本章主要bilibili以下內容：
【經】六年春，鄭人來渝平。夏五月辛酉，公會齊侯盟於艾。秋七月。冬，宋人取長葛。
【傳】六年春，鄭人來渝平，更成也。
翼九宗五正頃父之子嘉父逆晉侯於隨，納諸鄂。晉人謂之鄂侯。
夏，盟於艾，始平於齊也。
五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。
往歲，鄭伯請成於陳，陳侯不許。五父諫曰：「親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭。」陳侯曰：「宋、衛實難，鄭何能為？」遂不許。
君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？
【譯文】
隱公六年春天，鄭國人來魯國要求棄怨結好，當時叫做「更成」。
晉國翼地的九宗、五正傾父的兒子嘉父到隨邑迎接晉候，把他安置在鄂邑，晉國人稱他為鄂侯。
夏天，在艾地結盟，魯國開始和齊國結好。
五月二十五日，鄭莊公攻打陳國，獲得全勝。前年，衛州籲糾合陳國和徵伐整過，鄭莊公向陳桓公求和，陳桓公沒有應許。當時陳五父勸諫說：親近善人，友睦鄰國，是國家最寶貴的方略，您還是應許鄭國的求和為好。
陳桓公說：宋，衛兩個大國實在叫人畏難，像鄭這樣的小國怎能為害我呢？
於是陳桓公就沒有應許鄭國的求和，史官評價這件事說：為善的機會是不可失掉的，作惡的行為是不可助長的，恐怕就是告誡陳桓公吧。助長罪惡而不能改正，將會自遭禍殃，那是即使想挽救它，又怎能辦到呢？
【總結】：通過魯隱公前六年記錄的事，我發現了一個有趣的現象，大國（魯隱公攝政六年，出現的大國：鄭國、宋國、衛國、魯國、齊國）之間，互毆後，如果沒有得到實質性勝利，就會去吊打一下旁邊的小國（邾國、陳國等），發洩一下心中的怨恨，具體過程如下：
魯隱公元年：鄭莊公克共叔段後，共叔滑逃到衛國，然後鄭國、衛國就開戰了。
1）、第一回合：衛人為之伐鄭，取廩延。 衛國勝利
2）、第二回合：鄭人以王師、虢師伐衛南鄙 。 鄭國勝利（冬十月，衛國來魯國弔喪，求救，說明衛國已佔下風。）
魯隱公二年：鄭人伐衛，討公孫滑之亂也
魯隱公三年：無戰事（衛國內亂狀態）
魯隱公四年：
1）、 第一回合：宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。 此時陳國出現了
2）、秋，翬帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。 諸侯之師敗鄭徒兵，取其禾而還。陳國又出現了。
魯隱公五年：開始洩憤了
1）、宋人取邾田。伐宋，入其郛，以報東門之役。宋人使來告命。 邾人告於鄭。邾國 被宋國欺負，找鄭國幫忙報仇。
2）、宋人伐鄭，圍長葛，以報入郛之役也。
鄭國和宋國之間，相當於我打你一拳，你踹我一腳。都沒得到實質性好處。
魯隱公六年：鄭國開始收拾小國
1）、五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。
2）、秋，宋人取長葛。
魯隱公七年：
秋，宋及鄭平。七月庚申，盟於宿。公伐邾，為宋討也。 ——魯隱公666，和事老，教訓小弟。
**********************春秋左傳注 《經》文，楊伯峻先生解釋，簡體橫排***************
1、六年春，鄭人來渝平
去年是二月初七日己丑冬至，建醜。 《公羊》、《轂粱傳》作「輸平」，「輸」與「渝」同從俞聲，本可通用。《史記年表》雲「隱公六年，鄭人來渝平」，則用《左傳》。《廣雅釋詁》：「渝，更也。」渝平與渝盟不同。 渝盟見桓公元年、西宮二十八年傳。渝盟謂毀棄盟約，渝平謂棄舊怨而修新好。 魯、鄭本有舊怨，此時則變舊怨為新好。
1）、 「輸」與「渝」音同 俞。因此《公羊》、《榖梁》寫：輸平 。這裡
輸 念（yu）
2）、渝盟與渝平意思不同，渝盟謂毀棄盟約，渝平謂棄舊怨而修新好。魯國、鄭國此時是棄怨修好，
因此作渝平（一開始我以為渝平 是個地名。）
3）、魯隱公六年的
2、夏五月辛酉，公會齊侯盟於艾。
艾，疑在齊、魯之間，當在今山東省新泰縣西北約五十裡。
