《魔戒》一部童話故事,如何成為現代奇幻文學的開山之作

2020-12-05 善書生

本文為你解讀是世界奇幻文學的經典之作,《魔戒》三部曲。說到《魔戒》,許多人可能先看過電影,然後才讀的原著,倒不是因為原著默默無聞,實在是因為電影名氣太大,上映之初就大獲熱捧,得獎無數,時至今日更是當之無愧的銀幕經典。然而,真要論歷史地位,原著可一點也不遜色。

在西方文學的門類中,有一支稱為「奇幻文學」,英文叫Fantasy,它的歷史可以追溯到古希臘,魔法和超自然元素的運用原是它最鮮明的特徵,《伊利亞特》《奧德賽》《埃涅阿斯紀》等古代經典為它的發展奠定了基調。在此後漫長的文學史中,奇幻文學的傳統一直得以延續,中文讀者較為熟悉的《亞瑟王傳奇》《格列佛遊記》等都可以在一定程度上被歸入這個類別。

奇幻文學儘管歷史悠久,定義卻始終不明,魔法、冒險、傳奇、英雄事跡、超自然元素都是它不可或缺的元素,然而僅憑這些,似乎尚不足讓它獨立於其他文學類別以外而自成一派。直到《魔戒》問世,奇幻文學最具辨識度的屬性得以確認,那就是,奇幻文學要營造出一個架空世界,然後憑藉自洽的歷史觀和世界觀設定,給讀者營造出沉浸式的閱讀感受。因此,人們公認《魔戒》為現代奇幻文學的開山之作,它的典範意義影響深遠。

《魔戒》憑什麼能做到這一點?《魔戒》作者託爾金對奇幻文學的最大貢獻又是什麼?在回答這些問題之前,我們不妨先了解一下託爾金,看看能不能從他的生平經歷中找到我們想要的答案。

託爾金

自幼年時起,託爾金就表現出了驚人的語言天賦,入學前,他通過家庭教育掌握了基礎的拉丁語和法語。同時,他對植物學也有極大的興趣,還在母親的鼓勵下大量閱讀兒童文學,當時的託爾金絕不會想到,幼年的興趣與經歷不知不覺幫他完成了最初的文學訓練。

1911年,託爾金進入牛津大學埃克塞特學院,主修古英語、日耳曼語系、威爾斯語和哥特語。據說,託爾金掌握的現代和古代語言加起來有20多種,是不折不扣的語言天才。正是在這些語言學知識的基礎上,託爾金才能在之後的創作中為不同種族設計出各自的語言。

1915年,大學畢業的託爾金投身一戰,後來他因病住院,直到一戰結束他都在醫院療養。在這段時期,託爾金因為研究需要,大量接觸了北歐神話與英國的民間傳說,深深為之著迷,語言學家和文學創作者的紐帶在這時已隱隱結下。託爾金繼承了這些文學傳統中的史詩風格,冒險遠徵主題和浪漫主義自然觀。

一戰結束不久,託爾金開啟了自己的學院生涯。1920年他成了利茲大學最年輕的語言學教授,1925年又回到母校牛津任職,一直工作到1959年退休。按照正常的職業軌跡,託爾金會是一個優秀但不為大眾所知的學者,他會在古英語研究領域建立自己的威望,不會與文學史產生關聯。然而,學者與作者的界限在30年代初的一場考試中打破,託爾金的跨界之旅也由此展開。在這場考試中,無所事事的監考老師託爾金,在學生的空白試卷上寫下了「從前在地底洞穴裡,住著一個霍比特人。」中土世界的故事於是浮現紙上,這就是《魔戒》的前傳、託爾金的文學處女作《霍比特人》。

《霍比特人》原本是託爾金給自己孩子寫的一部童話,精明、富有商業頭腦的出版商卻認為成年人也會喜歡這些故事,於是就慫恿託爾金出版這部作品。果不其然,1937年小說出版以後,引起了讀者熱烈的反響,出版商繼續遊說託爾金寫作續集,這才有了後來的《魔戒》。

