（上接「四、彖傳破解」）
五、爻辭破解
初六：往蹇來譽。
《象》曰：往蹇來譽，宜待也。
（一）釋字（詞）：
譽
《說文》：「譽，稱也。從言輿聲。」
筆者認為，譽當從言從舉省。以言相舉，為讚美之意，這裡引申為舉薦。會意字。《禮·表記》：「君子不以口譽人，則民作忠」。《莊子·盜蹠篇》：「好面譽人者，亦好背而毀之。」
（二）釋象：
《蹇卦》是由《臨卦》變化而來的，《臨卦》先變為《屯卦》，然後《屯卦》再變為《蹇卦》。《臨卦》是消息卦，根據消息卦特點可知，《臨卦》及其所變之卦的下面，其待息的均為陽爻。《蹇卦》初六與下面待息的兩個陽爻組成一個兌體，「兌為口舌」，這裡換言曰「言」。《蹇卦》初六還在艮體，「艮為手」。有手則可舉也，用手上託是為舉。上「手」下「言」，就是一個「譽」字。《蹇卦》初六有以言相舉之狀，為讚譽之象，故曰「譽」。
《蹇卦》是由《臨卦》變化而來的，《蹇卦》初六原為《臨卦》六三，繼為《屯卦》六三。卦變時，《屯卦》六三下行而初九上行，遂成為《蹇卦》。這樣，《蹇卦》九三就是由《蹇卦》初六抬舉、舉薦起來的。《蹇卦》初六在《臨卦》和《屯卦》中均不當位，幼弱而居武人之位，不堪其任也，故舉九三之剛充其任，以利軍事。《屯卦》六三與《屯卦》初九無比無應，關係疏遠，但《屯卦》變為《蹇卦》後，《蹇卦》初六因為柔弱往蹇，於是不避其疏地來而舉薦九三充其任，故曰「往蹇來譽」。《蹇卦》有「山雨欲來風滿樓」之象，形勢緊張，國事艱難，需舉薦賢能之士而用之，故《象傳》釋曰：「往蹇來譽，宜待也」。這裡的「待」就是指「待賢」，即禮遇賢者。《蹇卦》初六有舉賢、讓賢而不避疏的美德，這實在是一種難能可貴的優秀品質。
（三）義理：
《屯卦》六三與初九無比無應，但初九為陽，賢於自己。《屯卦》六三柔居武人之位而不當，故舉薦賢能者初九代替自己，於是《屯卦》變成了《蹇卦》，《屯卦》六三變成了《蹇卦》初六。《蹇卦》初六柔弱，不堪軍國大事，退而致養修德，薦譽賢能以實其位，以利國事，而不是忌賢妒能，營營苟且。《蹇卦·象辭》曰：「蹇，君子以反身修德」，初六所為，適其道也。唐代宰相婁師德明知狄仁傑與己素有不睦，且狄仁傑才能超出自己，但他舉賢不慮私，仍然向武則天推薦。狄仁傑對此毫不知曉，任相後「排斥師德非一日」，但婁師德「未嘗有矜色」，默默承受從未表達。單就此事而言，雖然論才學，婁師德未必及得上狄仁傑，但他這種不避諱舉薦的人才超過自己、甚至排擠自己的伯樂精神，足以名垂青史。