北鬥注死，南鬥注生！
我相信大家都有所耳聞吧！
南鬥六星君是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。
而六御中的南極長生大帝玉清真王，是南鬥六星君的頂頭上司
可實際上南鬥群星不單單是掌生。
司命星君，司祿星君，延壽星君，益算星君，度厄星君，上生星君。
根據六星君權柄來看，除了生，南鬥六星還管理福、祿、壽、運、救難！
故南鬥群星宮司也叫延壽司亦或者福德宮亦或者掌運司。
而北鬥以七星為主，但又有兩星不顯，名為北鬥七星，實為北鬥九星。貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍為顯星，而左輔、右弼為隱星。
北鬥群星在道教神話體系中地位崇高，諸多理念與之有關。
而北鬥群星的生死關係並不是偏向，反之是持平，所以單說主死，有些言過其實。
《靈寶度人經》曰：「東鬥主算，西鬥記名，北鬥落死，南鬥上生。」
《搜神記》卷三曰：「南鬥注生，北鬥注死。凡人受胎，皆從南鬥過北鬥，所有祈求，皆向北鬥。」
《老子中經》：「璇璣者，北鬥君也，天之侯王也，主制萬二千神，持人命籍。」
《雲笈七籤·卷二十四·日月星辰部二》記載：「右九皇君、九夫人內姓隱諱，知之延壽千年。常夕夕觀之，想見皇君夫人形象威光，憶其姓諱，諦存在心，得見第八、第九星雲笈七籤，延壽無窮。」
《北鬥經》曰：「老君曰。北辰垂象。而眾星拱之。為造化之樞機。作人神之主宰。宣威三界。統御萬靈。判人間善惡之期。司陰府是非之目。五行共稟。七政同科。有回死注生之功。有消災度厄之力。上至帝王。下及庶民。尊卑雖則殊途。命分俱無差別。凡夫在世。迷謬者多。不知身屬北鬥。命由天府。有災有患。不知解謝之門。祈福祈生。莫曉歸真之路。致使魂神被系。禍患來緾。或重病不痊。或邪妖尅害。連年困篤。累嵗迍邅。塜訟徾呼。先亡復連。或上天譴責。或下鬼訴誣。若有此危厄。如何救解。急須投告北鬥。醮謝真君。及轉真經。認本命真君。方獲安泰。以至康榮。更有深妙。不可盡述。凡見北鬥真形。頂禮恭敬。」
故北鬥群星雖掌有死之權柄，然不獨其一，亦有度厄救世之能，也有長生得壽之妙門，乃至除妖斬魔之神力，更有消災增福獲安之法。
《北鬥經注》說：「鬥星所主，延壽度厄，保命益算，消災散厄扶衰，是故有回死注生，消災度厄之功。」
《北鬥經注》云：「北鬥居天之中，為天之樞紐，斡運四時。凡天地日月，五星列曜，六甲二十八宿，諸仙眾真，上至天子，下及黎庶，壽祿貧富，生死禍福，幽冥之事，無不屬於北鬥之總統。人若誠心祈祝，叩之必應。」
北鬥亦有實現願望之能，但需心誠者！
北鬥之法在道教中又是高深法門，是一種玄妙的宇宙規則表現，得此法通達，便能悟之宇宙規則。
因為在道教體系中乃至整個中國文化當中，認為星辰運轉能影響人間一切事物，而北鬥群星在道教文化是眾星之冠首，故誕生了此等說法和理念。
《雲笈七籤》明言：「得見第八，第九星，延壽無窮。
七星未必得壽，然九星齊聚齊見便可得壽。
因為北鬥九星與人之九竅相應，中國人認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙。左右兩個眼睛是日月，呼吸是風。頭圓象天，足方象地。
女子約二十八天一次月經，應乎太陰之度數。男子之潮信，則合乎太陽之度數。
有丹經說，天地與我，同分一氣而治。天地安能死我哉？
這就是道教徒與天爭命的氣度！
人身五臟，對應五行。頭圓象天，足方象地。人身九竅，對應九星。呼吸應風，怒而為雷，嚏為雨，行而動，睡而靜。
九竅為精氣神之關，以星為關門，藏星入竅，星乃長明之物，星明則壽增。
《莊子·齊物論》：「百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與為親？」
《黃帝內經 素問·生氣通天論 》：「天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣」。
以眼目北鬥，北鬥洗眸，可見……陽之反面
太陰借勢，蓋我純陽，北鬥聚，陰陽而平…………能見不見之物