「三位一體」末法時代基督教信徒的大誤區

2020-12-18 抹去獸印渡劫難

原作:古今

現代許多基督徒相信「三位一體」,首先,「三位一體」是耶穌講出來的麼?耶穌的早期弟子提過麼?《聖經》明確講出「三位一體」了麼?都沒有。純正的、正法時期的基督教,沒有什麼「三位一體」的說法。

這是後世的基督徒擔心「耶穌離世後自己沒有神管了」又對《聖經》的誤解、曲解,加上「外靈迷惑」編造出來的,同樣是對基督教義的改變。「三位一體」說「聖父(上帝)、聖子(耶穌)、聖靈是一個神的三個位格」,這在高維空間看來太變異了!發明這個學說的人,在辨析耶穌、品評上帝是怎麼回事,你能品評救贖你的聖者麼?你能定義造你的主麼?《聖經》說耶穌是一方天國的主,上帝是耶穌的主,這是有層次區別的。

創造這個「學說」的人,有慧眼神通麼?能分清「正靈」和「撒旦邪靈」麼?他們完全分不清,所以邪靈上身的時候他們當成「正靈」了,把自己當成上帝的靈在身了,就敢不知天高地厚地代表上帝。民間那些附體、「大仙兒」們,也是「外靈上身」,有的附體、「大仙兒」表面也是理智的,能說出點高於人間的世間小道的道理的,卻不是高維空間的真理正道。只有撒旦邪靈,才敢那麼冒充神、冒充上帝,來進入內部惑亂基督教。

撒旦的學說有個特點:只能在人間的「理論思辯」裡閃爍騰挪,繞來繞去,攪亂人的思想,把人迷惑住、陷進去,掩蓋自己的破綻,迴避自相矛盾,卻講不出高深的真理天機來。而耶穌講的道,是高層的天機真理的展現,一下能打動人心。

[基督教內亂與超新星爆炸]

我用慧眼通功能追查歷史,發現「三位一體學說」大面積地迷惑人間,被世間普遍接受是基督教的一大劫難。對應這個天劫有一個奇特的天象:公元369年發生過一次肉眼可見的超新星爆炸。許多人包括現代科學都不知道,一顆大恆星、一個恆星系的毀滅,對應到人間也是一場悲劇。

[牛頓為何如此輝煌? ]

歷史上有很多基督徒反對「三位一體學說」,最著名的一位就是近代最偉大的科學家牛頓。現在人認為:牛頓前半生在科學上成就燦爛輝煌,在數學、力學、光學等領域,奠定了近代科學的基礎,沒有他就沒有近代科學的基礎。但是牛頓後半生沉迷於基督教,誤入歧途——這是人間的想法,和天機總是相反。

我用慧眼通功能追查辨析看到:牛頓的所有科學上的成就,都是為他的神學成就做鋪墊的——人間自然科學的發展雖然重要,但人的歸宿和救贖永遠是第一位的。牛頓真正的成就在於他在神學上反對「三位一體學說」和對「聖經密碼」的破解。牛頓來人間,最重要的一件使命就是為了告訴世界:「三位一體學說」是錯誤的。

牛頓1643年1月4日出生於英格蘭,這是用現代曆法計算的,而在當時當地,英格蘭並沒有採用新曆法,他的生日正是當地聖誕節當天——這暗示著他的使命。牛頓終生未婚,像純正的神職人員一樣修行一生,以慧眼神通看到了他的修行成果和歸宿,超過了耶穌所有的親傳弟子。

假如說耶穌真的會再來人間救他的信徒們,可是現在的基督徒都信的是「三位一體學說」,信的是宗教教義「改革」後的基督教,信的是未法時期教義改變後的東西(教義被改變,不被正確理解之處還有很多),背棄了耶穌的法則,他還能救誰? 實際上,耶穌只是正法時期的彌賽亞,不是末法時期的彌賽亞,他無法挽救基督教的末法之勢,就象摩西無法挽回猶太教的末法之勢,釋迦牟尼不能挽救佛教的末法之勢一樣。

正因為基督教也象佛教道教一樣早已走入了未法,人類歷史上許多朝代滅佛滅道、滅基督犯下了諸多罪業,但這些罪業不是最大的,主要犯下的是謗佛謗神之罪。

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    在佛門之中對於描述佛法的存在形式,向來有三個時代來表達,即正法,像法,末法。無非是在講,佛法最初在世界上傳播時,到最後滅盡時,必會經歷三個時代,必從盛到衰,從輝煌到沒落。這其中的原因,就是因為每段佛教存在的時期,都會經歷佛住世,佛入滅後缺乏聖人教導的窘境。
  • 末法時代來臨
    我縱身一躍,飛到了空中的一處大杆上,這個杆下面就足雲,忽然一座大飛機從遠處飛了過來,從我的頭頂上飛過,氣流吹開了我的衣袍,我瞬間心跳就加快了。然而飛機轉了個彎,又衝我飛了過來,這次我做好了準備,直接站起了身,跟他硬幹上,但是飛機卻從我上空悄失了,我一點都設受影響。
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    先說末法這詞來源於佛教,有謂佛陀入滅後正法有五百年,像法一千年;或謂正法、像法各一千年之後,方為末法時期,此時期歷經一萬年後,佛法則滅盡;或謂正法一千年,像法、末法各有五千年。簡潔一點末法時代就是佛教比較衰弱的時代,佛教雖自己說了此話,然他們有涅槃之說,兩者一合,也就是涅槃重生,渡劫末法,而後再造佛法教化。
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    《馬太福音》28章世界的末日一直沒有來臨,但耶穌的信徒卻遍布世界。歷史學家認為,基督教的真正創始是從基督復活那一刻開始的,認為耶穌為救贖人類苦難而死並確信他復活了,是基督教的核心。耶穌所在的時代是不平等的時代,皇帝與臣民,貴族與平民,奴隸主與奴隸,徵服者與被徵服者,男人與女人,不平等是天經地義的。所以,耶穌關於人人平等的教義具有特別的震撼力,特別能獲得社會底層的擁護和追隨。早期基督徒多是窮人和女人。基督教主張博愛與寬容。這是形成有著共同的善的社會的思想基礎。
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