可是《魔戒》的寫作遠比《霍比特人》來得艱難。造成這種情況的一個原因是二戰,戰爭引起的混亂與動蕩,讓託爾金沒法安心構思與寫作。此外,也有小說創作野心的原因,寫作《霍比特人》時,託爾金只需要把那些天馬行空的故事寫下來就行。而在構思《魔戒》的時候,他想讓中土世界更加豐富、嚴謹、更加有始有終,光是編撰中土世界的歷史恐怕就花了他不少時間,更不用說他還要在博物學、語言學、歷史學等層面錨定中土世界的邊界。寫作《魔戒》的艱難,最深層的原因可能緣於託爾金思想的變化。《魔戒》的意義已經超越了《霍比特人》那種睡前讀物的性質,它是託爾金對人類文明反思的產物,因此,託爾金不僅要說清楚自己的所思所想,還必須要把它形象化、故事化,這其中的艱辛程度可想而知。

託爾金出色的語言學知識,對文學傳統的繼承,以及營造架空世界的野心和努力,都能幫助我們理解《魔戒》為何能成為現代奇幻文學的開山之作,託爾金給奇幻文學帶來的貢獻。

1955年,《魔戒》三部曲終於全部問世,此時距離託爾金動筆寫作這個故事已經過去了10年。不出意料,託爾金的小說再次大獲成功。許多評論者稱讚《魔戒》繼承了自《伊利亞特》《奧德修斯》以來的史詩傳統,著名美國詩人奧登更是認為《魔戒》的文學成就超過了米爾頓的《失樂園》——後者可是英語文學中排得上號的經典。為什麼《魔戒》會引起這麼多人的關注?它是如何超越語言、種族、階級的限制成為雅俗共賞的傳世之作?它的特別之處在哪裡?要回答這些問題,我們必須隨著託爾金一道,從那恢宏壯麗的中土世界中尋找答案。

本文參考的是朱學恆翻譯的版本,他把三部曲的第一部名稱翻譯成《魔戒現身》,直譯的話也可以叫「魔戒遠徵隊」。故事接著《霍比特人》的時間線展開,背景仍是中土世界。

距離上一本《霍比特人》故事裡的主角霍比特人比爾博·巴金斯上次出門冒險,已經過去了好幾十年,這幾十年裡,歲月靜好。不過,危機卻隱隱浮現。比爾博年輕時曾經跟隨灰袍巫師甘道夫一起冒過險,帶回了一枚可以讓人隱身的戒指。經過一番調查他才知道,原來這枚戒指就是傳說中的至尊魔戒,它原本屬於黑暗魔君索倫,後來輾轉來到比爾博手中,現在比爾博又把它送給了自己的侄子佛羅多。

當年,索倫誘騙精靈工匠打造了一系列魔戒,它們都無比強大,此外,他又在末日火山偷偷打造了至尊魔戒,它能夠統領其他戒指,擁有至高無上的力量。後來精靈和人類聯手打敗了索倫,魔戒卻沒有被摧毀,因此,索倫的邪惡意識也沒有被徹底消滅。如今,他積攢了足夠的力量,準備東山再起,他一方面擴充自己的半獸人軍隊,另一方面四處搜尋魔戒下落,一旦重獲魔戒,索倫的力量就會完全恢復,到時整個中土世界都將籠罩在黑暗的陰影中。

在這個危急關頭,甘道夫囑咐佛羅多帶著魔戒前往精靈故鄉,向精靈王尋求庇護,甘道夫自己也去尋求巫師領袖薩魯曼的幫助。就這樣,佛羅多和他忠實的僕人山姆,以及兩個好朋友皮聘和梅裡一起,踏上了他們想都不敢想的冒險之旅。

生性樂觀開朗的霍比特人,剛走到夏爾的邊界就捅了簍子,索倫的爪牙聞風而至,幸好得到神行客亞拉岡的幫助才化險為夷。亞拉岡大有來頭,他是人皇的直系後裔,是人類王國剛鐸的王位繼承人。在亞拉岡的護送下,佛羅多一行人有驚無險地來到了精靈的國度。在那裡,不同種族的代表從中土世界各地趕來,共同商議處置魔戒的辦法。

索倫的力量越來越強,就連精靈也抵禦不了魔王的軍隊,而且巫師領袖薩魯曼竟然也投靠了索倫,雙方之間的差距進一步拉大。這場商議形成了兩種意見,有人提議藉助魔戒的力量對抗索倫和薩魯曼,這遭到甘道夫的反對,他很了解,魔戒不是一般人能夠駕馭的,它會腐蝕持有者的意志,令他墮入黑暗。因此,甘道夫的建議是組成一隻魔戒遠徵隊,護送佛羅多前往索倫老巢附近的末日火山摧毀魔戒。這個計劃的危險之處在於,一旦索倫發現他們的行蹤,那就相當於送羊入虎口,把魔戒親手送還給魔王。而且,參加會議的眾人也不理解,為什麼連巫師、精靈和人類勇士都駕馭不了的魔戒,手無縛雞之力、身高只有普通人類一半的霍比特人反倒能持有?

