楚予微茫
荊楚大地，予以文化
暗夜微茫，如希望點點
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作者：曹雪芹 & 蔣勳 主播：蔣勳
第四十二回（下）
蘅蕪君蘭言解疑癖
瀟湘子雅謔補餘音
兩個少女間最美的一段對話
下面我們就來細讀這段最美的對話：「且說寶玉等吃過飯，又往賈母處問過安，回園中，至分路各歸之時，寶釵便叫黛玉道：『顰兒跟我來，有一句話問你。'」「顰兒」是黛玉的小名，你看這個稱呼，已經先有了一份親近，「跟我來」，是因為不想讓大家知道。黛玉就跟寶釵到了衡蕪苑。進了房，寶釵坐下來笑著說：「你跪下，我要審你。」大家注意，說這種話是非常親的表現，我想這點大家都可以了解﹔如果不親，就不會用這麼重的話，而是客客氣氣。語言有時就是這麼奇怪的東西。
寶釵非常聰明，因為這兩個人一直處在對立的關係，現在她這麼說話，其實就是要化解了。黛玉不知道是什麼事，笑著說：「你們瞧這寶丫頭瘋了！你審我什麼？」寶釵冷笑道：「好個不出閨門的女孩兒！好個千金小姐！」她連用了兩個「好個」，就是你這個大家閨秀，你這個千金小姐，不是應該知書達理嗎，可你「滿嘴裡說的都是什麼？」黛玉大概已經忘了，行酒令的時候一時著急，情不自禁講出來的話。所以「黛玉不解，只管發笑，心裡也不免疑惑起來」。然後問：「我何曾說什麼來？你不過拿我的錯兒罷了，你倒說出來我聽。」寶釵說：「你還裝憨兒。昨兒行酒令兒你說的是什麼？我竟不知是那裡來的！」
這個時候黛玉就想起「昨日失於檢點，把《牡丹亭》、《西廂記》說了兩句"。注意「失於檢點"，因為一個大家閨秀，一個知書達理的女孩子，是不可以讀那種書的。連男孩子都不可以讀，何況女孩子。所以我認為《紅樓夢》一直在為青少年講話，因為大人永遠會覺得小孩在看不該看的書。我自己小時候看了不該看的書是《紅樓夢》，所以他們覺得孩子不該看的書，其實有一部分是好書。《西廂記》、《牡丹亭》現在也是文學經典，所以有時候轉換一下思維，你就覺得在教育裡並沒有那麼大驚小怪的。因為小孩有他成長的過程，有他自己好奇、探索的過程。
更有趣的是，原來每一代都有每一代的禁書。男孩子的書包裡，到某一個年齡就會有一本《花花公子》之類的東西。他就是看一看，那大人怎麼去面對這個事？我總覺得今天的教育有一個難題，就是小孩子在什麼時候，可以讓他讀一點跟情慾有關的書？如果他完全不了解，也是一個麻煩，他長大以後談戀愛、結婚，要怎麼去處理？
因為這種書也是講情愛的，還有一點講情慾，所以黛玉的臉就紅了，覺得不好意思。「便上來摟著寶釵，笑道：『好姐姐，原來是我不知道隨口說的。你教導我，我再不說了。」有沒有發現，當你做錯了事，要撒嬌的時候，這個敵對關係就要開始化解。黛玉的這個動作、說的這些話，表明她跟寶釵之間已經完全沒有嫌隙了。
寶釵笑著說：「我也不知道，聽你說的怪生的，所以請教你。」這個寶釵還故意逗她，黛玉說：「好姐姐，你別說與別人知道，我以後再不說了。」「寶釵見他羞得臉飛紅，滿口央告，便不肯再追問了，因拉他坐下吃茶，款款的告訴他道：『你當我是誰？我也是個淘氣的。從小兒七八歲上，夠個人纏的。」「款款」就懸非常溫柔，私下說悄悄話的感覺。寶釵說你以為我是省事的？我也是一個淘氣的，意思是這些女孩子，都不是死讀書，不是那種只考第一名，永遠升學主義的。她們其實有自己的想法，她們會去看大人不讓看的書。
