《小王子》裡面有句話說，「所有的大人都曾經是小孩，雖然只有少數人還記得。」拿到《童年》這本書的時候，我就想起小王子的話。童年有種神秘的力量，不管時間過去多久，那些記憶似乎永不褪色。我記得很多童年時候的瑣碎小事，卻對工作以後的很多事情印象模糊。
我清晰地記得，小學二年級的時候，我初識文字，內心滿溢著旺盛的求知慾。有一次，在作文書上讀到一篇很勵志的文章，內心特別激動，感覺有一團東西在胸腔湧動，想說點什麼，又不知道怎麼說，那種心情從學校持續到回家，讓我坐立不安，不知道如何是好。最後我把那段很勵志的話抄在了筆記本上，心情才平復了下。
後來，我就養成了看書摘錄好詞、好句的習慣。我還記得，當時跟有位同學聊起來，說自己看書會摘錄「優美的詞句和段落」時，那位同學嘲諷似的哈哈大笑，說「我從來沒聽過『優美』還能跟『詞句』搭配在一起。」當時的語文課在學習詞語搭配，受限於當時的年齡和見識，我們會說「優美的風景」，但還沒聽過「優美的詞句」。我當時說出這個搭配也有點心虛，被同學嘲笑後，不再爭辯，後續還是固執地摘錄這些我認為的「優美詞句」。
我還積累了很多有特點的詞語，比如：蜂蜜-蜜蜂；金燦燦，綠油油；形形色色；神採奕奕，熠熠生輝……記了滿滿一小本，後來無意被老師發現，她當著全班表揚了我，說我平時默默無聞，沒想到積攢了這麼多東西。
當時是90年代初，物質生活匱乏，自己也沒有機會接觸很多書。我做的這些微小隱秘的工作，不是來自外界的啟發，沒有老師要求，也沒有誰告訴我要這麼做，都是內心自發想去做的，不做就覺得哪裡不對勁。所以，我私心裡始終認為，寫作是我的天賦技能點。現在從事寫作的相關工作，每當遭遇挫折的時候，我都會回望下童年時關於寫作的點滴，以此激勵自己，讓自己堅持走下去。
拿到這本《童年》的時候，自己童年的「關鍵時刻」都浮現在眼前，歷歷在目。這本書由法國兒童文學巨匠瑪麗、克勞德夫婦共同編寫，他們都是法國知名的兒童作家，獲得過許多榮譽。書裡面講了56個孩子童年的故事，以及這些故事對他們日後生活的影響。
56個人物的選擇不拘格套，涉及到各個領域，各個國家，以及各種不同的職業。他們有些是聲名遠播的偉人，有些人的名字你可能是第一次知道，有些是行業領域大咖，也有些默默無聞的普通人，既有歷史上的真實人物，如路易十四，也有神話故事中的人物，比如夏娃、赫拉克勒斯等。
從他們的故事中，可以讀到很多有趣的內容。柯克斯書評說這本書，「鏡子般的書喚醒各代人的好奇心。讓大人重拾兒時的夢想，讓孩子看到成長的意義。」這個評價可以說恰如其分。透過這本不算厚的書，可以發現很多有趣的東西，讓人深受啟發。從書中，我發現了三個關於童年的真相。
一、不論偉人還是凡人，我們都曾是孩子，每個人的童年都一樣
瑪麗和克勞德夫婦說，「童年是抹不掉的，永遠都抹不掉。無論人們記得與否，所有的男人和女人都與他們2歲、5歲、10歲或12歲時的樣子相似。他們的童年沒有消失，只是隨著歲月發生了變化，展開了新顏。」
這是一本非常溫情、充滿善意的書，不僅以人為本，更具有哲學深度。主要體現在如下幾個方面：
首先，在選擇人物的時候，作者並沒有挑選世俗意義上那些成功的人，而是既有偉人，也有普通人。與此同時，文中也不以金錢，地位，權勢來評判人，只是娓娓道來這些人童年的經歷，這些經歷又是如何影響了他們以後的人生。
正如瑪麗和克勞德夫婦所說，「他們所有人，無論有名還是無名，貧窮還是富有，結婚還是單身，真實還是傳奇，都曾以獨一無二的方式改變了我們的世界。你們也一樣，都在用自己微小或強大的力量，影響著人們現在與將來的生活……」
這段話充滿善意，又飽含溫情，可以看出作者夫婦寫書的初心。童年對每個人都至關重要，作為普通人的我們，即便渺小，也能發揮微小的影響力，去影響世界，哪怕是周圍的世界。
除此之外，每個故事以人物作為標題，會附帶上他們的身份和出生時間，這些身份標籤也樸實、低調，更接近他們做事的本質，而不是追求浮誇、酷炫的title。比如，在寫到夏爾·戴高樂的時候，給他的身份標籤是「法國士兵」，而實際上，他曾經擔任法國總統，執政長達11年。
寫孔子，說他是「禮儀大師」，而不是「聖人」；寫納爾遜·曼德拉，說他是「老爺爺」，而不是「南非總統」。這些稱呼，或者說身份標籤，能減少高冷感，拉近和普通人的距離，讓人感覺親切。
