從本質上說，布施和供養是一不是二，布施是自度的第一步，供養是他度的第一步；布施就是覺察當下不忘初心，點醒曾經的「我們」；（系統了解，找公眾往生心法進群指導）布施的對象往往都是向中下層面映照，反觀內省者為自度。
供養是佛力超拔，是他力成就，是借勢而發；雖然二者在事相上都是慈悲喜舍，但是什麼樣的心行就產生什麼樣的功和德，（實證實修，進公眾往生心法入群學習）所以布施為喜舍之功，供養為大慈大悲之德。布施修的是平等心，其功用就是不要被當下的安樂和優越感所迷惑，透過布施對象的參照謙虛內斂的前行；知道人生無常，時刻保持清醒，不要被當下的幸福衝昏了頭腦。
布施是功行之映照，供養是德能之融通。「真明師」都是無名英雄，轉化我們的無明苦相的時候，拔濟我們出離的時候，點醒我們錯誤覺知的時候，往往都在逆境當中，也就是明師與你「鬥智鬥勇」的階段；點醒一定是你與明師「不相應」的時候，也是內心最隔閡、最排斥的時候，那時候的明師極為不討人喜歡，但是所有的成長和蛻變恰恰是在此時生起的。
經藏認知在實踐中磨合融通才是受用嗎？