所以我有時候希望碰到一些難纏的學生，尤其在美術系。因為要創作，一個學生你叫他畫什麼，他就畫什麼，你知道他一輩子也沒希望。而難纏的學生，你叫他畫什麼，他偏不畫什麼的，現在果然都有出息了。因為創作本來就是你自己要胡思亂想，然後敢去摸索很多東西的。所以其實在教育裡，有時候我們真的非常為難。一方面我們會讚美一個乖孩子，可是同時又覺得你也太乖了吧，沒有一點搞怪的東西。
「我們家也算是個讀書人家，祖父手裡也極愛藏書。」過去這種商業家族，到了第二代、第三代，最怕的就是被別人說財大氣粗，而文化顯然是擺脫粗俗的一個重要手段。「先時人口多，姊妹弟兄也在一處，都怕看正經書。」我覺得這句話講得實在太棒了，我一直想手抄給「教育部長」看，就是所有的孩子都怕看正經書。什麼叫正經書？就是考試的書，教科書。而那些大人不準看的書，反而有很多生命成長可以摸索的東西。在這裡，寶釵這個少女，講出這句話，其實是非常了不起的，她講出了天下所有青少年的心聲。
「弟兄們也有喜詩的，也有愛詞的，諸如這《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》，無所不有。」男孩子們不是不愛讀書，他們喜歡讀的，是跟性情有關的書，所以他們喜歡唐詩，喜歡宋詞，還有《西廂記》、《琵琶記》《元人百種》這類禁書。喜歡看的書就是連餓肚子都會去買的，我記得非常清楚，初中的時候，我每天都去舊書攤上翻陀斯妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》，那時這是禁書。然後省吃儉用，用一個月所有的零用錢去買了它。可你到學校可能會被老師罵，說你這麼不愛讀書。所以我常常在想，我愛讀的書，為什麼完全不被承認。而我不喜歡讀的那個書，他們卻拼命要我讀。
「他們背著我們看，我們卻偷著背了他們瞧。」大家都在偷看，彼此心照不宜。我想我們大概回想一下初中、高中，真是如此，大家都偷偷有自己的一個世界。「後來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。」
所有從事教育工作的人，都應該讀讀這一段。有時候我在想，我做老師，都不知道我的學生在讀什麼書？在上什麼網站？可是也很有趣，他也應該有自己成長過程中的一個私密世界。如果有一天他跟你分享那個私密世界，就表示他把你當成知己了。如果他不跟你講，絕對是你的問題，或者說他認為你沒有這個私密世界。如果他認為你也有，他就會跟你溝通了。所以現在寶釵會跟黛玉溝通，就是因為她們兩個都有這個私密世界。
「所以咱們女孩兒家不認得字的好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的，何況你我！」這是寶釵的結論，寶釵有一些很保守的觀念，非常務實。她雖然聰明、調皮，小的時候也看禁書，可是到了一定的年紀，她就準備去選妃，做一個賢妻良母。這就是寶釵跟黛玉的不同。所以寶玉真正的知己是黛玉，而不是寶釵。
「就連作詩寫字等事，這並非你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。」在寶釵看來，男人分內之事是養家餬口，女人分內之事是操持家務、做做針線什麼的。「男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是能有幾個這樣？讀了書倒更壞了。這是讀書誤了他，可惜他倒把書糟蹋了。」讀了書反而變壞了，這是寶釵的觀念，「所以倒是耕種買賣，倒沒什麼大害處」。就是說做一些實際的事情，反倒更好。所以寶釵年齡雖小，但看問題很不一般。
