他們沒有下去的途徑。
維吉爾召喚了會飛的怪物格裡昂
格裡昂帶他們下降到深淵底部。
而但丁卻評價格裡昂：「它有好人的面龐，卻有著毒蛇的身體與心腸」
人家剛剛載了你一程哎，真是吃裡扒外（他暗示第八層是欺詐者地獄）
第八層---欺詐者地獄分為10個囊（層），懲罰那些一般欺詐者
第一囊裡，誘姦者被妖怪鞭打
希臘神話中尋找金羊毛的伊阿宋（傑森）在裡面，因為他娶了美狄亞，後來把她拋棄。
波提切利所畫的第一囊與第二囊，周圍一圈都是但丁與維吉爾。
這種觀看方式很有趣，而把不同時間發生的事情畫在同一幅畫上也很常見
第二囊是懲罰阿諛奉承者的，他浸在糞便中
盧卡與阿雷佐的兩位仁兄成功上榜，他們可能得罪過但丁
第三囊懲罰神棍，他們拿著基督徒送的錢卻不幹好事。
他們在一個洞裡倒立著，腳心冒火。
這個地獄裡有教皇尼古拉三世（他把親戚們任命為樞機主教，開始親族主義），尼古拉三世離開後，他的洞會被教皇卜尼伐八世所繼承，而接替他受苦的是克萊蒙特五世。
你看但丁全安排好了。
你敢說自己是教皇派？這段時間的8位教皇被你扔進去3個
（沒被但丁丟進地獄的同代教皇任期都不過超5年。他們沒讓但丁抓住把柄就死了，因此保全了名節）
第四囊，佛羅倫斯畫家斯特拉達努斯所畫，16世紀
第四囊關押的是偽預言者，他們眼睛看向後方，沒法看見前方。
這層地獄裡有安菲阿俄斯（那個常常預感自己要狗帶的傢伙。前幾年巨石強森主演的電影《赫拉克勒斯》裡有他，麥克肖恩飾演）
第五囊懲罰的是貪官汙吏，他們被魔鬼吊在沸騰的瀝青上折磨
一個盧卡政客躺槍
魔鬼馬拉柯達與但丁他們對話，因為通向第六囊的橋壞了，之後的情結不太重要。我只解釋畫。
一個罪人逃走了，小鬼把他抓回來，丟進了瀝青裡
小鬼之間打架
但丁與小鬼
隨後但丁一行人終於到達了第六囊。第六囊懲罰的是那些虛偽者，他們穿著鍍金的鉛衣，承受著虛偽的代價。
但丁同時期的博洛尼亞貴族羅德林哥·德林安德羅入選。
在第六囊，參與迫害基督的猶太祭司蓋亞法擺成基督受難的造型
隨後他們到達第七囊，那裡關押著小偷
小偷們像拉奧孔父子那樣被毒蛇纏繞折磨。
被毒蛇與蜥蜴殺死後，罪人與爬蟲形體互換，之後繼續戰鬥。
但丁也看見一個Bug：那個人沒有形體互換，而是化為灰燼，隨後重生。
但丁把佛羅倫斯的5個貴族盜賊丟進去了
他與維吉爾饒有興致地欣賞著他們的身體變化
引用希特勒的話：曾經嘲笑我們的人現在都下地獄了
第八囊是欺詐的領袖們，他們被烈焰焚燒。
其中有靠木馬計攻陷特洛伊的奧德修斯和他的戰友迪奧米德斯。
第九囊關押的是「分裂的播種者」，小鬼用長劍把他們劈開，內臟外流，隨後再次復原。
這一囊裡有但丁的同代人---弗拉多奇諾（弗拉是修士的意思），他模仿聖方濟各，創建了「使徒兄弟會」，結果不被教會承認。
讓人啼笑皆非的是，這其中有伊斯蘭教的創始人穆罕默德，和他的女婿阿里。
但丁終於想起來自己是個基督徒了。
手拿自己頭顱的是法國人伯特倫·德·波恩，他造成了英國和法國的糾紛。
但丁曾去過法國
伯特倫·德·波恩
但丁離開了滿是斷肢與內臟的第九囊，來到了第八層地獄的最後一囊（第十囊）
第十囊是為做假證者所準備的。這是十誡中的一條，違反者受病痛折磨，渾身腐爛發臭。
但丁把做假貨的也丟進去了。
其中有他在錫耶納遇見的鍊金術士格裡孚裡諾（但丁可能上過他的當）。
通過偽裝色誘親爹的密耳拉也被關在第10囊
離開第八層地獄的第十囊，接下來就是地獄的最後一層第九層。然而在兩層之間有著巨大的落差，裡面生活著巨人，這一地區也被叫做巨人井。
但丁與維吉爾認出了巨人中的尼姆羅德，他是諾亞的後代，企圖建造巴比倫通天塔。（第1期）
巨人們象徵著因狂妄自大而藐視上帝
其中有些巨人非常古老，能追溯到泰坦神族的時代。
然而這是個基督教的天下，再厲害的異教神明也得下地獄。
