一起去臺北故宮的「蓬萊仙山」追求長生?

2021-01-09 人民網

原標題：一起去臺北故宮的「蓬萊仙山」追求長生？

　　對於生命短暫的人類而言，最終極的願望之一莫過於「長生不死」了。但古往今來，誰又能不死呢？今天，隨著科技和醫療水平的發展，人類的壽命在不斷延長，但與「長生」的距離還非常遙遠，更別提醫療水平落後，平均壽命只有三十多歲的古人了。但「長生不死」卻是人類一直以來的重大議題之一。

　　7月1日，臺北故宮博物院特展「何處是蓬萊—仙山圖特展」開幕，向我們展示了人類對「長生不死、得道成仙」的追求與探索。展覽分「仙境飄渺」、「別有洞天」、「修行採藥·遇仙升仙」三個單元，通過三十幅繪畫向我們描摹出古人幻想中的仙境世界，以及仙境走入人間並成為人們修仙福地的過程。

　　幻想中的仙境世界

　　其實對「長生」的追求在人類文明發展早期就開始了，以中華文明為例，早在戰國時期，人們就相信世間存在「蓬萊、方丈、瀛洲」三大神山，山上長滿了可以使人長生不老的仙藥，只要找到仙山，就可長生不死。因此，秦始皇、漢武帝等帝王紛紛派人前去尋找。

　　雖然仙山一直沒被找到，但不妨礙人們對其發揮想像。蓬萊在人們心中是一個奇花異草遍地、珍禽怪獸出沒的島嶼，島上房屋都是用黃金白銀建成，仙霧繚繞，光彩奪目。瀛洲在會稽海外70萬裡，方圓4000裡，上有神芝仙草，有高千丈的玉石山，叫青玉膏山，山中有泉水叫玉醴泉，泉水像酒一樣，味道甘甜，喝幾升就會醉，可以使人長生不老。方丈又稱方壺，是古人傳說中神仙聚居的地方。

　　明 仇英 《雲溪仙館圖》軸

　　明 仇英 《雲溪仙館圖》軸 局部

　　「何處是蓬萊——仙山圖特展」第一單元「仙境飄渺」中，傳宋趙大亨《蓬萊仙會》、明文嘉《畫瀛洲仙侶》、明文伯仁《方壺圖》分別向我們描繪了畫家心中蓬萊、瀛洲、方壺三大仙境的景象。

　　趙大亨，活躍於公元12世紀，南宋畫家，與衛松曾同為趙伯駒、趙伯驌家僕，侍候趙氏兄弟作畫。傳為他創作的《蓬萊仙會》在描繪蓬萊這座海上仙山時，著重突出了雲煙繚繞的仙境氛圍，烘託出畫家理想的生活境界，令人悠然神往。

　　明 文嘉 《畫瀛洲仙侶》 軸 70.6x25.7公分;詩塘22.6x25.7公分;全幅51.3公分

　　明代畫家文徵明次子文嘉的精細之作《畫瀛洲仙侶》，畫面左半部是巨大的山嶺，山間雲霧縹渺，樓閣林立，近景是坡石樹林，中間有小橋相通，橋上兩人正在交談，隨行的童僕抱著書和琴囊匆匆趕來。這既是畫家心中的仙山瀛洲，也是他理想中的文人日常。

　　明 文伯仁 《方壺圖》軸 臺北故宮博物院藏 縱120.6公分、橫31.8公分

　　明 文伯仁 《方壺圖》軸 局部

　　文徵明侄子文伯仁的《方壺圖》描繪的是碧波萬頃、祥雲繚繞中的海上仙山方壺，圖中波濤翻卷、雲海飄動、山峰挺拔、葉木茂密，一派家學的細筆畫風。

　　此外，一些畫家還創作了一些描繪仙人的作品，如傳宋趙伯駒《飛仙圖》和宋《緙絲仙山樓閣》。

　　傳宋 趙伯駒 《飛仙圖》 軸 110.1x51.8公分、詩塘 31.5x51.8公分、全幅 79.8公分臺北故宮博物院藏

　　傳宋 趙伯駒 《飛仙圖》 軸 局部

　　在人們心中，仙人應該如《莊子·逍遙遊》中描寫的那樣：「藐姑射山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子;不食五穀，吸風飲露;乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。」 傳宋趙伯駒《飛仙圖》中，一仙人手持荷花乘飛龍，翱翔於海山瑤島。這與《莊子 逍遙遊》中的描繪幾乎相同。

　　宋 緙絲仙山樓閣 縱25.5釐米，橫40.8釐米 臺北故宮博物院藏

　　宋 緙絲仙山樓閣 局部

　　《緙絲仙山樓閣》中，一棟正氣浩然的仙居樓閣挺立其中，周圍仙鶴、鸞鳳飛舞，五色祥雲繚繞，福山壽海環抱，山澗桃菊點綴，一派浪漫仙境。但樓內的場景卻與現實生活沒有什麼不同，一樓賓主兩人正席地而坐，相聊甚歡。二樓有兩女子在軟語細說，旁邊四個人正憑欄觀景。

　　明 謝時臣《四皓圖》軸

　　《陸深願豐堂會仙山圖》 張鈇 明代

(責編：王鶴瑾、魯婧)

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