「你我只該做些針線之事才是，偏又認得了字。既認得了字，不過揀那正經書看看也罷了，最怕是見了這些雜書，移了性情，就不可救了。」「正經書」就是那些讓女人三從四德、安分守己的書，寶釵認為這些正經書讀讀無妨。但《西廂記》、《牡丹亭》這類雜書，會讓人移了情、亂了性，整天胡思亂想。
「一席話，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗服，只有答應『是』的一字。」這時素雲進來了。《紅樓夢》裡人物很多，偶爾我會考大家一下：「素雲是哪一個房裡的丫頭？」她是李紈房裡的，她來通知大家：「我們奶奶想請二位姑娘商議要緊事呢。二姑娘、三姑娘、四姑娘、史大姑娘、寶二爺都在那邊等著呢。」寶釵問：「又有什麼事？」黛玉說：「咱們到那裡就知道了。」於是兩個人便來到稻香村。
黛玉的調皮
李紈見了她倆，就笑著說：「社才起，就有脫滑的了，四丫頭要告一年的假呢。」說我們剛起了一個詩社，就有人耍滑頭，要請假。黛玉笑著說：「都是老太太昨兒一句話，又叫他畫什麼園子圖呢，惹得他樂得告假了。」探春笑道：「也別怪老太太，都是劉姥姥一句話。」黛玉忙接道：「可是呢，都是他一句話。那一門子的姥姥，直叫他個『母蝗蟲』就是了。」每一年稻穀成熟的時候，蝗蟲就來大吃一頓。黛玉嘴巴有點刁，她覺得這個劉姥姥其實很聰明，來一趟，帶了那麼多東西走，所以用母蝗蟲形容她，「說的眾人都笑了」。
寶釵笑道：「世上的話，到了鳳丫頭嘴裡也就盡了」「盡了」就是到頭了，誰也說不過她。「幸而鳳丫頭不認得字，不大通，不過一概是市俗取笑。惟有顰兒這促狹嘴，他用『春秋』的法兒，市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。這『母蝗蟲』三字，把昨日那些形景都現出來了。」「促狹嘴」是說喜歡捉弄人。「春秋的法兒」就是「春秋筆法」，它是孔子撰寫《春秋》時首創的一種文章寫法，表面上不露山水，其中卻隱藏著微言大義。眾人聽了，都笑著說：「你這一註解，也就不在他兩個以下。」
接下來的談話是四十二回裡我特別希望大家注意的一段，這裡面可能保留了古代、清代繪畫最完整的資料。特別是如果有喜歡繪畫的，或者教美術的，可能這一段資料是最珍貴的，你在一般的藝術史裡都看不到。
李紈就讓大家商議一下，給惜春多長時間的假比較合適。她說：「我給了他一個月，他嫌少，你們怎麼說？」黛玉說：「論理一年也不多。這園子蓋才蓋了一年，如今要畫，自然得二年的工夫呢。又要研墨，又要蘸筆，又要鋪紙，又要著顏色，又要……」剛說到這裡，大家已經知道她在開惜春的玩笑，於是笑著問：「還要怎樣？」黛玉自己已經忍不住了，笑著說：「又要照著樣兒慢慢的畫……」大家聽了，都拍手笑個不停。
寶釵也笑著說：「有趣，最妙落後一句是：『慢慢的畫'，他可不畫去，怎麼就有了呢？所以昨日那些笑話兒雖然好笑，回想是沒味的。你們細想顰兒這幾句話，雖淡淡的，回想卻有滋味。」寶釵真是個一流的評論家。惜春就有些不樂意了，說：「都是寶姐姐贊的他越發逞起強來了，這會子又拿我取笑兒。」
黛玉趕忙上來拉她，想岔開話題，笑著說：「我且問你，還是單畫園子呢，還是連我們眾人都畫上呢？」惜春說：「原說只畫這園子的，昨兒老太太又說，單畫園子成了個房樣子了，叫連人都畫上，就像『行樂』似的才好。」「房樣子」就是建築圖，缺乏情趣，所以賈母叫惜春把人也畫上，就好像行樂圖一樣。可惜春說：「我又不會這工致樓臺，又不會畫人物，又不好駁回，正為這個為難呢。」黛玉說：「人物還容易，你草蟲上能不能？」意：思是畫人物相對容易，畫草蟲你會不會？李紈說：「你又說不通的話了，這個上頭那裡又用的著草蟲了？或者羽毛倒要點綴一兩樣。」黛玉真是太聰明了，隔了好幾層，她又轉回來了，說：「別的草蟲兒不畫罷了，昨兒的『母蝗蟲』不畫，豈不缺典！」「缺典"的意思就是遺憾。眾人聽了又大笑起來。
