基督教丨為什麼只有馬太福音記載主耶穌第一次差派門徒

2020-12-18 主耶穌的僕人

耶穌基督第一次差派,吩咐不要帶多餘金銀銅錢、口袋、褂子、鞋和拐杖,「工人得飲食,是應當的」[太10: 9-10]。那些盼望彌賽亞(基督)來到的以色列民,理應歡歡喜喜地迎接和接受他們,所以不用帶什麼多餘的!但主耶穌已預見自己要被猶太人棄絕,天國也要被棄絕,隱藏成了奧秘,時代要改變!所以,當主耶穌第二次差遣門徒時教導教導「但如今有錢囊的可以帶著,有口袋的也可以帶著」,而且「沒有刀的要賣衣服買刀」(參路加福音22章 36 節)。可見,主兩次差派使徒的使命、對象、準備雖有關聯,但卻又是有本質的不同。主命令使徒說「你們白白地得來,也要白白地捨去」,今天的你我既然蒙了神的恩典,就應當傳福音,救靈魂,並且可以靠福音養生。

奇異恩典

主耶穌給門徒的應許是:接受主的門徒就是接受神,同樣接受聽從使徒的教訓就是接受主的命令。然而今天有許多人輕視使徒的教訓,也就是輕慢主的教訓,這樣的人必蒙神厭棄!馬太福音10 章 14 節,主耶穌囑咐門徒,「凡不接待你們,不聽你們話的人,你們離開那家,或是那城的時候,就把腳上的塵土跺下去」,跺下腳上的塵土乃是見證他們的不是,表明不要與他們的罪上有份。在主神面前,最大的罪不是殺人,也不是姦淫,最大的罪乃是不信!「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?」[來2:3]。抵擋棄絕基督的道理就是棄絕神,剛硬不悔改的罪人將來的歸宿就是地獄,不接受主僕人所傳的道,就是加增自己的罪行。

美麗的教堂

馬太福音10章16至39節的經文,是主耶穌帶有預言性的警戒和勉勵,有些是當時發生的!有些是主被猶太人棄絕,受難復活後門徒所見證、所遇見的,還有些是教會被提!末七災期,猶太人傳福音時所遭遇的!即當主耶穌頒賜天國宣章時;進入恩典時代,傳揚耶穌基督的福音時;末七災期,猶太人悔改往普天下傳揚天國的福音時;所以主警戒門徒要防備仇敵(參馬太 福音10章16-23節),「我差你們去,如同羊進入狼群。所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子」。主耶穌基督為了讓門徒明白將面臨的危險,特別用了四種動物來教導門徒。「羊」馴良順服而又柔弱,「狼」殘暴詭詐而又兇狠!門徒被差遣,如同羊進入狼群,危險重重!

詩篇

主耶穌警誡門徒要靈巧像「蛇」,蛇的一面狡猾,另一面又代表著智慧,主耶穌用的是後面的意思,要門徒有智慧。例如使徒保羅在千夫長面前的申訴(參使徒行傳21章39至40和22章24至29節);他在猶太公會前的回答(參使徒行傳23章6至10節),所有這些都是「靈巧像蛇」。 如果僅僅有靈巧,往往又少了正直,所以,主耶穌還要求門徒「馴良像鴿子」!鴿子代表馴良信實,主耶穌要門徒信實,使徒彼得和約翰在猶太公會受審時,公會的官長禁止他們奉拿撒勒人耶穌的名講論,但「彼得約翰說,聽從你們不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量吧。我們所看見所聽見的,不能不說」[徒4:19-20]使徒保羅在大祭司亞拿尼亞面前說錯話,經人指責,保羅立刻認罪[徒23:2-5],顯出他「馴良像鴿子」。若僅馴良像鴿子,會愚善被人利用,所以要兼具靈巧和馴良。

快如母鹿的蹄

主耶穌基督囑咐門徒要防備人,這是指外面的仇敵,耶穌警誡勉勵門徒「你們要為我的緣故,被送到諸侯君王面前,對他們和外邦人作見證」[太10: 18],這在初代教會時期是常有的事:如使徒彼得[徒 12:4],使徒保羅[徒24:10-12;25:1-8,11-12;26:1]。主囑咐門徒「你們被交的時候,不要思慮怎樣說話或說什麼話。到那時候,必賜給你們當說的話」,這使門徒大得安慰。另外,「司提反是以智慧和聖靈說話,眾人敵擋不住」[徒6: 10]。馬太福音10章21-22節,35-36節是指裡面的仇敵,除肉體的纏累,還有家庭家族,親戚朋友,尤其是自己信主,家人不信主就會遭受逼迫,信徒會為主耶穌的名被眾人恨惡,基督徒應當為親人恆切禱告,求主憐憫他們!若家人實在不信從福音,主勉勵門徒「惟有忍耐到底的,必然得救」。