其次，這本書在排版上也獨具匠心，攤開書本，左邊是文字，右邊是圖片。文字的部分分為兩個部分：大量的篇幅用來介紹人物童年的經歷，最後用一兩個自然段來介紹人物成年以後的情況、取得的成績、過著怎樣的生活等等。
不管是偉人，還是普通人，篇幅幾乎都相同，並沒有因為世俗的眼光，就對那些偉人，名人，在篇幅上有所傾斜。這大概是想傳遞：不管你是名人，還是凡人，我們的童年都一樣。作者以人為本，注重人的價值，而不受限於外界的金錢，權利和地位，這其中透露出人文主義的關懷讓人動容。
最後，這本書的環襯頁也很耐人尋味，前後的環襯頁都有兩個小嬰兒形象，複製粘貼般鋪滿兩頁的篇幅，他們橫七豎八地排列著，對著你微微笑。他們的外表幾乎一樣，如果不看他們的性器官，你根本區分不開男女。這大概是想向我們傳遞：在生命之初，男孩和女孩其實並沒有很大區別，個人認為這其實暗含著男女平等的思想。這些看似不經意的小細節，其實都大有深意。
在書的腰封上，作者克勞德·旁帝說了這麼一段話，「保持你的童真，這也是我對你們的希望，親愛的讀者們，無論你是女的，還是男的，是兔子還是蠑螈。」
從這段話可以看出，作者對男女的期待都一樣。事實也是如此，人與人的個體差異，遠遠大於男女間的性別差異。在書裡面，除去最後「人類的孩子」外，共計有55個孩子，其中有23個女孩子，32個男孩子，比例相差不大。
綜上，這本書想傳達的意義並不簡單，哲學上的終極三問——我是誰？我從哪裡來？我要去到哪裡？似乎都能在童年找到答案。童年，那是每個人生命剛開始的階段，它讓我們知道自己的來處，更接近人性和自然，是一種本真的狀態，與此同時，童年的某些經歷，又能決定我們以後的去向。不論是偉人還是凡人，在走上自己的人生舞臺之前，我們都一樣，有著生命最本真的狀態，有著童年的美好時光。
二、童年的影響非常深遠，對成人以後的發展具有重大意義
哲學家柏拉圖曾經說過一句話，「一個人從小所受的教育把他往哪裡引導，能決定他後來往哪裡走。」這本《童年》不論裝幀設計，還是文本內容，都有力地佐證了這個觀點。
這本書的封面精巧，值得細細琢磨。封面上，有個小孩站在大路中間，背對著我們，面朝著前方。他站的路向前延伸，變成了大樹的樹幹，大樹+路的組合意蘊深遠。
首先，小孩站的地方，既是在路的中央，也是大樹的根部。樹冠和樹根是對稱的，地面上的樹冠有多繁盛茂密，地底下的樹根就有多盤根錯節。如果將人比喻成樹，那麼，童年就像樹根一樣，能夠為以後的人生提供滋養，正如樹根在地底下汲取營養，才能讓樹冠枝繁葉茂一樣。
與此同時，我們還可以這麼理解：樹根是看不見的，卻對樹的成長起著關鍵的作用。每個人的童年也是如此，童年的經歷雖然短暫，但蘊含著神奇而巨大的力量，影響著成人以後的很多重大抉擇和人生走向，也起著關鍵的作用。
其次，這條小路的分叉也是樹的分叉，小路的分叉可以通向許多個地方，而人的童年就是每個人生命歷程開始的地方，未來也蘊含著無數可能。可以說，這個封面設計和「童年」的涵義完美契合，又意韻深遠，耐人尋味。
通讀完整本書，我們也會發現童年對成人的深遠影響。這本書擷取了55個人物（第56個故事寫的是人類的孩子）童年時候的重要經歷或者關鍵時刻，有小部分的內容，展現是人物長大以後的經歷，或者取得的成績，兩者之間密切相關。我們來看幾個例子：
喜劇演員查理·卓別林，有很高的藝術造詣，他的喜劇天賦，跟童年的遭遇密不可分。他自幼家境貧寒，父親離家出走，母親聲帶壞了，在音樂廳找不到工作，但在閒暇時，她會教卓別林和哥哥唱歌，跳舞，演小丑。這樣的磨練，激發出了卓別林的藝術天賦，讓他慢慢蛻變為藝術大師。
日本平安時代的女作家清少納言，寫出過和《源氏物語》相提並論的《枕草子》，之所以有這樣的成就，跟她的童年經歷分不開。她出身貴族，父親，爺爺都是詩人，她自小耳濡目染，跟著父輩們學習日本和中國的詩歌，自己也進行創作。正是因為有了這些積累，她在20歲進宮服侍藤原定子皇后的時候，才能寫出這部文學傑作。