這裡就涉及了中國繪畫的分類，有花鳥畫、仕女畫、界畫，「界畫"就是畫亭臺樓閣之類建築的，還有一種叫草蟲畫。草蟲畫是什麼？就比如說畫蜻蜓，要把蜻蜓翅膀上面透明的紋路都畫出來，所以草蟲畫是一種最細緻的工筆。像齊白石就是常常在花卉大寫意的畫上，加一個小小的蚱蜢，而蚱蜢頭上的須都是細細的，所以他的功夫非常了得。
「黛玉一面笑的兩手捧著胸口，一面說道：『你快畫罷，我連題跋都有了，起個名字，就叫作《攜蝗大嚼圖》。』眾人聽了，越發笑的前仰後合。」這個時候好玩了，只昕「咕咚"一聲，不知什麼倒了，大家急忙看時，原來是史湘雲伏在椅子背上笑，「那椅子原不曾放穩，被他全身伏著背子大笑起來，他又不防，兩下裡錯了勁，向東一重，連人帶椅子都歪倒了，幸有板壁擋住，不曾落地」。因為中式的家具都是榫卯扣在一起的，她在那邊坐著不老實，搖搖搖，榫脫了，椅子就垮了，這裡你就可以看到史湘雲的性格，像個男孩子，大大咧咧。大家都是坐在椅子上，可她是跨著椅子，趴在椅背上的，「眾人一見，越發笑個不住」想像一下那個情景，真的是很好笑。「寶玉忙上去扶了起來，方漸漸的止了笑聲。」
眼神會意的深情
大家又笑又鬧，所以動靜很大。這時寶玉就給黛玉使了個眼色，「黛玉會意"。注意「會意」，在大庭廣眾之下，你跟一個人使眼色，他能立刻會意，是件非常不容易的事。有時候你的眼睛都快擠爛了，對方還是沒有會意。這種文學描寫得非常細膩動人，寶玉沒有說：黛玉，你頭髮亂了，快進去弄一弄。而是使了一個眼色，給了一個眼神。如果我們看得太快，就看不到這些東西，看不到《紅樓夢》中最迷人的東西。
有時候我看到這裡，會不由把書合起來，想一想我這一生中，有沒有一個人我跟他使眼神，他能會意的。如果有，你會覺得人生很國滿：如果沒有，就會覺得很悲哀。我覺得人生有這樣一個知己，是件非常幸福的事。
「黛玉會意，便走至裡間屋裡，將鏡袱揭起，照了照，只見兩鬢略松"，兩鬢只是略松，你可以看到寶玉對黛玉是多麼細心、體貼。「忙開了李紈的妝奩，拿了抿子來，對鏡抿了兩抿，仍舊收拾好了出來。」女孩子的梳妝匣叫「妝奩」，奩裡有一個一個小盒子，分別放著胭脂、水粉還有小梳子小刷子等。上面有個蓋子，蓋子立起來是面鏡子，鏡子可以倒下來，也可以插進去。這就是一個化妝盒，跟現在女孩子的化妝箱大小差不多。這個妝奩在結婚的時候是要帶走的，所以叫「嫁妝」。我裝印章的也是這種奩，大概是用紫檀或是很好的酸枝木做的。「抿子」不是梳子，它比梳子密，也不是刮頭髮的篦子。它是一種小刷子，可以沾一點髮油，在兩鬢刷一刷，讓兩鬢的頭髮貼緊。過去如果女孩子的兩鬢鬆了，會顯得不禮貌。
出來後，黛玉又開起了李紈的玩笑。她指著李紈說：「這是你帶著我們作針線、教道理呢，你反招了我們來大玩大笑的。」所以黛五真的是很喜歡開玩笑。李紈笑著說：「你們聽他這刁話！他領著頭兒鬧，引得眾人笑了，倒賴我的不是。真恨的我只保佑你明兒得個利害婆婆，再得幾個千刁萬惡的大姑子、小姑子，試試你那會子還這麼習不刁了。」你可以看到大觀園裡的這群女孩子，個個伶牙俐齒。黛玉聽了臉就紅了，因為寶玉就在旁邊。
對美術繪畫的高明見解
下面就開始講繪畫了。寶釵說：「我有一句公道話，你們聽聽。四丫頭雖會畫，不過是幾筆寫意。如今要畫這園子，非離了肚子裡有幾幅丘壑的如何成得。」「丘壑」是凸起來的山丘跟凹下去的溪壑。過去講，畫園林就是畫山水，也就是畫丘壑，如果不懂得畫山水，一定畫不成園林。