這個問題的答案涉及《魔戒》的基本主題——善與惡的較量。如果說索倫和魔戒象徵著最幽暗、最陰沉的惡,那麼以佛羅多為代表的霍比特人就代表了最純粹、最樸素的善,只有後者才能和前者針尖對麥芒。除此以外,力量、智慧、知識、技術通通都不管用,不單不管用,反而可能淪為邪惡的幫兇,最後落得萬劫不復的下場,巫師領袖薩魯曼不就是一個最好的例子!薩魯曼曾經暗中幫助巫師與精靈組成的組織反抗索倫,但後來受到索倫的引誘墮落了。

託爾金醞釀這部小說的時候,正好是二戰時期,一定程度上,薩魯曼是戰時歐洲知識界的一個縮影。當時許多知識精英否定普通民眾的生活方式,進而否定自由的價值,推崇力量與強權統治,這才給納粹提供了上位的可能,也因此引發了人類歷史上最大規模的屠殺。託爾金顯然不屬於這個陣營,雖然他沒有全身心地擁抱啟蒙理性,他也很憂慮工業化造成的環境破壞以及由此導致的人性墮落,但他沒有極端到否定日常生活的價值,更沒有把希望寄託於索倫這樣的魔君,他依然肯定人性中還存有可貴之處,他把人類的希望寄予到最樸素的道德力量。這層意思隱隱構成了小說的底色,相較之下,奇幻文學的定義和中土世界的建構都是技術層面的問題。

故事繼續。本著自願原則,一共9人加入了魔戒遠徵隊,他們分別是灰袍巫師甘道夫,人皇后裔亞拉岡,剛鐸宰相之子波羅莫、矮人貴族葛羅音之子金靂、幽暗密林精靈王子勒苟拉斯,再加上霍比特人佛羅多的四人隊伍。

徵途當然不會一帆風順,自然天險的阻隔是一端,半獸人的追擊是另一端。遠徵隊先是在矮人曾經的聖城摩瑞亞失去了甘道夫,又在安都因河旁被半獸人襲擊,波羅莫戰死,緊接著佛羅多和山姆趁亂離開,為了不再拖累同伴,他們決心結伴前往末日火山。剩下的人裡面,皮聘和梅裡又被半獸人擄走,亞拉岡則帶領勒苟拉斯和金靂前去追擊。到這裡,遠徵隊分崩離析,眾人踏上了各自不同的命運之路,小說第一部也就此完結。

小說第二部叫《雙城奇謀》,直譯就是「雙塔」。雙塔指的是薩魯曼居住的歐散克塔和索倫領地魔多的西力斯昂哥塔,從小說內容來看,第二部基本上是圍繞這兩座塔展開。

這裡不妨多說一句,我們前面說過三部曲的底色,所以很多人都認為託爾金寫《魔戒》有影射現實的意味,譬如索倫和薩魯曼的同盟,好比是希特勒與墨索裡尼,或者二戰初期的蘇德。類似的索引都有蛛絲馬跡可循,然而這對於文學本身似乎沒什麼必要,文學雖然不能脫離現實單獨存在,可是只把它視為現實的投影,那無疑是對文學的矮化。

言歸正傳,小說上半部講的是薩魯曼的歐散克塔被攻陷,這份功勞主要由洛汗國的騎士和樹人分享。亞拉岡一行人在追擊半獸人的過程中,來到洛汗國,意外遇到涅槃重生的甘道夫,在甘道夫帶領下,他們清除了洛汗國王身邊的讒臣,恢復了國王的心智,隨後和洛汗騎兵一起打退了薩魯曼軍隊的進攻。在這之後,洛汗軍隊進軍歐散克塔,直取薩魯曼的老巢。他們最終抵達時卻驚訝地發現,薩魯曼的老巢似乎剛遭遇了大洪水,更出乎眾人意料的是,在歐散克塔門口的廢墟上,霍比特人皮聘和梅裡正悠閒地大吃大喝。原來他倆乘亂逃進了法貢森林,在那裡遇到了古老的樹人一族。

