每當提起阿難尊者，小編都會想起佛經中一段文殊菩薩對阿難尊者的稱讚，佛法如大海，流入阿難心，其意就是表示阿難尊者對於佛法的理解和學習，都已經到了很高深的地步了，所有的佛法就好像大海一樣廣闊無垠，但是全部都裝入了阿難尊者的，心裡。這是多麼高深的智慧才可以做到這一點啊！也正因為他的高深智慧，所以被冠上了多聞第一的稱號，並且阿難尊者作為佛陀的侍者，身邊27年間除了侍奉著佛陀的飲食起居之外，也為後世佛子祈請了許多法教，並在後來的經典結集時，在隨行過程中口誦曾經所聽聞的法要，讓生命永恆照耀娑婆眾生，正是因為阿難尊者的這般付出，我們今天才會有那麼多的佛教經典可以讀誦和深入，阿難尊者可以說是在佛陀的弘法過程中起著舉足輕重。可是對於阿難尊者，不知道大家是否有想過這麼一個問題，阿難尊者不僅被尊稱為多聞第一，而且還侍奉了佛陀圖整整27年，更是促成了女眾出家的因緣，可是為何有著這種種功德的他，卻是當年佛陀放下500個羅漢中最後一個開悟的呢？
今天小編就來和大家說說這其中的緣由。在佛陀還在世時，有一次他帶著眾弟子在一池邊坐下來休息，有一位比丘問道：「佛陀阿難尊者常年跟隨在您的身邊，他的記憶智慧都很高超，可是為什麼大家都證得羅漢果位了，偏偏阿難尊者心中還有煩惱，這是什麼因，什麼果？」
好，那麼大家先聽我講一段因果。在過去迦葉佛時代，有一個國家的國王，為了能讓太子吸收很多經典，之書達理國王，就派人貼出告示，要選一位德學兼優的人作為太子老師，其中有位婆羅門學者的確德學深厚，於是就這樣被選為了太子之師。這位太子之師是傳統族氏的貴族，由於他被選為了太子之師，而本身又是貴族出身，因此無形中它慢慢就產生了驕慢之氣，太子之師有一個好朋友是一位手拉坯師傅。不過，與太子之師正好相反的是，他這位朋友不僅不是貴族出身家裡還非常的貧窮，但是由於太子之師和這位朋友是從小一起長大的玩伴，時常在一起玩耍，因此雖然二者之間的身份地位都相差很大，但是人家感情很好。這位拉坯師傅，從小父母雙亡，他的手拉坯器物都不是做來賣的，而是為了拿來換取麥和米拉生活的。在器皿做好之後，只要有人喜歡，他就說你把麥和米放著就可以將它拿走，以此來以物換物。他淡泊無以物，只要可以過活即可。因此，他的心境非常清靜。
有一天這個手拉胚師傅和太子之師在一起時說：「聽說最近我們城裡來了，一名叫迦葉佛，他和他的弟子生活清靜超然，佛的智慧非常高，我們是不是也去拜見一下這位佛？」此時太子老師是聽後非常驕傲的說道：「這有什麼好看的，他們只不過理光了頭，披上了袈裟而已，能用什麼道可學」。說完他轉身就離開了，不帶絲毫的停留。
跟著幾天他們又在一起聊天：「我聽說迦葉佛和他的弟子們在茅棚結夏講經，我想去看看，要不你陪我一起去？我們一起去拜見一下這位迦葉佛吧，」太子之師聽後回答道：「這沒什麼好看的嘛，那只不過是個光頭的道人而已，能有什麼道學可求」。話一說完他又轉身要走，拉坯師傅看到後連忙說：」要不然我們去遊泳玩水吧，「於是兩人就結伴玩水去了，在兩人正玩水時，拉坯師傅突然指著不遠處的茅棚：」那裡就是迦葉佛和他的弟子們的精舍。離我們這裡好像還蠻近的，要不我們順道去參觀一下這位迦葉佛吧，「太子之師聽後很是不高興，於是他悶聲不響地，走上岸把衣服穿好後，說道：」你一再說起這件事，我已經說了，我覺得根本沒什麼好看的，你既然這麼想去，你就自己一個人去吧。」說完他轉身。但是，他的朋友卻拉住他的衣服死死不放，說道：「不行今天你一定要去，我絕對不會讓你跑掉的，」太子之師掙脫不了，於是他乾脆把衣服也脫掉又跑。稍後朋又又追，又拉著太子之師的褲帶不放，說：「不論如何，希望你今天來見見佛，佛的智慧，德性，你一見就會知道他的修為有多高，他絕對不是你想的那種簡單人物，」太子之師是嫌他朋友囉嗦，於是又把褲帶解下來，繼續追現在沒有衣服也沒褲子可拉了，最後伸手拉住太子之師頭髮，那時太子之時心裡大驚，因為那時候的印度，有一條法律：打人者罪輕，但若是那人家的頭髮，就得被判死刑。