肉體的憂慮

馬太福音10 章24至33節,主耶穌基督勉勵門徒和主的關係是學生和先生,僕人和主人,家人和家主的關係,門徒不應當怕人,更不必懼怕撒但,人和撒但只能敗壞人的身體,卻沒辦法敗壞我們的生命,只有神才能把惡者的身體靈魂滅在地獄裡。況且神是全能的,天父連我們的頭髮都數過了,祂如此周祥地看顧保守我們,我們還有什麼可怕的呢?無論什麼樣的境況臨到我們,我們在人面前要承認主耶穌基督的聖名,努力為主作見證,可我今天卻經常遇見一些弟兄姊妹因為害怕他人譏誚,而不敢承認信主,實在是不該啊!主耶穌到世上來的時候,祂本是「和平的君」,世界卻被撒但敗壞,充滿殺戮和不安,主耶穌要徹底擊敗撒但和牠的同夥,所以「必有爭戰,一直到底」[但9:26]!

殺剹和爭戰

使徒的教訓就是主耶穌的命令,接待主的僕人和聖徒,就是接待主。「不可忘記用愛心接待客旅。因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使」[來13:2]。主耶穌希望我們像羅得那樣,憑愛心不知不覺就接待了神!主的兄弟雅各也說「人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了[雅 4:17]」。主耶穌基督差遣使徒去執行大使命,後給他們預言性的警戒和勉勵,本來主耶穌照預言行了若干神跡奇事,希望猶太人通過神跡認識主耶穌就是基督,是永生神的兒子。可惜,猶太人驕傲自義、靈裡遲鈍麻木,法利賽人和文士褻瀆主耶穌和聖靈,所以,主耶穌警戒門徒要防備仇敵,勉勵他們在屬靈的爭戰中,靠主忍受苦難,靠聖靈幫助勝過一切試探!阿們

基督裡有平安

筆者見證分享(二十二):火車等我五分鐘

2016年1月10日,我從石家莊去北京有急事處理,前一天,買了T42次火車票:該趟列車的開點是早晨6:31,等我早晨急急趕到火車站時,已是6:25,進站安檢最快也需要5 分鐘,而且火車站進站口通常在開點前5 分鐘關閉,已是不可能!如果趕不上這趟火車,我十萬火急的事就會因此耽誤!我進站後,檢票口還沒有關閉,我急忙檢票,檢完我的票即關閉檢票口!過地下通道找到車廂,剛一上車,火車關門啟動!火車等了我五分鐘,感謝讚美主!