薩魯曼為了集結軍隊,大肆破壞森林激起了樹人的憤怒,皮聘和梅裡趁機說服他們召開樹人會議,召集樹人攻打薩魯曼。樹人是中土世界最古老的種族,樹形人身,身高超過4米,看似行動遲緩實際上力量驚人。在他們面前,薩魯曼簡直不堪一擊,被打得不敢出塔半步。看到大局已定的甘道夫決定不再理會薩魯曼,他委託樹人監視薩魯曼,自己轉頭準備即將來臨的索倫領地魔多與人類王國剛鐸間的大戰。

前面我們提到過託爾金對工業化和環境汙染的擔憂。樹人這一段無疑是他這種立場最好的註腳。如果回溯英國文學史,在哈代、勞倫斯等作家的筆下我們也能找到類似的主題。實際上,在作家那裡,自然被破壞不僅是環境汙染這麼簡單,它更意味著美的失落,意味著人性的破碎,意味著心靈的枯竭、道德的滑坡。兩者之間為什麼會有這樣的關聯呢?因為從18世紀末歐洲浪漫主義思潮出現以來,自然就被看成是人性的培養皿,美的訓練營,心靈與道德力量的發源地。這個傳統可以一直上溯到德國思想家歌德和他著名的《少年維特的煩惱》。因此,在拒斥工業化,擁抱自然人性這點上,託爾金很好地繼承了浪漫主義文學的傳統,他還用一種類似神話的方式賦予了它新的形式。

接下來,我們把視線轉向佛羅多和山姆,他們獨自啟程以後,一路歷經磨難終於來到了魔多的入口。可索倫的老巢又不是路邊茶館,想來就來想走就走,面對緊閉的大門和守門的半獸人,佛羅多和山姆只好繞道。不得已,他們跟著史麥戈走上了一條密道。史麥戈是誰?他是在比爾博之前魔戒的持有者,他也是霍比特人,但由於長期持有魔戒,心智和外貌都已經扭曲。因為常常發出「咕嚕咕嚕」的聲音,所以他又被稱為「咕嚕」。自從丟失魔戒以後,咕嚕一直尋找著它的下落,為此還不惜孤身前往魔多打探,所以他知道進入魔多的密道。此時,咕嚕看上去已經被佛羅多和山姆馴服,實際上,他的內心仍潛伏著另外一個人格,心心念念要殺死佛羅多和山姆,搶回魔戒。這種兩面性讓「咕嚕」成為《魔戒》中一個讓人過目不忘的人物。最終,對魔戒的佔有欲佔了上風,咕嚕把佛羅多和山姆引入了怪物巢穴,想要借刀殺人,緊要關頭,老實巴交的山姆以驚人的勇氣和力量打退了怪物。可佛羅多卻被半獸人發現,抓進了西力斯昂哥塔裡,山姆一路尾隨來到塔下,想要伺機救出佛羅多,小說第二部至此完結。

小說第三部叫《王者再臨》,顧名思義,說的是人皇后裔亞拉岡重新登上剛鐸的王位。薩魯曼的覆滅,讓剛鐸免除了腹背受敵的危險,然而索倫的力量仍然大大強於人類的軍隊,而且索倫仍有餘力在攻打剛鐸的時候,分兵襲擊矮人和精靈,讓他們自顧不暇,無法來支援剛鐸。洛汗的騎兵在大戰之後也需要休整,不能全速趕往應援。面對魔多的大軍,兵力處於劣勢的剛鐸軍隊傷亡慘重。索倫的大軍一路西進,直指剛鐸主城,一番鏖戰以後,城門告破,剛鐸宰相在絕望中自焚,只剩甘道夫一人指揮著守城士兵苦苦支撐。

