中國歷史上最短的朝代或王國，大概是五代時的後漢，存世時間約3、4年，公元947—公元950，好不容易當上皇帝，凳子還沒有坐熱，就被趕下了位置。相比較而言，後漢皇帝還算可以的，至少滿一年了，地上有位神仙，稱王不到一年，就被取消「王」號，神仙啊，比人世間的帝王還要悲催，這位最倒黴的神仙，就是城隍。
城隍，亦稱邑神，在中國古代似乎起源比較早，大概在唐代的時候，就有城隍了，唐代李陽冰寫了《縉雲城隍記》，杜牧有祭黃州城隍文，張九齡《祭洪州城隍文》等文章，都提到了城邑之神，也就是城隍。但是，城隍一直未能進入皇家官方的祭祀體系，城隍作為一城之神，屬於地上的神仙，按照皇家官方的實際體系，應該納入地壇或方丘，作為后土娘娘的下屬享受配祀待遇；天上的神仙，包括二十八星宿、風伯雨師等，都歸屬於皇天上帝管轄，可以在天壇或圜丘享受配祀待遇，地上的神仙，五嶽五鎮四海四瀆等，則可以在方丘或地壇，跟隨后土娘娘享受皇家官方祭祀。這位城隍，從唐代開始出現，一直到明朝初年為止，應該都沒有被官方正式認可，從未在后土娘娘的祭壇上出現過，屬於野神仙。
不過，到了明朝初年，城隍的好日子來了，洪武二年，禮官向朱元璋建議，將城隍納入祭祀體系，作為地上的神仙，城隍應該和五嶽五鎮四海四瀆等地上神仙一起，在地壇接受祭祀，可能這個時候，朱元璋心情特別的好，毫不猶豫就答應了，並且追封城隍，「乃命加以封爵。京都為承天鑑國司民升福明靈王，開封、臨濠、太平、和州、滁州皆封為王。其餘府為鑑察司民城隍威靈公，秩正二品。州為鑑察司民城隍靈佑侯，秩三品。縣為鑑察司民城隍顯佑伯，秩四品」，京都的城隍是「王」級別，府一級的城隍是公爵，州一級的城隍是侯爵，縣一級的城隍是伯爵，縣一級的城隍是四品官，明代最高的縣官，上縣的縣官才「從六品」（《明史. 職官志》）。
縣裡的城隍級別比縣官還要高好幾級呢。而京都的城隍呢，已經被奉為「王」，在地上神仙體系中，僅次於五嶽大帝的「大帝」級別，和五鎮的山神，四海四瀆的龍王，平起平坐了，屬於地面上第二等級的神仙了。
可惜的是，城隍的好日子剛剛開始就結束了，剛過完年，開開心心的過完一個年，到了第二年，洪武三年，整頓完人間事情，朱元璋開始整頓神仙了，取消了所有神仙的封號，城隍也在劫難逃，剛剛享受王爵、公爵等，結果全部被取消，只能籠統的稱之為「城隍之神」了，「（洪武）三年，詔去封號，止稱其府州縣城隍之神」（《明史志第二十五》），不過還保留了「五月十一日神誕，皆遣太常寺堂上官行禮」，還記得城隍的生辰是農曆五嶽十一日，送上一些生日香火，後來認為「夫城隍之神，非人鬼也，安有誕辰？況南郊秋祀俱已合祭，則誕辰及節令之祀非宜，凡此俱當罷免。」，最終，城隍的生日，連一點點的生日蛋糕也沒有了。
朱元璋在洪武元年、二年，全力「訪求應祀神祇」，把人間一切的神靈全部歸納收攏，城隍也被列入收攏之列，從野外走到了皇家官方廟堂，不過朱元璋訪求天下神仙的根本目的是要進行集中清理與管理、整頓，結果城隍剛剛過了幾天舒心日子，就趕上了清理整頓的浪潮，又被一棍子打了下去，熬了二千年，好不容易封賞王爵，剛剛開始享受榮華富貴，才僅僅一年時間，就被打回原形了。
做神仙也挺為難的，由不得自己，神仙自己的命運都不掌握在神仙手中。
參考書目
《明史》