摘要：鋼筋泥板之間，總需要一朵花的存在。
2020一個災難頻發的開端，疫情的暴發讓人們原本就焦慮無比的心，越加躁動，於是各種變現課程、理財課程、編程課程風生水起，當然，人們會像在給孩子報輔導班時問「能不能給孩子提分」一樣，問「能不能給我帶來收入？這個到底有沒有用？」
似乎所有東西都被標上了價碼，學會了這個，你就能得到什麼樣的酬勞、什麼樣的結果，「有用之學」越來越受到重視。那麼哲學有什麼用呢？
「無用」的哲學
美國哲學家威廉·詹姆斯曾說：「哲學不能烤麵包！」
其實在獲得利益的角度來看，哲學是無用的，它不能給我們帶來收益，也不能讓我們身價上漲。
所以，如果這個「用」的意思是功利，哲學將是一個無用的東西。
現在的大部分知識，都是「學以致用」的，而哲學是「學以致知」的。「哲學」一詞來源於希臘語「Φιλοσοφα」，意思是「熱愛智慧」，而學習哲學的目的就與功利無關，只是對智慧與知識的熱愛。
無用之用
在《莊子》中，有那麼一則故事，莊子與弟子，走到一座山腳下，見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁，特別顯眼。
但見這樹:其粗百尺，其高數千丈，直指雲霄;其樹冠寬如巨傘，能遮蔽十幾畝地。
莊子忍不住問伐木者:「請問師傅，如此好大木材，怎一直無人砍伐?以至獨獨長了幾千年?」伐木者似對此樹不屑一顧，道:「這何足為奇?此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉於水;用來作棺材，則很快腐爛;用來作器具，則容易毀壞;用來作門窗，則脂液不幹;用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木。不材之木也，無所可用，故能有如此之壽。」
聽了此話，莊子對弟子說:「此樹因不材而得以終其天年，豈不是無用之用，無為而於己有為?」
方為大用
其實哲學也如同一棵大樹，在大多數情況下是被看作無用的，但就像那棵大樹一樣，它真的沒用嗎？它綿延了數千年，可以為這片土地投下數裡蔭涼，又怎會無用？同樣的，哲學也是如此，在大多數情況下，可能看來是無用的，但在逆境之中卻是無可替代的。
「用」有兩種意思，一個是指功利上的，能給我們帶來實際利益的用處，還有一種則是在特殊之時才能顯現出來的。
哲學的用處不是功利上的「用」，而是處於變動之時的用，這種變動可能是工作的失意，可能是生意的失敗，甚至是與生死的對決。當我們面臨這些問題時，當有用之學也很難改變我們的現狀時，我們需要做的就是去改變自己的認知。
正如亞里斯多德曾說：「所有學科都比哲學有用，但是唯有哲學是自由的學問。因為所有的學科都有前提，都有它服務的對象，但惟獨哲學是為了自身而被追求的知識。」
從而體會到心靈的自由以及對自己更加了解，對這個世界更加清晰的幸福感。
哲學之美
有這麼一個笑話：
北大校門口，一哲學教授被保安攔住，問了三個問題：你從哪裡來？你是誰？你要到哪裡去？
教授一愣，瞬間如頓悟的禪者，不禁感慨，北大就是厲害，連保安的水平都如此之高。
這哪是什麼盤問訪客的問題啊，分明是人生哲學的三個基本命題啊！
人生哲學，通俗地說，就是所謂三觀：世界觀，人生觀，價值觀。
在哲學的世界中，我們不僅能夠觀外，更重要的是能夠觀內。而人生的哲學，能夠構成一個人的靈魂，提高人的精神境界。
例如，三人遊一名山，其一是地質學家，他在此山中，看見些地質的構造等；其一是歷史學家，他在此山中，看見些歷史的遺蹟等；另一人是詩人，他在山中，是去看那青山綠水，尋找片刻的靈感。因此，同是一山，而對於三人的意義不同。
有許多事物，有些人視同瑰寶，有些人視同糞土。有些人求之不得，有些人，雖有人送他，他亦不要。這正因為這些事物，對於他們的意義不同，他們各自的人生境界也便不同。事物雖同是此事物，但其對於各人的意義，則可有不同。
精神境界不同，我們的選擇也會不同。
大局之觀
「王陽明一生真正做到了知行合一，既是偉大的哲學家、思想家，也是一位偉大的政治家、軍事家。」
「他在龍場講學時向學生提了立志、勤學、改過、責善四點基本要求，首要的就是立志。」
2011年5月9日，在貴州大學中國文化書院和師生座談時，習近平總書記如是說。
正如我們所說的，哲學是「無用之用」，但「方為大用」。也許在平淡的人生中，它的作用只隱藏在我們的靈魂之中，未體現出它的重要。但處於大局之中，哲學亦可體現出其治世之功、管理之道。
例如在《論語·子路》中有這樣一段文字：子路問政。子曰：「先之,勞之。」請益。曰：「無倦。」
這句話是說，子路向孔子請教治理政事之道。孔子說：「先之,勞之。」子路請求詳說一點。孔子說：「無倦。」
先之，就是要把事情做在前面。勞之，就是要兢兢業業，吃苦耐勞，鞠躬盡瘁，死而後已，這是敬業的原則。而無倦，則是讓我們能夠學會處理其中的倦怠。這正是職場管理很重要的三個要素。
哲學，在順境之中，能夠讓我們有解決問題的本源；逆境之中，能夠讓我們擁有面對命運的坦然。
在這裡，特別推薦下高承乾老師的《中國人的人生哲學》視頻課程。
高承乾老師長期致力於傳統文化的研究和傳播，兼容並蓄，學貫中西。在繼承和弘揚傳統的同時，以全新視角審視國學的現代價值。其研究範圍涉獵哲學、宗教、文化學、美學和跨界管理學。把易經的智慧運用在多個領域，形成了易經大成智慧體系。課程由淺入深，將中國哲學與現實相結合，特別值得學習。