引言
《禮記·樂記》：凡音者，生於人心者也；樂者，通倫理者也。」鄭玄註：「倫，猶類也。理，分也。
自然界的發展離不開生物的進化繁衍。隨著時代的演變，人類從原始社會過渡到了文明社會，思想有了一定程度的提升。在周朝時期，隨著《周禮》的完善，人們開始接受倫理道德的規範，遵循天地君親師的思想。而發展到現代社會，文明程度進一步提升，人們對於道德倫理的要求也越來越高，歷史上，任何違背道德倫理的觀念和行為都會受萬人譴責。然而在動物界，一些看似不符合道德要求的現象卻屢屢發生。那麼動物回交具體是怎麼一回事？站在人類的立場思考，這其中難道不會產生倫理道德的問題嗎？
何為回交，為何回交
但凡對生物知識有一定了解的，必然會知道生物雜交育種，即兩種不同的生物結合誕生「子嗣」。回交恰恰就是「子株」與「母株」中任意一方再次結合的過程。那麼問題來了，在兩者均具有繁殖能力的情況下，為何還要讓兩者雜交，這豈不是多此一舉？
對於這個問題，19世紀的專家給出了回答。他們認為，無論是雜交還是回交，所付出的成本與代價都是巨大的。正常的生物自然不需要回交，但對於那些瀕臨滅絕，或是通過人為手段才能生存下去的生物來說，回交是最好的選擇。從中我們不難看出，回交一般都是在人為控制下進行的。這背後投入的人力物力財力非同一般，因此，當回交失敗後，實驗人員往往會痛心疾首。
植物回交與動物回交
回交分為兩種，一種是植物回交，一種是動物回交，其中植物回交又有不同的分支。一類植物屬於一年生植物，他們「不能循環再生」，與親本回交沒有任何意義，因此它們往往選擇與性狀相同的品種回交。另一類植物則與其大不相同。作為多年生植物，它們能夠子本親本間循環回交，所催生的「子嗣」也有很強的安全性。
植物這種通過回交來改變自身性狀的行為近年來深受人們青睞，但動物回交的處境卻恰恰相反。動物回交與植物的回交無甚差別。只是，或許因為近親繁殖容易得病，人類對於動物回交並不是那麼寬容。除卻少部分必須用到回交育種的，例如即將絕種的瀕危動物，其他正常動物進行這種行為時往往會引發爭議。
動物回交既有利也有弊
動物回交之所以會引發爭議，是因為人類將自身的道德標準同樣套到了動物身上。然而動物並非人類。人類作為進化更完全的生物，在文明發展與自我意識方面遠超普通動物。可以說，道德俗成和法律法規這些都只是人類這一特定種族的產物，未生靈智的動物根本無法接觸到我們的所學所想。因此，動物間的回交並不違背道德倫理，相反，它們只是遵循生理本能行事，人類其實無從置喙。
雖然動物雜交並不會產生道德倫理問題，但它有可能產生遺傳病。回交的本質畢竟是雜交，這種繁衍方式往往會使親本中的隱性基因在子本中表現出來。若隱性基因恰恰帶有不好的成分，就可能會為子本帶來遺傳病。
以加拿大無毛貓為例，有些人為了遠離貓毛帶來的困擾，將精緻漂亮的貓與毛髮稀疏的貓放在一起回交，雖然回交的結果很順利，貓咪也成功存活。但由於是近親繁殖，這類貓患有許多遺傳病和不良體徵，例如體溫高熱，無法適應外界氣溫就非常令主人頭疼。任何事情都有兩面，動物回交也並非一無是處。它可以使臨近滅絕的生物重燃希望，也可以更好地滿足自身和人類的需求，是利弊均分的存在。
結語
生物回交有利有弊，無論是利是弊，我們都不能偏頗看待。但生物回交畢竟有風險，例如加拿大無毛貓滿足人類喜好的背後是身負遺傳病和種種不良體徵的幼小生命。對此，人類應該及時看到這一點，只有這樣，才能保證新生命的健康發育與茁壯成長。在維護生物多樣性和保證人與自然和諧共生的願景中，人類不能缺席，在維護以及挽救生物多樣性時，我們應該採取正確的方法。
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