進一步了解筆者在主裡的見證經歷,請持續關注百家號「主耶穌的僕人」,請閱讀分享如下連結:基督教丨十二使徒職分的轉變,顯明了律法時代向恩典時代過渡

約伯記丨基督徒如何勝過苦難

舊約與新約丨天國與教會的區別

耶穌基督丨耶和華是我的牧者

禱告丨耶穌基督教導門徒:「你們要先求祂的國和祂的義」請讀者對照聖經默想領受,如果覺得讀後受益請憑愛心轉發分享!願以馬內利的神祝福你們!阿們

相關焦點

  • 基督教丨耶穌在榮耀中降臨的時候,假門徒必被趕到外邊的黑暗裡去
    華麗的教堂馬太福音六次提到「在那裡必要哀哭切齒了」,這是第一次。當古羅馬帝國巡撫彼拉多審問主耶穌時,他回答彼拉多「我的國不屬這世界」[約 18:36]「就叫了僕人來,把他的家業交給他們」,這乃是指主耶穌基督差遣門徒「你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗」的大使命,主耶穌基督差遣門徒去傳福音,救靈魂,結果子!
  • 聖經揭秘 馬太福音 耶穌十二個門徒的真假
    第10章中文版分成七段,標題分別是:耶穌揀選十二使徒、耶穌差遣十二使徒、將遇到的迫害、不要懼怕、在人的面前承認基督、做門徒的代價、服侍主的賞賜。這些內容少部分是作者自己的原創,大部分分別抄或者改編自馬可福音第3章、第6章、第9章和第13章。按馬可福音,在不同章的事情是發生在不同的時間和地點的,到馬太福音這裡,卻都被編到了一起。
  • 基督教丨面對法利賽人的噁心試探,主耶穌為什麼否認親屬關係
    馬太福音12章46-50節,主耶穌還對眾人說話的時候,不料,他的母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。有人告訴他:「看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話」。耶穌卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄」?就伸出手指著門徒說:「看哪,我的母親,我的弟兄。
  • 福音恩典丨主耶穌的醫治大能,表明他是基督,是永生神的兒子
    馬可和路加都記載當睚魯去求主耶穌時,睚魯的女兒還沒有死,馬太記載著睚魯去求主時他女兒已經死了。證明睚魯相信主有使死人復活的能力和權柄,所以他求主去按手在他女兒身上,她就必活了。睚魯的信心雖然不如那個義大利營的百夫長,但睚魯相信的是叫死人復活的主!當他們還說話的時候,「有人從管會堂的家裡來說,你的女兒死了,何必還勞動先生呢?」,顯然睚魯的家人已經對此失去信心和盼望。
  • 基督教丨門徒只有紮根在基督的靈磐石上,才能不斷地生根結果
    馬太福音7 章 21-27 節,主基督教導門徒說「凡稱呼我「主啊,主啊」的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。當那日子,必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?
  • 聖經揭秘 馬太福音 作者為什麼寫耶穌回到加利利去
    我們前面說過,猶太古史關於耶穌的兩處記載都有後來者加入的嫌疑,除此之外,也沒有寫耶穌在約翰之後成為百姓的領袖,所以我們倒可以斷定,福音書裡關於耶穌在約翰之後獲得很大的名聲,甚至被民間和希律懷疑為約翰復生都是編造出來的、都是無稽之談,否則這事就應該會有記載。約翰被捕之後,耶穌為什麼「回到」加利利呢,難道拿撒勒人本來不是在自己家中的嗎。
  • 聖經揭秘 馬可福音 耶穌揀選十二門徒
    第3章第三段,耶穌揀選十二門徒。作者說,耶穌上了山,隨自己的意思叫人來,他們便來到他那裡。他設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,並給他們權柄趕鬼。這十二個人有西門,耶穌又給他起名叫彼得。還有西庇太的兒子雅各,和雅各的兄弟約翰。又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思。
  • 耶穌基督丨恩典時代隱藏在但以理書和馬太福音的兩節經文之間
    馬太福音12章48節,主耶穌基督卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」馬太福音22章8-9節,於是對僕人說:喜筵已經齊備,只是所召的人不配~所以你們要往岔路口上去,凡遇見的,都召來赴席。馬太福音12章結尾,基督借法利賽人的試探,暫時斷絕和猶太民族的親情關係:當主耶穌基督不斷揭露法利賽人假冒偽善的罪惡時,牠們抵擋不了主,就挑唆馬利亞說:「你兒子癲狂了,祂說祂比聖殿還大,罵法利賽人是毒蛇的種類,祂比所羅門更大,比約拿更大」。魔鬼借著馬利亞和耶穌的親屬關係來試探主,主耶穌知道這撒但的詭計,知道馬利亞被屬撒但的族類利用,主藉以否認舊的關係,建立新的關係!
  • 聖經研究丨學者把新約三卷福音稱為對觀福音是不當的
    新約的頭三卷福音書,即馬太、馬可和路加福音,聖經學者習慣上稱為對觀福音或符類福音書。筆者對此主張不予認同,理由是這三卷書的受書對象、主題和記載的重點均不相同,馬太福音的受書對象是猶太人,主題是「耶穌,救贖的君王」,記載的乃是萬王之王萬主之主!
