農村俗語:「明堂如播米,子孫窮到底」,你理解什麼意思嗎?

說起「明堂」這個詞，很多人會有一種既陌生又熟悉的感覺。因為「明堂」這個詞彙對大多數人來說並不陌生，但是「明堂」具體是什麼意思，則很少有人能說清楚。關於「明堂」，古人有這樣一句話：「明堂如播米，子孫窮到底。」你理解什麼意思嗎？咱們一起分析一下。

在世界上，中國歷史較為特殊。因為中國自古以來是世俗國家，很少存在政教合一的情況，但是，這不代表古代中國人沒有信仰。至少從商朝以後，中國就奉行祖先崇拜思想，這種思想在周朝以後形成定製——即祭祖專門用的儀式。

對於古代中國來說，祭祖就是自己的信仰，祖先就是自己的神。並且在古代，上到皇帝下到平民，都有祭祖的傳統。甚至南北朝時期，南朝的梁武帝因為祭祖的時候不守規矩，還被當時的儒家知識分子所批判，認為梁武帝的行為是昏君所為，壞了祭祖的規矩。而上文所說的俗語，其實指的是祭祖這方面的規矩。

先說「明堂如播米」。所謂「明堂」，最初指的是天子在發生重要事件、舉辦重要活動的前提下接見大臣、接受外臣朝拜的地方。比如《木蘭辭》裡面提到花木蘭在前線為朝廷立下不少戰功，於是北魏皇帝接見花木蘭，在接見花木蘭的時候，北魏皇帝是在「明堂」這個地方。

《木蘭辭》：「歸來見天子，天子坐明堂。」並且，歷史上，古代皇帝舉行祭祖儀式也是在明堂。因此，明堂逐漸有了祭祀祖先的含義，最終成為祭祖之地的代名詞。

所謂「明堂」如「播米」，指的是在祭祖的時候，祭品如同「播米」那樣稀少。此外，「播米」還可以引申為態度問題。因為在過去，播米是在餵雞的時候才有的動作。因此，「明堂如播米」可以做兩種理解：一種是祭品太過稀缺；而另一種則是祭祖的時候對祖先態度太不端正。

再說「子孫窮到底」。在當下，很多人在化險為夷以後，都會不自覺地說一句「祖宗保佑」。古人認為，一個人的運氣好壞乃至子孫後代是窮還是富有，和祖先的保佑有著很深刻的關係。因此，古人認為，祭祖的時候，如果對祖先的態度恭敬、祭品豐盛，那麼，祖先一高興，就會全力幫助後人。

相反，如果子孫祭祖的時候，貢品很少或者沒什麼祭品，那麼，祖先就會感到憤怒，輕則不幫助子孫，重則甚至會對子孫進行懲戒。因此，古人認為，「明堂如播米」的行為，必然會得罪祖先，從而給自己以及子孫引來各種麻煩。

慎終追遠，知道懷念祖先、追思祖先是一種美德，並且這種美德值得延續和提倡。但是，懷念祖先固然重要，但切記陷入迷信的深淵。處於現代社會的我們應該知道，一個人的事業是否興旺，子孫是否有出息，取決於自己的努力和鬥志以及家風的培養。而祭祀祖先只是我們傳統美德的一種表現，二者並無直接聯繫。

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