眼看主城就要陷落,洛汗騎兵及時趕到,殺得半獸人陣腳大亂。可半獸人軍隊的戰力還在,一番整頓以後,再度殺了回來,洛汗國王戰死,局勢再度逆轉。危急時刻,洛汗公主和霍比特人梅裡合力斬殺了敵方主將,力挽狂瀾。少女和霍比特人完成了偉大騎士沒能做到的壯舉,可見,希望並非由力量和知識保障,而是需要平凡者的決心和勇氣來守護。

最後,亞拉岡和勒苟拉斯、金靂一起率領亡者大軍趕來助陣。這些曾經因為臨陣脫逃而受到詛咒的亡靈士兵,響應了亞拉岡的召喚,履行了曾經對人皇許下的誓言,終於換得靈魂的解脫。

這一場大戰以剛鐸慘勝告終,可威脅仍沒有結束,索倫依然留有後手,而且剛鐸的戰力所剩無幾。亞拉岡第一時間救治重傷的眾人,剛鐸有一句古語,王之手乃醫之手。人皇后裔歸來的消息,一時間傳遍了剛鐸都城的大街小巷。亞拉岡深知當務之急是摧毀魔戒,而不是重登王位,他提議,集結最後的有生力量,進軍魔多,轉移索倫的視線,為佛羅多和山姆爭取時間。也就是說,亞拉岡相信甘道夫的判斷,決定把整個中土世界的希望交付給佛羅多和山姆。

山姆和佛羅多沒有辜負眾人對他們的期望,山姆英勇地救出了佛羅多,隨後兩人一路跋涉,來到了末日火山的入口。幸虧有亞拉岡率領大軍在正面戰場牽制索倫,讓他沒發現原來魔戒就在自己的老巢裡。就算如此,真要銷毀魔戒也不容易。在末日火山的烈焰旁,佛羅多經歷了此行最大的考驗。他終於不可避免地受到了魔戒蠱惑,想要戴上戒指一走了之。這時,一路尾隨他們的咕嚕衝上前去,一口咬斷了佛羅多的手指,搶走了魔戒,卻不幸一腳踏空,連人帶戒指一起掉進了巖漿中。咕嚕曾經是善良的霍比特人,受到魔戒蠱惑墮入幽深的黑暗之中,如今,他戲劇性地完成了自我救贖,惡反過來成就了善,這說明,託爾金對人類的未來仍保有希望。

直到這時,索倫才發現大事不好,卻為時已晚。隨著魔戒被摧毀,他的力量迅速消散,正面戰場的半獸人軍隊也隨之土崩瓦解。此時,精疲力竭的佛羅多和山姆面對著爆發的火山巖漿,做好了必死的準備,幸好,甘道夫派出巨鷹救了他們,英雄才得以順利凱旋。

之後便是故事的尾聲,眾人無一例外都獲得了圓滿的結局。回到夏爾以後,佛羅多一行人還遭遇了一個小插曲,薩魯曼糾結餘黨霸佔了夏爾,後來被佛羅多等人輕易打敗,薩魯曼最後也沒能善終,死在了自己奴僕手上。如果把幾個霍比特人的故事線單拎出來,我們會發現,《魔戒》其實是一部成長小說。託爾金在最後安排這個插曲,是為了顯示幾個主人公成長以後的狀態,這也讓小說在結構上完成最後的閉合。

遺憾的是,在主角佛羅多身上,我們沒能看到少年成長的軌跡,其他人或者莽撞或者怯懦,在冒險徵途中,他們逐漸克服了缺點,成長為獨當一面的勇士。唯有佛羅多,自始至終都閃耀著聖徒的光輝,他沒有缺陷,沒有私慾,與其說他是一個活生生的人,不如說他是託爾金安插在小說中的一個符號、一個概念。因此,不少人會喜歡山姆、梅裡和皮聘,而對佛羅多敬而遠之。

在小說最後,魔戒遠徵隊的隊員要麼壽終正寢,要麼遠走他鄉,總之無一例外都離開了中土世界。有人認為,託爾金這樣安排別有深意,小說中也提到,隨著至尊魔戒被摧毀,其他魔戒的力量也會一起消失,因此,巫師和精靈才會紛紛離開中土世界。他們的離去意味著魔法和神秘力量自此退場,歷史開始進入理性和技術統治的年代,這或許能帶來穩定和安全,但也會導致單調與乏味。那麼誰來承擔反抗平庸的重任呢?答案自然是藝術,在託爾金那裡,就是文學,就是神話,這也是他寫作《魔戒》的最深層、最形而上的動機。

