山博西門
二樓的展廳
夏商蹤跡
公元前21世紀，中國歷史進入文明時代。「父傳子、家天下」的第一個王朝----夏朝建立。山西南部古有「夏墟」之稱，夏文化遺存，分布密集，燦若繁星。「東下馮遺址」的發現，清楚地表明晉南是夏文化的中心區域之一。
繼夏而起的商朝，是中國有文字記載的歷史的開端，國家體制趨於完備，文明程度更高。山西南部發現的商代早期青銅重器和完整城池，表明這裡是商王朝的經略要地。
夏商時期，山西中西部呂梁山一線屬於各部族「方國」領域。這些方國與華夏民族長期交往，深受影響，文化豐富多彩而獨具地域特色。時至今日，我們還無緣窺其全貌。但他們留在黃土地上時斷時續的蹤跡，卻也清晰可辨。
方國遺珍
山西中西部呂梁山和沿黃河一線，當時存在著與商王朝若即若離的眾多「方國」，甲骨文多見記述。靈石、石樓、柳林和保德等地發現過大量商代晚期青銅器，其容器類多與南部典型的商代晚期銅器相同，而小件器物劍、削、匕、刀等卻風格迥異，帶有北方草原民族文化的特色，是燦爛的商代青銅文化中的精彩一族。
這個龍形觥本不在我的名單上，是志願者力薦的。現場聽介紹，此器高19釐米，長43釐米，寬13.4釐米，屬溫酒器。一邊一對貫耳用於懸吊；通體呈龍形，前端為龍首，露齒昂翹，瞠目張角，齜牙咧嘴為流。蓋面飾龍紋與前端龍首銜接，襯渦旋紋。腹兩側以渦紋和雲紋為襯託，主紋飾鼉紋和夔龍紋，頭向與龍首相反，頗富動感。圈足飾相對的夔龍紋，更增穩定之感。特別是鼉紋在青銅器中極為少見，鼉即鱷魚。是商代晚期「方國」青銅文化的代表作品。
用繩子系住吊耳，放入熱水中，酒溫好，提出來，輕臺龍尾，酒即從龍口汨汨流出，國之重寶
上圖顯示了完整的鱷魚紋飾圖形，這在世界青銅器上也是僅此一例
酒器，之所以酒器都帶「角」字旁，是因為古代最早飲酒都是用獸角當酒杯
晉國霸業
這裡有段介紹文字，網監不給發，其實是山博官網的說明。想知道的請去山博官網看吧。
鳥尊
高39釐米，長30.5釐米，寬17.5釐米。盛酒器。出土於第一代晉侯燮父墓中。整體造型為佇立回首的鳳鳥形，鳳尾下彎成一象首，與雙腿形成三點支撐。器蓋和腹底鑄有銘文，「晉侯作向太室寶尊彝」，說明該器為晉侯宗廟祭祀的禮器。鳥尊器型罕見，是博物院的首席鎮院之寶。
鳥尊的銘文
這件鳥尊被定為山西博物院的標誌，可見其之尊貴，尊尾被設計成大象內卷之鼻，堪稱奇特！國寶
公元前11世紀青銅鑄造就達到了如此高超的水平，渾身透著貴氣，令人瞠目
晉侯穌編鐘的銘文
這兩隻編鐘有故事。當年，上海某先生在香港拍賣會上以200萬港幣拍得14件晉代編鐘，對這批編鐘的真偽有爭議，原因是編鐘上的銘文是刻上去的，這在春秋時期還沒有先例（春秋時期青銅器銘文是鑄出來的，戰國時才有了刻字）。
後來，1992年在山西北趙村天馬----曲村晉獻侯墓遺址又出土到同款編鐘兩枚（按規制整套一共有16枚，因此古墓曾經歷盜掘，只有最小的兩枚編鐘倖免於難）。經專家除鏽處理，發現在這套大小不一的編鐘上刻鑿的文字竟然可以連讀。16枚編鐘上355個文字，完整地記錄了如下歷史：周厲王三十三年，晉獻侯穌率軍隨周王巡視東土，並受王命去徵討叛亂的少數民族部落，立功後將這套戰利品刻上銘文作為受賞紀念。