1）與鄭國棄怨修好之後，又與齊國結盟。 結盟的地方 在艾。疑似在今山東省新泰縣西北約五十裡
3、秋七月，冬，宋人取長葛。
李廉《春秋諸傳會通》云：「無事書「春正月」者二十四，自因公元年始；書「夏四月」者十一，自桓九年始，書「秋七月」這十七，自隱公六年始；書「冬十月」者十一，自桓元年始。」
舊說，《春秋》雖某一季度無事，亦必書時與其首月。（周正之正、四、七、十諸月即夏正只十一、二、五、八諸月，因為一季之第一月，亦為冬至、春分、夏至、秋分所在之月。故《漢書律曆志》引《三統曆》以為「月以記分、至」。）
但亦有不如此者，如桓四年及七年不書秋七月，成十年不書冬十月，桓十七年直書五月，不書夏，昭十年直書十月不書冬。其所以不具者，杜預以為史之闕文。
隱公六年，冬天無事，《春秋》與《左傳》均沒有記載，因此此處楊伯峻先生
通過李廉《春秋諸傳會通》和杜預的記錄，發表一些見解，沒有書寫的原因，杜預以為是闕文。
**********************春秋左傳注 《左傳》文，楊伯峻先生解釋，簡體橫排***************
六月春，鄭人來渝平。更成也。
《公羊傳》云：「輸平猶墮成也。」《轂粱傳》亦云：「輸者，墮也。來輸者，不果成也。」《左傳》則以渝平為更成。兩義相反。考之史事，《左傳》為是。隱公為公子時，與鄭人戰於狐壤，為鄭人所獲，賂尹氏而逃歸，固與鄭結仇。隱公四年，宋、陳、蔡、衛諸國伐鄭，魯公子翬帥師會之伐鄭。宋、鄭世怨，而魯、宋屢結同盟，是魯、鄭亦仇怨之國，無所謂成不成也。既本無成，又何從而毀敗之？此蓋鄭莊公見上年魯公拒絕宋之求援，因而派使來，約棄前嫌而修新好。餘詳《經》《傳》。
由於魯隱公為公子時，曾經與鄭國戰於狐壤被虜，因此魯國與鄭國有仇怨。所以沒有毀敗之說
因此《公羊》《榖梁》記錄有誤。
隱公五年，魯隱公因宋國使者言辭不當，拒絕救援，鄭國因此來棄怨修好。
所以魯隱公算不算與鄭國一個臺階下，讓鄭國來棄怨修好。
翼九宗五正傾父之子嘉父逆晉侯於隨，納諸鄂。
此句只是說嘉父迎晉候於隨「翼九宗正傾父之子」，皆所以說明嘉父之所自出。 翼，地名，蓋傾父、嘉父所居。 九宗五正，官名。蓋傾父之官職。定四年傳雲「分唐叔以懷姓九宗，職官五正，」足見此乃殷商以來傳世之官職。傾父或系當時極著聲望之人，故敘其子嘉父，冠以其名位，與桓二年「靖侯之孫樂實」為一例。次只敘一人耳，而詳其地，詳其族，詳其官，詳其父，於以見晉之有強宗耳。晉侯即翼侯之奔隨者。 據《一統志》，鄂侯故壘（lei同壘）在今山西省鄉寧縣南一裡。
楊伯峻先生此處主要解釋 九宗五正。 這是一個官名，殷朝始置，周朝沿襲，晉國此時
也使用沿襲了。從此處可以推斷，傾父在當時極有聲望。
鄂侯在今山西省鄉寧縣。
晉人謂之鄂候。
依《晉世家》及《年表》，鄂侯已卒於桓王立哀侯之前，此時不應與其子哀侯並立，《史記》蓋另有所據。依《左傳》所敘，哀侯已立於翼，固鄂侯不得復入翼。
夏，盟於艾，始平於齊也。
艾見《經》《注》。 杜預《注》云：「春秋前，魯與齊不平，今乃棄惡結好，故言始平於齊。」
五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。
庚申，十一日。 大獲者，謂俘虜甚多。近人以為以俘虜為其奴隸者甚多。
往歲，鄭伯請成於陳，陳候不許，五父諫曰：
何焯（chao）《義門讀書記》云：「周鄭交惡，陳方有寵於王，故不許鄭成。」考是年為鄭莊公二十七年、陳桓公之二十八年，《傳》所謂往歲者，不能確指是何年。若依何說，則當在周、鄭交惡以後，只是近年之事。 五父即桓公五年傳之文公子佗，餘詳桓公五年傳注。
親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭。
其，表祈請與命令之副詞。
陳候曰：宋、衛實難，鄭何能為？遂不許。
王引之《經義述聞》云：「實，是也；難，患也。宋、衛實難者，言唯宋、衛是患也。」實為用於動詞倒裝之結構助詞。
君子曰：善不可失，惡不可長。
長，動詞。
其陳桓公之謂乎？長惡不悛，從自及也。 雖欲救之，其將能乎？
悛，音銓，悔改也。 從，隨從，猶今言跟著，表世間之速。王引之以為當作從，不可從。 自及，謂自及於禍害。 其，用法同義。