《魔戒》三部曲的故事講完了,不過,中土世界的大門可沒有就這麼關上。託爾金在寫完《魔戒》以後,繼續打造他的中土世界。1973年,託爾金去世以後,家人在他的手稿中發現了大量與中土世界相關的內容,於是就整理出版了《精靈寶鑽》《中土歷史》等著作,為中土世界提供了更多有意思的細節。很顯然,託爾金不只想講關於魔戒的故事,他更想把中土世界的來龍去脈、風土人情一起呈現在讀者眼前。就拿《魔戒》來說,小說除了正文以外,還包括帝王傳記、年表、族譜、曆法、語言發音規則和文字書寫方式等附錄。託爾金的野心,恐怕是想在文學中創造一個堪比現實世界的虛構空間,他的這種想法為奇幻文學的創作打開了新的局面。

託爾金認為,奇幻文學最重要的不是魔法、不是超自然元素,而是要營造一個Secondary World,中文通常翻譯為第二世界或架空世界。在那裡,小到烹調方法、起居習慣,大到種族構成、歷史事件、價值觀念等,都跟現實世界完全不同。但是它們又得像現實世界一樣,保持內在一致性,要有自洽的歷史觀和世界觀,不能邏輯混亂,否則就是胡編亂造,那樣一來虛構的架空世界也會隨之分崩離析。

在以《魔戒》為代表的一系列作品中,託爾金孜孜不倦地描繪中土世界的方方面面。他為中土世界創造了霍比特人、精靈、人類、矮人、半獸人等不同種族的居民,為他們編撰各自的歷史和風土人情,他甚至憑藉自己的語言學知識,為不同種族設計各自的語言,其中最詳細的是精靈語,它有系統的發音和語法規則,如果有人願意甚至可以像學習一門外語一樣學習精靈語。這些細節既充滿奇思妙想,又嚴絲合縫、和諧共存,絲毫不會讓讀者感到突兀,還能讓人沉浸其中。而且,讀者通過閱讀能經歷這場虛擬出來的宏大敘事,獲得精神體驗,這對於各個時代的年輕讀者來說,都具有強大的親和力,這也是奇幻文學引人入勝的根本原因。

託爾金的寫作方式深深影響了後來奇幻小說的發展,《哈利·波特》就在託爾金的理論上做了拓展和延伸。《哈利·波特》小說中巫師世界和現實世界並存,兩者互有交集,卻遵循不同的價值觀和世界觀,兩個世界也分別擁有自成一體的道德規範和行為準則。而近年來把奇幻文學推向新高峰的《冰與火之歌》,也就是美劇《權力的遊戲》的原著小說,也離不開《魔戒》打下的基礎。《冰與火之歌》的作者喬治.RR.馬丁就說過,《魔戒》中巫師甘道夫的死亡啟發了他的寫作靈感,讓他喜歡用酷烈的、出其不意的方式,安排那些已經跟讀者觀眾建立起情感聯繫的人物「突然死亡」。這種處理方式激發的宿命感,確實是《魔戒》和《冰與火之歌》的共同精神內核之一。

如果說史詩風格的應用,冒險、遠徵主題的書寫,浪漫主義自然觀的表達凸顯了託爾金對文學傳統的繼承,那麼架空世界的營造和處理,則是他對文學傳統,尤其是奇幻文學傳統所做的最大創新,也是他送給讀者最好的禮物。

最後我們來回顧一下本文內容裡的知識要點:

第一,託爾金是個不折不扣的語言天才。據說,他掌握的現代和古代語言加起來有20多種。

第二,《霍比特人》之後,託爾金寫了《魔戒》三部曲,大獲成功。《魔戒》超越了睡前讀物的性質,是託爾金對人類文明反思的產物。

第三,《魔戒》的基本主題是善與惡的較量。只有霍比特人所代表的最純粹、最樸素的善,才能戰勝如索倫和魔戒象徵著最幽暗、最陰沉的惡,除此以外,力量、智慧、知識、技術通通都不管用。