  • 基督教丨猶太人寧可走死守律法滅亡的道路,也不肯信從主耶穌的話
    聖經馬太福音記載,主耶穌基督用比喻描述以色列民得救和滅亡的兩種門、兩條道、兩樣的人和兩種基礎!凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃」,但馬太福音九章,那個自以為義的財主希望靠著自己行善能進入永生,這個財主的想法代表了許多人,包括今天教會裡面許多的弟兄姊妹,實在好可惜。這位財主承認耶穌是良善的夫子,但遺憾的是,他卻不相信耶穌就是基督,是上帝的兒子。馬太福音 19 章第 17 節的小字部分,「你為什麼稱我是良善的,除了上帝以外,沒有一個良善的」,顯然這個財主的觀點是自相矛盾的。
  • 基督教丨十二使徒職分的轉變,顯明了律法時代向恩典時代過渡
    若再有使徒和先知來另立別的根基,牠們就是假使徒和假先知(參馬太福音24章11節,哥林多後書11章13至15節)。有關差派使徒,馬太福音、馬可福音和路加福音的記載大不相同!馬太福音 10章5至7 節記載,「主耶穌差這十二個人去,吩咐他們說,外邦人的路,你們不要走。撒瑪利亞人的城,你們不要進。寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳說天國近了」。
  • 耶穌基督對門徒預言性的警誡和勉勵
    於宏傑講道《不再是我乃是基督》馬太、馬可和路加對主耶穌差派使徒的記載的側重點不同:稅吏馬太清楚記敘主吩咐門徒單單往以色列家迷失的羊那裡去傳天國的福音,而馬可只是記敘主賜給門徒能力、權柄和預備,這與馬太的記載是相同的,但馬可沒有提到天國的福音
  • 聖經啟示丨基督教的牧師們普遍謬解天國與教會
    舊約聖經裡找不到「教會」一詞,在主耶穌降生以前,聖經只對以色列民宣讀。新約的第一卷書馬太福音三十三次提到「天國」一詞,「教會」也是第一次出現!「天國」在其他福音書中一次也沒出現過!教會第一次出現是在馬太福音 16 章 18節,主耶穌第一次差門徒出去傳天國的福音,他吩咐門徒「外邦人的路,你們不要走,撒瑪利亞人的城,你們不要進,唯獨往以色列家迷失的羊那裡去,隨走隨傳,說,天國近了,你們要悔改」。經文明確顯示,天國是神應許給以色列民的,與外邦人沒有關係!當天國被猶太民族棄絕,主耶穌在二次差派門徒時,就顯出了不同!
  • 耶穌基督丨為什麼用比喻教導門徒要作世上的光和鹽
    馬太福音5章13-16節,主教導門徒「你們是世上的鹽。鹽若失了味怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。人點燈,不放在鬥底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。
  • 天國的奧秘丨教會和基督教有本質的不同
    主耶穌說「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的門,不能勝過他」[太16:18]。這是聖經中第一次出現教會一詞,主耶穌基督在這裡所說的教會是宇宙性的、獨一的教會。宇宙性的教會是「無形無體」的,是「形而上」的!
  • 聖經揭秘 馬太福音 耶穌在暗中說話嗎
    首先,他們規定能去的人不同,基督教的天國規定只有基督徒才能去,伊斯蘭教的樂園規定只有伊斯蘭教徒才能去,其次,基督教的天國是不婚不娶,伊斯蘭教的樂園卻可以娶很多個老婆。這兩個地方只有一個共同點:都是人們幻想出來的,並非真實存在。作者說,俗世的仇敵最多只能殺死他們的身體、不能殺死他們的靈魂,所以不用害怕,神卻不僅能殺死人的身體,還能在地獄裡滅掉人的靈魂。
  • 神學爭議丨教會為什麼不經歷末七大災難
    等教會中外邦人的數目滿了,復活的主基督將二次再來在空中迎娶教會。使徒行傳記載,復活的主升天時,由於聖靈還沒有降臨,因此,門徒見主被接走了,心中空落落的如同沒娘的孩子!他們傻傻地定睛望天,忽然有兩個人身穿白衣的使者站在旁邊,對門徒說:「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來」。
  • 聖經揭秘 馬可福音 作者為什麼要以施洗約翰引出耶穌
    因為幾個版本之間的異同在馬太福音時基本已經分析地過,現在我們解讀的重點就不再是幾個版本之間的異同,而是分析作者為什麼這麼創作的原意。第1章的中文版分成九段,標題是:施洗約翰傳道、耶穌受洗、耶穌受試探、開始在加利利傳道、呼召四個漁夫、趕逐汙鬼、治好彼得嶽母和許多病人、在加利利各會堂傳道、潔淨麻風人。
  • 聖經揭秘 路加福音 路加是保羅的門徒嗎
    馬太福音寫耶穌差遣門門徒出去傳教時,外邦人的地方不要去,就連撒馬利亞的城也不要進,而路加福音則寫耶穌多次經過撒馬利亞,並且醫治撒馬利亞人。在路加福音10:33,他還寫撒馬利亞人是見到有人落難後,唯一動了慈心去幫助他的人。
  • 耶穌十二門徒是哪些人?他們的使命和結局如何?
    儈子手們問彼得為什麼要這樣做,因為倒釘在十字架上會更加痛苦,彼得大義凜然地說道:"我要仰望天國的榮耀!"儈子手們答應了彼得的要求,把他倒釘在了十字架上。彼得以這樣的方式殉道,也是他作為耶穌的大弟子,對主耶穌的一種堅定信念,因為他知道那榮耀天國是他未來的歸宿,他祈盼自己能夠早點看到那九重雲霄之上的天國。