但是上博和山博都把編鐘定為不允許出館的文物，所以它們可能老死不能相見了吧？
1992年出土的兩枚晉侯穌編鐘
銘文就刻在這裡，16件排成一列，你就讀到一段歷史
刖人守囿車
車高9.1釐米，長13.7釐米，寬11.3釐米。廂式六輪車。車頂部有雙扇蓋可以開啟，蓋面嵌有一猴形捉手，周邊圍繞四隻振翅欲飛的小鳥，器壁飾相背的鳳鳥紋，並有獸形裝飾，器足由兩大、四小共六個輪子組成，可挽環牽引，可用手推轉動。器壁一側有一小環，另一側開一小門，門扉上立一受了刖刑的人，頭戴尖帽，左腳殘，左手持拐杖，門栓從此人的右臂腋下穿過，控制車門開閉。整個器物可轉動的部位共計15處，共有猴、虎、鳥等14個動物，形象刻畫了西周貴族「域養禽獸」的苑囿之景，與《周禮》「刖人使守囿」的記載相吻合。西周晚期青銅藝術精品。
長13.4釐米的車上竟有如此眾多能轉動的飛禽走獸機關，巧奪天工哦！看見右側架拐的刖人了嗎
銅犧立人擎盤
高14.5釐米，長18釐米，盤徑14釐米，重1.38公斤。盤為圓形，侈口，平底，下接支柱，可以靈活轉動，盤底以鏤空蟠虺紋裝飾。犧牲體肥碩，面部表情溫順，雙目圓睜，長吻大耳，四足短而粗壯，站立平穩，牲背上站立一人，面目清秀，束髮垂脊，身穿右衽長袍，雙臂前伸，手握盤柱。「犧」是古代祭祀所用牲畜的稱謂。該器的功能尚待進一步研究。
這件國寶，實在漂亮！可曾在其他地方見過？對了，那個盤子可是能夠轉動的
聽現場解說，是裝水果用的，看圖中的鏤空多多，是為了讓水滴下去，構思巧妙，紋飾精美，國寶
侯馬盟書
在40多個祭祀坑內出土玉、石質盟書5000餘件片，絕大多數為圭形，最長者32釐米，另有圓形及不規則形。辭文多以硃筆書寫，少數為墨筆。文字可辨識者有656件，多則200餘字，少則10餘字。內容可分為主盟人誓詞、宗盟類、委質類、納室類和詛咒類等五大類。對於主盟人和盟誓時間存在不同說法，多數學者認為，侯馬盟書是春秋晚期至戰國早期，以趙氏家族為首舉行盟誓活動的約信文書，忠實地記錄了晉國晚期強族間相互鬥爭的史實，具有政治檔案的性質。它的發現對於研究晉國歷史、古代盟誓制度及古文字等均有重大意義。
「侯馬盟書」是半個世紀以來中國十項重大考古成果之一，已成為國寶級的文物。這批文物對研究中國先秦時期春秋戰國之交的歷史，特別是晉國末期的歷史增添了新鮮材料。
國寶級文物
這是我國首次出現用紅色書寫的盟書，其字體為當時流行的大篆
盟書一式兩份，一份各自保存，另一份舉行「坎牲（即把純色牛羊等左耳割下，將血滴於酒中，加盟者按地位依次飲酒，稱為「歃血」。成語「歃血為盟」即從此出）」後與牲分坑埋於地下。主持此儀式的就是趙鞅（簡子）。《趙氏孤兒》中的孤兒趙武之孫。
當年的發掘照片
玉組佩
長約170釐米，最大璜長15.8釐米。由玉璜、玉珩、衝牙、玉管、料珠、瑪瑙管組成，共計204件，以45件玉璜為主體，是迄今見到的組佩中玉璜最多者。玉飾上的紋飾精雕細琢，有雙龍紋、雙首鳥紋、人龍合體紋等，其下端2件玉雁更是晶瑩剔透，昂首展翅。組佩又名「雜佩」、「佩玉」，專指周秦之際盛行的由多件玉器串聯組成的懸於身上的佩飾玉，是國君或高級貴族區別貴賤、等級的標誌和象徵。墓主人為晉穆侯次夫人。
