顏真卿是對中國書法史
影響深遠的大家
除了深藏於博物館的
其成熟時期書法代表作
顏真卿年輕時的書法
又是什麼樣的？
11月13日上午10點，陝西省考古研究會召開新聞發布會，公開一方顏真卿書丹的墓誌。
2020年夏，陝西省考古研究院秦都鹹陽城考古隊對陝西省秦漢新城政府儲備用地內發現的百餘座漢唐墓葬開展了考古發掘工作。在發掘唐代元氏家族墓葬時，出土顏真卿手書的墓誌，墓誌中的撰文為顏真卿早年書法，本次發現是目前國內唯一經由科學考古發掘出土的顏真卿早年書跡真品。
顏真卿真跡首次考古發現對於研究顏真卿本人
及我國中古時代書法藝術意義極大
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網友們紛紛貢獻了一波「回憶殺」：
誰小時候還沒練過顏體呢
是什麼人讓唐代大書法家親自書寫墓誌？墓誌背後有哪些不為人知的歷史？此次出土墓誌的書法造詣，與顏真卿別的書法作品有什麼不同？對顏真卿日後的書法風格有什麼重要影響？
武則天曾孫撰文，顏真卿書法
陝西的考古學者講解了這一墓志銘《大唐故朝議郎行絳州龍門縣令上護軍元府君夫人羅氏墓志銘》。一個蓋、一個志，主人公是元家的妻子羅氏，丈夫元某是龍門縣令。
「我們第一眼就看到撰文，是汝陽王李璡。」李璡，你可能不熟悉這個名字，但你一定聽過杜甫《飲中八仙歌》：
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五鬥方卓然，高談雄辨驚四筵。
繪畫作品中的李璡
8位飲酒大師，第2位就是汝陽王李璡，第6位是「天子呼來不上船」的李白。李璡（？—750年），字嗣恭，唐朝皇族大臣，是唐高宗李治和武則天的曾孫，唐睿宗李旦的孫子。元大謙的一位侄女嫁給了李憲，所以李璡在落款自稱是元氏夫婦的「侄孫「。
「再往下看就是『長安縣尉顏真卿書』，他們應該都是一個朋友圈的人。」學者說。
根據墓志銘的記載，墓主人元大謙，字仲和，北魏常山王七代孫。延載元年（694），初仕姚州都督府（今雲南西北部）錄事參軍，後歷任隴州（今陝西省西北部）司參軍、右驍衛長史，開元六年（718）三月十三日卒於絳州（今山西西南部）龍門縣令任上，享年58歲。
墓主名字叫羅婉順，字嚴正，元大謙妻。天寶五年（746）四月卒於長安城義寧坊。這一年，顏真卿38歲。
「這是一對老夫少妻」，陝西省考古研究所研究員許衛紅說，「從墓志銘文章中可以看到，他們多年沒生兒子，繼子的年齡跟羅氏她差不多大。
從皇族撰文、長安縣尉顏真卿書丹，可以看到當時女性的地位不低，比較平等的。」
墓志銘中，展示了顏真卿早年的書法
這是顏真卿早期的作品，「顏體的風格還不那麼明顯和成熟。」能夠讓我們看到他學習初唐書法——如虞世南等人——的痕跡。從顏真卿當時的官職「縣尉」也能看出是年輕時候。
「顏真卿的書法風格也是逐漸成熟的過程，當然天才也是出自勤奮，顏真卿的早期有前代墨跡，還有民間書法，還有初唐的風範。比如寫得比較纖巧，沒有追求精巧的想法。」現場的陝西學者解讀道。
字如其人，顏的書法嚴正遒勁，深受儒家思想的影響。初唐眾多書法家學習的是王羲之、王獻之父子。而顏真卿在初唐眾人的基礎上，真正形成了唐代的書法風格，這是他在書法史上的重要意義。中國美院書法教授張愛國告訴小時新聞記者。
張教授表示，顏真卿墨書的這個墓誌，之所以會引起大家的關注，和顏真卿的書法史地位有非常大的關聯。「顏真卿在書法史上是繼王羲之之後，對中國書法的發展影響最大的一位書家，這種影響甚至超過王羲之。引起大家這樣的關注，也不奇怪。我也很期待這個墨書的墓誌，想看到她的面貌。」2019年，日本東京國立博物館曾推出「顏真卿：超越王羲之的名筆」特展，聚焦顏真卿的書法。可見顏真卿的書法地位，可與王羲之並列。
那麼顏真卿「書丹」是直接寫在石頭上嘛？陝西學者提到，不是的，寫碑的時候，都是先寫在紙上再拓到石頭上。
「到後期、晚年，請得動顏真卿寫碑文的，都是家族有背景的，因為他名氣很大。」古代出於孝的觀念，子女為父母墓葬，會請名人撰墓志銘、丹書。「如果不能請名人來給父母的墓立碑，會被視為不孝。因此古代書法家、文學家，靠這個能賺很多錢的。」
提到顏真卿（709-784），中國乃至東亞文化圈中，稍懂書法的人沒有不知道的。顏體為什麼好看，為什麼有這麼多人喜歡，我們之前也介紹過。
