何為高貴？高者，高上也，崇高也，與低下相對；貴者，貴重也，尊貴也，與卑賤相對。高貴者，崇高而尊貴也。
海明威說過一句有關「高貴」意義的、經常被引用的話，他說：「優於別人，並不算高貴；優於過去的自我，才是真正的高貴。」
這前後兩個「高貴」自然不是同一個意義，前一個所謂世俗而言的「身份地位之高貴」，後一個所謂形而之上的「精神人格之高貴」。當然，如果前指也涵蓋了自我精神人格之高貴的話，則又是另一番境界，另一番虛懷若谷般的大謙虛了。
不過，若竟分辨起「人」這一物種因何而謂「高貴」的話，則必因其「思想」之所在。
帕斯卡爾在其《思想錄》中說，「人不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但卻是能夠思考的蘆葦……人的全部尊嚴就在於思想」。
其所言「人不過是蘆葦」，即亦可言作「人不過是同自然界中任一物種同樣的存在」；而所不同的，便在於「思想」。
細思起來，倘使我們活著，而沒有思想，縱然無凍餒之患，無死生之憂，卻與豬玀何異？縱然有精妙之科技，豐美之藝術，卻與螻蟻何異？
並沒有什麼差異。
人之所以高貴，稍別於其他物種的存在，在其思想，在其獨立而自由的思想。哪怕是身抱殘缺，無以發聲或達意者；哪怕是位居貧賤，無以高呼或鼎言者……但凡具備獨立自由之思想，於精神，於人格，便同樣是崇高而尊貴的。
或有心為形役，不得不隨波逐流的時候；或有意為情迷，不禁自悖言悖行的時候。也必於冷夜孤燈之下，反躬自省，格致誠正；也總要去獨對自我，獨立思想，獨面人生。
然而獨立之思想，並不意味著執意去特立獨行，並不意味著凡事刻意與人為異。只是遇事要有自己的思考，竟不能因微言而輕，不能因重言而愛。舉一而能返十，正思猶能反顧。
所思的結果，或與人同焉，或與人異焉。同則或喜，異亦不憾。只於所異者，須反身察思，究其所以不然；於所同者，山外看山，益思何所增補。凡物之理，或光怪陸離、八面玲瓏，橫看成嶺側成峰，非一而足，所謂「道並行而不相悖」。
而之於大道，亦或有同，或有悖，終不能以道之從逆而黨伐。亦不以道同而喜，不以道孤而憂。安然此心者，反照自省，無愧而已矣。
生命是何等珍貴，非止稀缺，亦因犧牲。凡一物生而百物死，一個生命的存在與繼續，往往意味著另外許多生命的毀滅與消亡。這就是生存的代價，這就是宇宙的平衡。
人生於世，自當盡心努力，認真生活，不可辜負這時間與造物的賜予。
而首當其要者，便在於固守為「人」的特質，去獨立而自由地思考。
我思故我在！