玉組佩 西周 1993年曲沃縣北趙村晉侯墓地63號墓出土
左右的玉雁
這件玉鹿是透過放大鏡看的，並非鎮館之寶，我為它的精巧可愛光澤潤滑傾倒，忍不住放上來。一時竟聯想到阿富汗的金毛羊。。。
玉鹿 西周（公元前11世紀--1前771年）山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地9號墓出土
民族熔爐
山西北通塞外草原，南臨中原腹地，不僅極具軍事戰略價值，而且是農耕社會與草原民族交匯的前沿地帶，成為華夏各民族和文化交融的「大熔爐」。
漢代起，北方各族就不斷與中原發生碰撞，金戈鐵馬和鮮血淋漓之餘，文化交流和民族融合也隨之發生。魏晉南北朝，中原擾攘，漠北各族相繼崛起，雄據山西，馳騁中原。300餘年戰亂和苦難的同時，也促成了中國歷史上空前規模的民族大融合。新鮮血液注入華夏古老文明，催生了中國封建社會的巔峰----盛唐時代。
北朝時期，中外經濟文化交流規模持續擴大，促進了「絲綢之路」繁榮。粟特商人帶來了中亞、西亞乃至地中海各國的奇珍異寶和文化藝術。北魏首都平城和北齊別都晉陽，相繼成為國際性都市。驚人的考古發現，無不透射出中外文化互動交融的奪目光彩。
三樓展廳
這種雁魚燈很多博物館都展，但還是屬於鎮館之寶之一
胡傅溫酒樽
通高24.5釐米，口徑23.4釐米尺寸、形制、紋飾相同，通體鎏金。蓋中央有提環，周有三鳳形鈕，熊形三足。腹部飾上下兩層浮雕動物紋，有虎、羊、駱駝、牛、猴和龍、鳳等神異動物十餘種。器口與蓋下子口沿陰刻銘文：「中陵胡傅銅溫酒樽，重廿四斤，河平三年（公元前26年）造」。另一件文後多一「二」字。中陵為西漢雁門郡所轄縣，縣治在今山西省右玉縣威遠鎮南。
展開的尊蓋和尊身的紋飾繁複精彩
胡傅溫酒樽 西漢和平三年（公元前26年） 共2件 1962年右玉縣大川村出土
紅陶牛
高35釐米。陶牛體格雄健，牛頭高昂，脖頸堅挺，犄角沖天, 佩戴有絡頭、瓔珞和杏葉等。四肢有力的叉開、支撐著強壯的軀體。神態威猛,生動寫實，匠師對牛的刻畫，除了卓越的造型能力，還顯然得益於對動物的細緻觀察。
陶土竟然捏出一部大鬍鬚樣的效果，還有那長長的彎曲向上直立的尖角，服了！
紅陶牛 北齊 武平元年（公元570年）山西省太原市王郭村婁睿墓出土（不在鎮館之寶之列，也是一級文物）
婁睿墓1979年發掘。墓內出土大量瓷器、陶器、石刻及各種隨葬品。墓道和墓室遍布彩繪壁畫，現存200餘平方米。壁畫以絢麗多彩的大型畫卷形式，描繪了墓主生前出行、回歸和宴飲等生活場面，還通過祥瑞和天象圖景，想像其死後飛升天界的空幻境界。壁畫場面恢宏，技法高妙，代表了北朝繪畫的最高水平，是填補中國美術史空白的傑作。
壁畫分為兩大部分。一部分是墓道全部、天井中下欄、甬道和墓室下欄，描繪墓主人生前生活的顯赫場面；一部分是墓門、甬道和天井上欄、墓室頂部和上中欄，描繪墓主人死後飛升的空幻境界。其中「出行圖」保存較好，人物主次分明，馬匹神態各異，充滿寫實風格。婁睿墓壁畫氣勢磅礴、技藝精妙，代表了北朝繪畫的最高水平。
婁睿墓壁畫 北齊 現存200餘平方米 1981年太原市王郭村婁睿墓出土 《出行圖》（這個不在鎮館之寶之列）