太子之師心想，我的好朋友竟然跟冒死刑之罪，拉我的頭髮，想必相比非同小可的事，他居然為了讓我去見這位迦葉佛，寧可犧牲自己的性命，至此太子之師深受感動，說：「好啦，好啦，你放開手，不要讓人家看到，我跟你走就是了，但是你竟然說佛是那麼珍貴的人，而我現在衣服已經被你拉走，頭髮也亂糟糟的，我先回家取出洗乾淨，穿戴整齊以後，再跟隨你去見這位迦葉佛。」
最後太子之師，真的穿著很端莊去見迦葉佛了，這位手拉坯年輕人很虔誠跪拜頂禮，而太子之師卻抬頭挺胸兩手垂下，面對如此傲慢的太子之師，迦葉佛還是很慈祥地招待他們坐下來，之後以智慧辯才和內心的德性，最終折服了這位傲慢的年輕人。
佛說的每一句話所引用的每一個事實，無一不讓這位太子之師所折服。五體投地向佛請求皈依、從此，兩人就在迦葉佛坐下修行，並且互相鞭策鼓勵。
佛陀講完故事後說道：「你們知道那位手拉坯師傅引導驕傲的太子之師進入佛門的人是誰嗎？就是我釋迦佛呀.而那麼驕傲的太子之師是誰呢？就是現在的阿難尊者，他當時雖有智慧卻依然傲慢而自我障礙。正因有三次因這種心理障礙，而拖延了見佛聞法的機會，不過在最終皈依之後，阿難尊者傲慢也隨之消失殆盡，以上就是阿難尊者皈依的緣起。
接著我們再來說阿難尊者最後是如何成道的據佛經中記載，在佛陀滅度後僧團共推大迦弽統理。第一件大事，就是要集結佛陀所講的佛法，記錄成為經藏，作為日後大家修行的依據，因受環境限制大迦弽只能申請500人參加集結，而這500人第一個條件就是必須證得四果阿羅漢，當時的安南尊者雖是多聞第一，但因當時他是證得三果，故被大迦弽毫不留情的趕出了門外，大迦弽還在阿難尊者面前，撂下狠話，你如果想來集結經典，證得漏盡的四果羅漢再來吧。
了解阿難最清楚的人其實就是大迦弽他深知若不給阿南來個激將法，是無法醒悟的。反而是不了解自己的阿難，，自是多聞第一，萬萬沒想到今天竟被趕出了集結經典的。想起當年佛陀在世時，侍從阿難多麼的威風如今竟被摒棄於生存之外，越想越難過，一面走著一面還嚎啕大哭起來，責怪大迦弽不給面子，被趕出洞窟外，不知不覺走到一個棄屍林的破廟。
時已近黃昏，一直處於尊貴地位的他本來就怕鬼魅，偏偏今天來到的地方，就是，棄屍林又無同伴相隨，在萬般無奈下，實只好下定決心打起精神來禪坐，按照佛陀教導的方式，開始起觀覺照，會怕鬼的心在哪裡？結果在到右齊時開悟，證得四果阿羅漢。
第二天清晨，阿難就來到窟外，叩門要求見大迦弽，大迦弽也不客氣的問他：」你來幹嘛」？「請開門讓我進來，我已證得四果羅漢。請讓我進來集結經典。」「哎，你已證得四果羅漢，還要我為你開門嗎？」，阿南隨即使出神通力，縮小自己的身體從鑰匙孔裡撐過去，再變回原來的樣子，此時大迦弽證實，阿難已得四果位。即引阿難到法位上，阿難現出三十相好。只比佛陀少了兩項莊嚴的法相。有如佛陀年輕時代，故人懷疑是否佛陀借阿難的身體又復活了！ 等到阿難開口說：「如是我聞，一時佛在.......後,大家才確信是阿難,不是佛陀再現。
今天的內容就和大家分享到這兒了，修行確實需要有正知正見的師父引領我們入門,指導我們如何用功辨道。再來的事就要靠自己去努力實現了。只有一句話說：師傅領進門，學藝在個人。就連多聞第一的阿難尊者，也無法倖免，何況我們一般凡夫俗子呢！讓我們共同在佛陀的教誨下，努力精進，勤能早日成就菩提道業。期待在下方評論區留下自己的感悟，那我們下期再見。