從這些故事中，我們不難發現，很多人成年以後的成就，以及生活狀態，都是童年的愛好或者經歷發酵後形成的。卓別林如果不是跟著母親學唱歌、跳舞，扮小丑，他也不會發現新的自己。清少納言如果缺少童年時候家裡書香的浸染，也難以寫出這麼風雅的《枕草子》。
英國浪漫主義詩人威廉·華茲華斯在《每當我看到天上的彩虹》中寫道，「兒童是成年人的父親」，這句話廣為流傳。這句話可以從兩個方面來理解：第一層意思是，兒童身上的純真、想像力和創造力是我們成人應該學習的，第二層意思是，我們成人以後的表現是由童年的經歷所造就的，大人都曾經是小孩，小孩是未來的成人。《童年》這本書中的很多案例，都佐證了這個觀點。
三、積極發揮主觀能動性，可以消減或者阻斷童年的負面影響
現在有個詞很風靡，叫做「童年陰影」，很多人遇到挫折，都會歸結到童年陰影、原生家庭，誠然，這兩個因素確實會影響到我們，但它們帶來的傷害並非無法修復，擁有不幸童年的人，也能過上相對幸福的生活。通讀完55個人物的故事，我發現，不管是偉人，還是凡人，幾乎沒有人的生活是一帆風順的，總會遭遇這樣或者那樣的挫折。
海倫·凱勒，小時候因為高燒喪失了視覺和聽覺，脾氣暴躁得像小野獸，身邊的人都覺得她是瘋子，然而，在安妮·沙利文的引導下，她開始學會閱讀，用盲文寫作和打字，後來還學習口語表達，她積極寫作，到處演講，發揮自己的影響力，最後成為和拿破崙齊名的人。
愛因斯坦，現在被稱為最偉大的科學家，他出生在猶太家庭，家人都熱愛藝術和科學，家庭很幸福，然而，他在學校卻飽受欺凌，反應慢，喜歡異想天開，誦讀能力差，在小學和中學階段，他都飽受煎熬，被老師同學視為「落後分子」。
寫出《人間喜劇》的巴爾扎克，世界知名的大文豪，小時候家境富裕，但他並不被愛，剛出生就被母親送到奶媽家，幼年時期，輾轉在不同人的家裡，在學校七年，母親才看過他兩次。在學校裡面受虐待，被監禁和打罵，14歲的時候，還曾被學校開除……
……
書中這樣的例子太多了，可以說，幾乎沒有人的生活是完美沒有缺憾的，人生總是包含著這樣或那樣挫折和磨難，但他們最後還是努力超越了這些不幸，活出了自我，也對世界產生了或大或小的影響。這充分說明，即便我們在童年遭遇過創傷，在長大後，依然是有能力修復這些創傷的。
人格心理學家喬治凱利認為，「人類是命運的創造者，而不是受害者，我們並不是註定要走在童年或者青少年時期鋪就的那條路上。」童年雖然對人至關重要，但人格在兒童期之後會繼續發展，這種發展可能會持續終身。啟動人格自主的建設力，就能消減或者阻斷童年不幸經歷帶來的影響。
美國人格心理學家奧爾波特認為，我們有兩種分離的人格：童年人格和成年人格，這兩種人格截然不同，童年人格處在發展不成熟期，容易受到不良因素的誤導，而成年人格穩定、豐富、成熟、深刻，具有自我控制力和塑造力。
早年的經驗雖然塑造了人格的雛形，但是人格在變化發展中也會受到後來經歷的影響，或者被固化，或者尋求突破。內心強大的人，能夠積極發揮主觀能動性，主動阻斷童年的不良影響。所以，奧爾波特總結說，「同樣都是火，它使黃油融化，卻使雞蛋變硬。」同樣的經歷，作用在不同的人身上，也會產生不同的後果。如果你是黃油，就會融化，如果你是雞蛋，則會變硬。
上述那些童年遭遇不幸，但是仍舊取得非凡成績的人，都是內心強大的人，他們把童年的不幸遭遇，化為了前進的養分，讓自己發展壯大。正如英國知名心理學家奧利弗·詹姆斯（Oliver James）在《天生非此》中說到的那樣，
「我們童年的受虐經歷經過時間的洗禮，就如同暗淡的鉛變為閃亮的金那樣，絕望恐懼甚至能夠轉化為創作與領悟，而我們長大後的很多成就就是這一過程的結果。」
寫在最後：
這本《童年》雖然只有120多頁，卻意蘊深遠。孩子看這本書，會引發思考，「我以後要成為怎樣的人？」成年人閱讀，則會穿越時間，找回丟失的自己。56個故事，既可以順序閱讀，也可以隨便翻到那頁就開始讀。書中的插畫也很別致，充滿了巧思，比如：在講釋迦牟尼的故事時，插圖是在菩提樹幹上有釋迦牟尼打坐的鏤空，頗有點佛家「四大皆空」的意味，這本書拿來當畫冊都不為過。
瑪麗和克勞德夫婦說，「有些大人已經忘記了他們自己也曾經是小孩，忘記了那些冒險、快樂，以及或大或小的挫折。」而閱讀這本精緻可愛的小書，我們能回憶起這些美好的曾經，窺探到自己何以成為今天的自己的秘密。