【彼得多聞不可說。證此三昧真思惟。】
「彼得多聞不可說」，我們末法的時候，往往是多聞第一呀！十大阿羅漢裡面誰最風光？阿難最風光，對不對？阿難風光無限！整天跟著佛陀轉來轉去的，你想阿難多風光呀！最後佛陀走了，阿難坐在法座上，宣說「如是我聞」，身上都放光！人人都以為釋迦牟尼佛又活了，那風光無限！多聞第一。
但是阿難尊者在左邊還是右邊呀？在上手還是在下手？在下手啊。上手是誰呀？苦行、頭陀行第一的迦葉尊者。迦葉尊者給釋迦牟尼佛增加了五百年的法運，是吧，增加了五百年的法運，又真身不滅，在雞足山「守衣入定」，等著把這個衣服傳給當來下生的彌勒尊佛呀！迦葉尊者表的是實實在在的修行啊，實實在在的修行。所以「彼得多聞不可說」。
但是我們現在人不是少欲知足，少得即足呀！娓娓而談。講起佛法來頭頭都是道，經常說，給這個說，給那個說，度眾生，慈悲無限，所以「彼得多聞不可說」，「證此三昧」要「真思惟」，修行完了行完般舟，要用心去好好想一想，去思惟一下，一定要聽法，一定要聽法！
你看昨天我們有一位年青人，她那個姥爺待在她身上表法，然後她就跟我講。我說你是諸城來的？她說我把師父的法聽了不知道多少遍了，境界相我不知道聽了多少遍了，我就知道不要管一切的境界，不要管它編什麼故事，我只管念佛。她就有這個覺悟，有這個認知，所以她沒有恐懼心，她這次行法行得非常好，好得後來出現那個自發動。出現自發動的時候，因為她剛來，不了解她的情況，知道她沒什麼事，但是我們法會不允許有任何的失誤、任何不安全的因素，所以把她自發功給她終止了。其實她自發動的時候，如果那個心是無作無求的話，人的那個超越的層次、身體突破的層次非常快，非常非常地快，但是到後來她人不錯，告訴她不要動，不要染著，她就沒動沒染著。但好多時候她自己就在定中。
我們的護法，今後特別注意，隊形是相對的，不要老去整隊形，尤其不要把入定的人給我扯來去排隊，這個是非常遺憾啊！非常遺憾，尤其是他站在中間直直的，他就定在那兒，明顯地定在那兒，他頭又不歪，身體又不斜，怎麼會是……你給我站在中間不動給我看看，還站不住呢，是不是？
還有，就是傻乎乎的知道念佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，誰也不看，他「得（děi）」得很！你拉他幹啥？你就讓他轉，拉他幹啥，可世界都給他轉就行了，完全是傻人傻念的狀態，我們把人家拉回來排隊，這個就不合適了。
恭錄於《賢護經》學講記
深入一法，深信一法，深行一法
修行無障礙，一切諸佛菩薩悉現在前，一切諸佛菩薩悉在前立
不要在財色名食睡當中生，你就能夠入佛法的大光明藏
修行要體證到應無所住而生其心，你才能得到真實
龍樹菩薩偈「般舟三昧父，大悲無生母，一切諸如來，從是二法生」
更多精彩內容，敬請關注後查閱。感恩一切諸大善知識，感恩大眾，感恩一切。隨喜功德，南無阿彌陀佛。