穿過巨人井，但丁來到了第九層---背叛者地獄，這也是地獄的最後一層。
與第八層不同，第九層裡面的欺詐罪是「對信任者的欺騙」。這一層是結冰的湖面，分為四界。
第一界是該隱界。
因為該隱殺害了自己的兄弟，所以這裡面的人是背叛親屬者。
其中有背叛亞瑟王的莫德雷德。
第二界是安特諾爾界。
安特諾爾在特洛伊之戰中背叛了祖國特洛伊，因此這裡的囚徒全部是叛國者。
但丁在叛國者中行走，無意中踢到了一個頭。他因此發現了圭爾夫派的叛徒--波卡·德·阿爾波提。
1260年，圭爾夫派統治下的佛羅倫斯與齊柏林派的錫耶納發生戰爭，此人從中作梗使佛羅倫斯戰敗。
雖然但丁當時還沒出生，但是此刻他表現得特別生氣，仿佛他也在那支戰敗的隊伍裡。
但丁揪住阿爾波提的頭髮要揍他。
隨後但丁又在叛國者中找到了另外5人，他們要麼背叛了佛羅倫斯要麼背叛了圭爾夫派。
但丁在這一界也看到了烏戈力諾。此刻他正在啃食比薩大主教魯吉裡·德·波蒂尼的頭
烏戈力諾身為圭爾夫派，卻勾結齊柏林派以打擊黨內異己。因此他被但丁送到叛國者的地獄中。
烏戈力諾的通敵被發現，他與四個子孫被比薩大主教魯吉裡囚禁在塔樓裡，計劃活活餓死他們。
烏戈力諾的孩子們快餓死了，懇求父親能吃掉他們
烏戈力諾一家最後全部餓死
這一痛苦絕望的事件震撼了很多人，雕塑家卡爾波特專門製作了《烏戈力諾與孩子們》雕塑
《烏戈力諾與孩子們》
人物的扭曲與衝突感堪比拉奧孔
第三界是多利梅界，專門懲罰設鴻門宴者。他們出賣自己的客人，眼淚被凍結。
第四界是猶大界。猶大出賣了耶穌，因此這裡面專門懲罰出賣恩人者。
第四界的末端連接著地獄的底部，那裡有被冰凍的魔鬼路西法。
路西法是違逆上帝的，既懲罰第四界的叛徒，本身又受罰。
地獄的皇帝---路西法長著三張血淋淋的臉，象徵著他對三個人種的統治（黑白黃），也象徵著他對抗著上帝的三位一體。（路西法看上去像便秘）
此刻路西法正在用三張嘴啃噬著三個叛徒，他們分別是出賣耶穌基督的猶大，參與謀殺凱撒的卡西烏斯與操刀殺死凱撒的布魯圖斯。
在刺殺凱撒一事上，卡西烏斯明顯沒有布魯圖斯有代表性。
估計是但丁想不出來了，臨時湊了一個。
布魯圖斯則很有爭議。布魯圖斯是凱撒的養子，凱撒對他關懷備至。然而凱撒後來要將羅馬共和國變為他一人獨佔的帝國時，布魯圖斯受人慫恿，回想起自己的家族幾代人都為共和國嘔心瀝血，怎能忍心讓它變成凱撒一人的財產。因此布魯圖斯為了共和政體刺殺了凱撒。孰是孰非還請讀者判斷了。
但丁爬到魔鬼的身下，從地球的另一邊鑽出來，地獄之旅就結束了。此刻展現在他面前的是海面上山一般的煉獄，和更上方的天堂。
吳道子畫了《地獄圖》，長安幾個月內沒人犯罪。想必當《神曲》出版時也是類似的效果。過了幾個月，人們發現自己不會立刻被丟進地獄，因此還是該幹嘛幹嘛。也正是在這一時期，劃時代的畫家喬託把佛羅倫斯聖十字教堂的小禮拜堂內畫滿了壁畫。
神曲完成後但丁依然落魄，最終在拉文納去世。不知道他死前是否為自己親手創作的地獄而感到一絲害怕。
但丁的死亡面具，圖片由作者提供
死亡面具是用遺體翻模製成的，用來留給後代畫家畫畫用（魯迅也有個）
但丁去世5年後，當初隨他一同被驅逐出佛羅倫斯的公證人朋友也去世了。
但丁的那位朋友默默無聞，但他有個孩子，那孩子叫彼特拉克。
感謝您的閱讀
由於煉獄篇與天堂篇不是那麼有代表性，所以短期內不會講了。
（主要是我沒想到僅僅是地獄篇寫出來就會這麼長。。。。。）
下期預報：彼特拉克與薄伽丘
上期回顧：【瞎扯】第34期 文藝復興-鮮花之都佛羅倫斯
點擊公眾號首頁「觀乎人文」查看本系列全部文章和【瞎扯】系列將要更新的文章
版權聲明：本文內容為作者欄作者的原創作品，歡迎轉發至朋友圈或推薦給朋友。
如需要轉載請留言授權。如有其它需求也請留言。
歡迎關注這個賊智障且特無聊的公眾號，它常常會更新一些亂七八糟的東西