顏真卿是唐代名臣、書法家，學者顏師古五世從孫。開元二十二年（734），顏真卿中進士，安史之亂時，顏真卿率軍對抗叛軍。官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱「顏魯公」。興元元年（784），被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，被叛軍殺害。
顏真卿書法精妙，初學褚遂良，後師從張旭。正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，「顏體」楷書直到今天，仍有很多人學習，很多家長把孩子送去學書法，上手的就是顏體。
他與趙孟、柳公權、歐陽詢並稱為「楷書四大家」。又與柳公權並稱「顏柳」「顏筋柳骨」。詩文集宋人輯有《顏魯公集》。
顏真卿的文集中，也有兩篇幫別人撰寫的墓志銘。
顏真卿的傳世書法作品中，《多寶塔碑》《顏家廟碑》《顏勤禮碑》《祭侄文稿》是重要作品。
顏真卿的書法在50歲以前是第一階段，確立了堅實、雄媚的風格。50歲後至65歲，是第二階段，「顏體」已形神兼具，漸成熟，《郭家廟碑》《麻姑山仙壇記》就是這個階段的作品。
65歲以後是第三階段。「從成熟中加以神奇變化，一日有一日之進境，一碑有一碑之異彩。」《元結碑》《顏杲卿碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》創作於這一階段。
墓誌是啥、銘是啥、書丹是啥
墓志銘起源說法眾多，一說起源於東漢，清代學者認為起源於南北朝。
浙江大學教授胡可先說，墓志銘是一種文學體裁，為悼念死去的人而寫。文章記錄死者生前事跡以及在事業、道德、學問等方面的成就，請賢達之士寫成，對死者致以哀悼、褒揚。
文章前面部分稱作「志」（標題叫「志蓋」，正文叫「志文」），末尾用四言、六言的韻文作結，稱作「銘」，內容是總結「志」。墓志銘寫好後，請書法好的人抄寫在石頭上，因早期用硃砂抄寫，所以稱「書丹」。最後再刻到石頭上，埋入墓中。
所以墓志銘的製作和使用，大概包括撰文、書丹、刻石、埋入四個流程。
如《明資政大夫正治上卿兵部尚書節寰袁公墓志銘》，文章出自首輔孔貞運，「書丹」的人是大書法家王鐸，「志蓋」由工部尚書靳於中書寫。本次出土的墓志銘，即為顏真卿書丹。
墓志銘有什麼價值
「墓志銘有重要的文學和史學價值。」胡可先教授說，「墓志銘作為一種文學體裁，每一篇墓志銘都是一篇傳記，價值很高。」比如其中會記錄整個家族的傳承，還有一些女性的墓誌，是性別文學、古代婚姻研究的重要材料。「還有的墓志銘中，會收錄詩歌，對於詩歌研究太重要了。」
張愛國教授也說，墓誌的數量非常大，有時候，史料裡找不到的內容，新出的墓志銘可以填補史料的不足。比如前兩年出土的唐代上官婉兒的墓誌。
史載，唐代韓愈是文章大家，很多人都來求墓志銘，潤筆費用價格不低。韓愈寫的墓志銘，作為歷史史料，後來唐代滅亡後，很多被《舊唐書》《新唐書》採用。
在書法的角度，墓誌也有重要意義。張愛國說，墓誌和碑，功能上是相同的，但是碑的規格、形制要求各方面要更高，墓誌相對普遍，它的書法價值也因此比碑要稍微弱一點。但是也有部分墓誌書法價值很高，比如顏真卿的《王琳墓誌》等，對於研究顏真卿書法早期的書法呢，是非常重要的一個資料。
《王琳墓誌》（全稱《唐故趙郡君太原王氏墓志銘並序》）出土於河南。由王琳的丈夫徐嶠撰文，徐嶠的表弟顏真卿書丹。從死者去世時間可知，是顏真卿32歲的書法作品。此時他還沒有跟隨張旭學習，而「顏體」的風格已初露。
「還有2009年的《馮承素墓誌》，馮承素是馮摹本《蘭亭序》的摹書人，我們今天常見的《蘭亭集序》（馮摹本）就是他的手筆。這對研究書法家馮承素也是非常重要的資料。」張愛國說。
再如《故夫人河南元氏墓志銘》，2007年出土於西安市長安區少陵原，現藏西安碑林博物館。是唐代詩人韋應物為妻子寫的。撰文是他，書丹也是他，足見對妻子的深情。通過這方墓志銘，我們能看到韋應物的書法，他以褚遂良為宗。這是墓志銘的書法價值。
唐代是墓志銘創作的鼎盛期，目前存世的不下幾千方，據學者統計，僅洛陽市在唐代的墓就已有6000方之多。胡可先說，在現有的出土唐代墓誌中，「書丹」的比較多的有李邕、徐浩、徐嶠等人。「其中李邕主要是八分書（隸書）作品。」