第四,在拒斥工業化,擁抱自然人性這點上,託爾金很好地繼承了浪漫主義文學的傳統,他還用一種類似神話的方式賦予了它新的形式。

第五,託爾金認為,奇幻文學最重要的不是魔法、不是超自然元素,而是要營造一個架空世界。這個世界要保持內在一致性,要有自洽的歷史觀和世界觀,不能邏輯混亂。

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    ——邵燕君為什麼大神共推《風姿物語》為網文開山作2019年5月「第二屆中國網絡文學周」期間,我聽網絡文學作家貓膩說,他所在的一個作者群最近達成了一個共識,「就是羅森的《風姿物語》才是中國網絡文學的源頭」。
  • 「這是《時光之輪》編織的世界。」丨齊名《魔戒》史詩奇幻巨著!
    冰與火之歌》並稱西方奇幻作品三巨頭,也是其中唯一一部因版權問題尚未有影視作品面世的文學巨著。其內容情節跌宕起伏,人物塑造真實豐滿,整個故事世界帶著一點中土大陸的味道,但在細節處卻又迥然不同。國外的愛好者稱呼這本書為奇幻小說中真正的藝術。如果你是一名奇幻小說愛好者,這本曠世之作一定是你喜歡的!
  • 走進託爾金的奇幻空間,欣賞名著《魔戒》十句語錄,絕對被震撼到
    不過這時,《魔戒》還沒有正式出版,1954年8月,《魔戒再現》出版。11月,《雙塔奇兵》出版。1955年10月,《王者歸來》出版。我讀過《魔戒》,因為篇幅過長,沒有讀完,在閱讀過的有限的篇章中,一直在感慨託爾金的想像力與魔幻感。從神到人,從矮人到精靈,他創造了很多炫麗奇特的故事。
  • 少年奇幻小說《彩香筆記》:用中國故事教孩子善良
    江河湖海、叢林深谷、荒漠雪原、密道仙洞……《彩香筆記》是一部「十年磨一劍」的中國原創少年奇幻小說集,由海豚傳媒出品。作者許海峰以超凡想像力,展示了層層雲譎波詭的奇幻空間,記錄被《山海經》遺落的異世傳奇。
  • 倆男人相約各寫一部小說,於是有了《魔戒》和《納尼亞傳奇》
    倆男人相約各寫一部小說,於是有了《魔戒》和《納尼亞傳奇》 2020-11-22 17:28 來源:澎湃新聞·澎湃號·湃客
  • 一盜開天 | 沃爾海姆與奇幻的黃金時代
    在這段美國歷史上最跌宕起伏的時期裡,奇幻小說登堂入室,成為了流行文化的一部分。所有與推想文學相關的媒體都在迅速進行著商業擴張。在讀者與奇幻小說所築造的世界之間,更是誕生出了更加沉浸式的互動關係。  然而,如果在最開始,事情均依照託爾金的想法發展,那麼這一切都將化為泡影。
  • 【震撼上映】《霍比特人:五軍之戰》北美上映連續5周票房冠軍作 從暢銷書到電影 魔戒大事記
    「《指環王》《霍比特人》系列有清晰的價值觀,有善惡之爭、信仰之爭,這才是真正打動觀眾的地方。」影評人韓浩月說,拍一個系列片,必須有一些深沉的內涵,否則,觀眾很難對影片保持長期的興趣。相比之下,國產魔幻片在價值觀上很混亂,如《畫皮2》丟掉了古典原著的精氣神兒,植入現代愛情故事,放進了很多今人自以為是的東西。
  • 這一次,「弗羅多」將用聲音帶你走進那個奇幻世界
    近日,被譽為「奇幻史詩」——世紀文景出品的《魔戒》三部曲有聲書正式登陸喜馬拉雅。作為國內首部《魔戒》中文有聲作品,有聲書採用託爾金基金會指定的文景譯本,由知名配音演員姜廣濤演播,帶領聽眾走進充滿英雄事跡和浪漫色彩的奇幻世界。
  • 艾倫·李:我不用PS畫《魔戒》
    從繪製《魔戒》插畫到為電影《指環王》三部曲做藝術指導,英國文學插畫大師艾倫·李用畫筆還原了託爾金筆下氣勢恢宏的中洲世界。他因此奪得2004年奧斯卡最佳藝術指導獎,也贏得了託爾金迷的讚譽。近日,艾倫·李新書《紙上中洲:艾倫·李的〈魔戒〉素描集》由世紀文景出版,他本人也受邀參加上海國際文學周。