宗教信仰是個人自由，你問我信仰究竟能帶來什麼利益？它確實不能立即改變個人的命運，也不是你信它，你的人生從此就萬事大吉了。真正的信仰其實是為我們的精神找個寄託，為我們的靈魂找到依止。信仰並非迷信，信仰是讓我們更加明智、更加覺悟，而不是顛倒妄想、不勞而獲。
就像很多人信佛，並非是真正相信佛的智慧，而只是想讓佛保佑自己，為自己的人生扣上安全鎖。但其實我們誰都靠不住，如果求菩薩，菩薩就有求必應，那麼菩薩該有多苦。佛菩薩不是用來求的，而是像佛菩薩學習，成為像他們那樣福慧具足的人。
菩薩再慈悲，也不可能代替你的人生。與其苦苦求佛菩薩，不如自己成為自己的菩薩，自己救度自己。如何救自己？向心內求，修慈悲心、平等心、清淨心，「一切福田，不離方寸」，心若真誠，自得感應。人性往往是自私的，只考慮自己的得失苦樂，佛家常講「自利利他」，自利是智慧，利他是慈悲，悲智雙運度有情才是佛家精髓。
所以，佛教不提倡許願，因為許願是利己，是成全人的私慾，而提倡人發大願，發菩提心，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。越是利益他人，其實最終都是受益自己。燒香拜佛，拜的是心中的恭敬和敬畏，是清淨與慈悲，拜佛應如理如法，許願應合理得當。這3種願望不要許，切記！
一、違背因果的願望不要許
佛家有句話叫「神通不敵業力」，什麼意思呢？佛菩薩縱有萬般神通力，也改變不了個人的因果。比如一個人作惡，禍事臨頭了，跑到佛菩薩像前，求菩薩保佑自己躲過那個災難，違背因果報應，你覺得佛菩薩能做到嗎？
很明顯，任誰也不會答應。即使這個人在那一刻是真心悔過，曾經的那個因果業力也不會消失，有因必有果，業障現前，誰也幫不了你。雖然佛家有「放下屠刀，立地成佛」一說，但棄惡從善又是一個新的業因，過去的業不會自行消失，該經受的果報逃不掉。
「萬般帶不去，唯有業隨身」，行善自有福報，作惡自有天收。與其害怕報應，不如當下棄惡從善。「福禍無門，唯人自召」，人生福禍皆在自己手中。善惡到頭終有報，從來因果不用忙。
二、不切實際的願望不要許
我們在佛前許願，並不是要佛菩薩幫我們去完成，而只是通過這一形式，佛菩薩給我們內心正能量的一種加持，給我們動力與信心，安定我們的心，以此促進願望的實現。但這個願望一定要切合實際，不要異想天開、貪得無厭。
比如有人希望自己考試能進某某大學，這個願望要切合自身實際，在自己能力所能達到的範圍內去努力，而不是高目標矮行動，那樣肯定失敗收場。
還有人在佛菩薩面前許願，自己能發大財，或者種什麼彩票，一夜暴富，這真是痴人說夢。人有多大能耐，想多大事，別人的未必自己能得到，沒有那福氣就做好眼前當下的事，多做些善事、實事，好運才會出現。日日碌碌無為，還坐等天上掉餡餅，那只能把自己砸的頭破血流。
三、損人利己的願望不要許
最愚蠢的許願是想讓佛菩薩成全自己心中的惡，我們稱之為「佛口蛇心」，嘴上滿口仁義道德，內心卻邪惡歹毒。嫉妒別人的福氣，自己得不到，就想去害別人的，跑到佛菩薩像前，祈求佛菩薩保佑那個人怎麼怎麼遭惡報，詛咒別人，這樣的人心胸何其狹窄！
人若有害人之心，害不了別人，最終都是毀了自己。一念邪心起，百萬障礙生。你壞他人，最終壞的都是你自己。佛菩薩慈悲喜舍，成就人的善願，怎會成為你害人的利器，反而你的惡念加重了你的罪業，損了你自己的福。
信仰不欠你什麼？不要問為何不靈。應當反思，自己的心乾淨不乾淨？自己付出了多少努力？命運即因果，好因才會有好果。感恩閱讀與分享，南無阿彌陀佛。