1999年7月，山西太原王郭村出土了一座隋代的大型墓葬。這是我國第一座經過科學發掘、有準確紀年、並有著完整豐富中亞圖像資料的墓葬，是研究北朝至隋中西文化交流的重要依據。
墓主人叫虞弘，中西亞的魚國人。出使北齊時被留任，掌管入華外國人事務。59歲死於太原。這座沉睡了一千四百年的墓葬，猶如一座大型的寶庫，散發出濃濃的異域風情，華麗而神秘地展現在世人的面前，成為1999年全國十大考古新發現之一。
現場聽到，虞弘是個通曉漢語的波斯翻譯官，由於當時絲綢之路貿易的繁忙，他被留了下來。在太原安家。
虞弘墓棺槨 隋代 1999年7月 山西太原王郭村出土
石槨四周布滿精美的淺浮雕，由50多幅單體圖案組合而成，圖案內容豐富----有宴飲圖、樂舞圖、射獵圖、家居圖、行旅圖等。具有濃厚的中亞和波斯風格以及鮮明的祆教性質，展現了墓主不同尋常的外來文化背景，是北朝中外文化交流繁盛的歷史見證。也是我國目前發現的反映中亞古國和東西文化交流最集中、最豐富、最珍貴的實物資料。
底座上的彩繪圖
浮雕上所有的人物都是深目高鼻，竟然沒有一個中土人士~其中狩獵圖中，多為騎馬、騎象、騎駱駝搏殺獅子者。圖中的人物服飾、器皿、樂器、舞蹈以及花草樹木等，均源于波斯與中亞諸國，典型的有帶綬鳥、帶綬馬、胡騰舞。。。波斯、中亞文化色彩非常濃厚突出。比如一些馬的尾巴，被編織成蝴蝶結，極具浪漫的氣質，這是典型的波斯風格裝飾。
下圖是虞弘和夫人宴飲，有樂舞助興，下方畫著獅子與人搏鬥，左獅已將人頭咬下；右獅雖咬到人頭，但是武士也已將長劍刺穿獅子軀體，死活尚未可知。這種場面也不是我國所具有的。
這個淺浮雕的效果是不是很好啊
兩側的石板。聽講解，這個棺槨是仿製的，真品在深圳展出。用手一摸，果然是平面的，驚呆
虞弘的墓誌
木板漆畫
通長82釐米，寬40釐米，厚約2.5釐米。系漆畫屏風中的兩塊，之間由榫卯連接。板面髹朱漆，分上下四層彩繪《列女傳》故事，線條用黑色，人物面部和手部塗鉛白，服飾器具用黃、白、青綠、橙紅、灰藍等色。題記和榜書處再塗黃漆，其上墨書文字。畫風近顧愷之。題記和榜書文字介於隸、楷之間，氣勢疏朗，是少見的北魏墨跡。木板漆畫是南北朝時期文化融合的產物，具有極高的歷史和藝術價值。
木板漆畫 北魏 太和八年（公元481年） 1965年山西大同石家寨太和八年（484年）司馬金龍墓出土
鮮卑族拓跋部早先遊牧於鄂倫春草原，逐漸南遷，進入山西。「十六國」時期迅速崛起。公元338年什翼犍在繁峙（今渾源西）建立代國，參與群雄逐鹿。公元398年拓跋珪遷都平城（今大同），「建宗廟，立社稷」，改國號，史稱北魏。拓跋燾即位後，統一北方，虎視江南，生氣勃勃。至孝文遷洛的近百年間，平城成為中國北方政治、經濟、軍事和文化的中心。雲岡石窟、方山永固陵、明堂闢雍遺址和司馬金龍墓等，見證了平城時代的繁榮。
司馬金龍墓誌
山西博物院的好東西實在多，以上僅列出鎮館之寶，其餘的後面再講。再說說展廳裡穿迷彩服的工作人員，個個都是解說行家，打聽哪件文物的位置，不但領你到位，還能介紹，還能推薦相關的文物，實在難得！走了許多博物館，服務員沒有哪家能出其右，點讚！