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疫癘，一般可以認為是瘟疫等導致的急性傳染病。前面的禳災送瘟專題中就新冠病毒結合北鬥解疫癘等問題進行了簡單分析。該文指出：道教應對時疫時，往往採用特有的宗教文化對其施予驅逐和劾治。
道教認為，凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌。本命神將、本宿星官、常垂蔭佑、主持人命、使保天年。凡有厄難，投告北鬥即獲安泰。當然，拜鬥也是道教化解疫癘的主要方式之一。
道教認為，疫癘的流行主要在人不能運旋攝養，致使風寒暑溼傷於外，淫慾勞傷損於內，四大真散炁衰，力弱神憊，精氣一搖，元氣不固。也就是說，就個人而言，急須投告北鬥，醮謝真君及轉真經，認本命真君，通過鬥真降炁，調整患者的身體狀態而驅除疫癘。
道教也認為，人鬼不分，邪正未別。有幽囚之氣，慘怛之氣，邪魅之氣，妖淫之氣，妄侵生人，傳成疫癘。疫癘發生的根本原因在於人不養靈根，恣食辛厭，不義不仁，六屬不和，香火不修，神祇不佑，致使家遭瘟疫，身染毒炁，大小疾病，人口死亡，或其罪大，至於絕門。
或許有人會說，你把《北鬥經》吹得如此厲害，為何不誦持《北鬥經》來化解疫癘呢？甚至也會有人說，這樣會將道教信仰以及《北鬥經》處在是非之中。筆者也會反問：筆者為何要誦持《北鬥經》來化解疫癘呢？
有的疫癘是劫運所致，非人力可比。有的疫癘是戰前經歷，難以避免。徹底根治疫癘，有時也非個人能化解。當然，筆者也沒有這樣的能力。不過，個人出現疫癘，甚至提前禳解疫癘也是可行的。
或許有人會說，我誦《北鬥經》連先亡復連厄都沒有化解？看完前面的註解，你覺得你真的會誦《北鬥經》嗎？你是否知道酆都大帝即紫微大帝的法身，北鬥又掌管一切獄。所謂九幽獄者，上屬北鬥所治，即天一北獄也。雖分布九方，各有其名，然後隨死魂生平惡念，以見其獄。
在疫癘面前，應該不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人，能起居以避寒暑，節飲食以養幻軀，絕淫想以固元精，自然真元不散，炁血周流，入道通真，與善偕行。
道教的保病有三種齋中，疫病宜修保命齋。邪祟宜修北帝齋。時常體病宜修資福齋。歷考齋法，禳疫癘有洞淵三昧齋，其禳邪祟北帝齋，禳體病資福齋，與三昧齋俱屬洞神部。值得一提的是：
修習保命齋，當禮十方三洞天尊（即十方靈寶天尊）。凡修保命齋，宜於期日，具奏昊天上帝、紫微大帝、五老上帝、三天門下省、泰玄樞機三省玄師、申七曜真君、北鬥真君、齋主本命元辰、三官大帝、天曹諸司真君、四聖真君、三元真君、北極驅邪院、靈寶三師君、東嶽聖帝等。牒本靖官將、本州城隍司、本縣城隍司、裡域真官、剖本家土地司命，遍告齋意。
也就是說，誦持《北鬥經》或者說修習保命齋時，並非簡單誦持《北鬥經》就能簡單處理問題。禳解任何厄難，都有一整套程序和方法。別以為有口無心地念誦一部經就能解決問題。當然這些不限於疫癘等厄難，所有的厄難都是如此。
前面我們講述九星厄時也簡單分析，必須先進司命、三官、青羅、拜鬥、朝宮以後才能進九皇表以解九星厄。解決復連厄，也必須先進司命、東嶽、報恩、救苦等後進九皇表以解復連厄。莫要輕慢道法，以為無效，妄言經意。
《北鬥二十八章經》曰：發心朝元，恭敬吾鬥之法，其人當受衣食無窮，壽命延長，不見刀兵惡事，及一切患苦，賜增一萬一千八百功德，常得善星擁護，其住宅當界一切龍神，亦受三萬二千功德，八萬八千祿位，超出鬼趣，得生上界天邑天宮，受人天快樂，轉於星官真君之位。
《北鬥經》指出：雖遇經訣，懷不信心，毀謗真文。如此之人，身謝之後，淪沒三塗，漂沉諸趣，永失人身。可見，大聖北鬥七元君能解疫癘厄，是真實不虛的。如何做，要看你會不會方法。如果會方法，自然祈福福至，禳禍禍消。是故，尚德言盡於斯。