「這園子都是像畫兒一般，山石樹木，樓閣房屋，遠近疏密，也不多，也不少，恰恰的是這樣。你既照樣兒往紙上畫，是必不能討好的。這要想紙上的地步，遠近該多少，分主分賓。該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露。這一起了稿子，再端詳斟酌，方成一幅圖樣。」我覺得這段話，可以說是美術構圖學的最好解讀。大家可以了解嗎，比如今天我要把高雄的一個公園畫在我的畫裡，如果按照建築圖樣畫，這幅畫絕對不會好看，因為它沒有意思。你必須以畫家的眼光分出它的遠近、主次，把重要的東西放在近景，後面有一個遠景作為背景。畫完以後，你自己看一下，背景有沒有搶了主題。譬如達·文西常常把畫的背景用霧狀柔擦的方法推遠，因為他要凸顯前景的美。這都是在講構圖要有強調的部分，要有淡遠的部分，所以曹雪芹真是很了不起，他在繪畫上也有著高明的見解。
「第二件，這些樓閣房舍，是必要用界劃的。」「界劃」就是「界畫"，有點透視法的意思。比如說畫一條走廊，那是個三度空間，柱子要越來越短，這樣才能夠走進去。如果你不懂透視法，就無法畫出真實的空間感。「一點不留神，欄杆也歪了，柱子也塌了，門窗也斜了，階磯也離了縫，甚至於桌子擠到牆裡頭去，花盆放在窗簾上，豈不倒成了一張笑『話』兒？」
「第三件，安插人物，也要有疏密，有高低。衣褶裙帶，手指足步，最是要緊的，下筆不細，不是腫了手，就是蘸了腳，染臉撕發倒是小事。」手腳是最難畫的，如果沒有受過解剖學的訓練，很容易面著面著，那個腳就瘤了，那個手指就腫起來了。「染臉」是說，在畫工筆畫的時候，人物臉上粉粉的感覺不是從正面染的，而是從背面敷的。粉從紙背透出來，那個感覺剛剛好，不然臉就會顯得太白，不真實。你們看張大千的畫，正面是看不出來的，但如果把畫送到裱畫店去「揭裱」的時候，你就會發現人臉的皮膚顏色是上在後面，不是染在正面的。「撕發」是說，畫中的頭髮看上去是一團黑，可是在光線下有一絲一縷的感覺。它是用比較淡的墨染過以後，再用濃墨一根一根去撕出頭髮來，特別是鬢角的部分。如果有機會你們到臺北故宮看古畫的時候，你用放大鏡去看，你會看到黑色是不同層次的。所以「染臉撕發」，都是一種技法。
然後寶釵就說了：「依我想，竟難的很。如今一年的假也太多，一月也太少，竟給他半年的假，再派寶兄弟幫著他。」為什麼要寶玉幫她？因為惜春是那麼小的女孩子，畫這麼大一幅畫，能力是不夠的。「為的是有不知道的，或難安插的，好叫寶兄弟拿出去問問那幾個會畫的相公。」寶玉聽了就很高興，說：「這極好。詹子亮的工致樓臺就極好，程日興的美人是絕技，如今就問他們去。」寶釵說：「我說你是無事忙，說了一聲，你就要問去。也等著商議定了再去。如今且說拿什麼畫？」就是先商量好用什麼紙來畫。
寶玉就說：「家裡有薛濤紙，又大又託墨。」我們之前介紹過薛濤，她是唐朝的一個女孩子，後來成了名妓。她將春天落下的桃花瓣，泡在井水裡，做出一種桃花色的紙，叫「薛濤箋」。寶玉不太懂，說這個紙又大又託墨。寶釵冷笑說：「我就說你不中用！那薛濤紙寫字、畫寫意兒，或是會山水的畫南宋山水，最託墨，禁得皴染。若拿來畫這畫，又不託色，又難烘染，畫也不好，紙也可惜。」你看寶釵就比他們懂得物質的東西，她說那種紙不能用來畫工筆，工筆的紙一定要礬過。「上礬」也是一種技術。就是用膠礬水浸刷生紙生絹，讓它們變得吸水適度，這裡是有特別技巧的。我們現在大概膠彩畫的系統都婆上礬的東西。
畫國畫的人就知道，生紙跟熟紙是兩種不同的東西，沒有上過礬的叫生紙，寫書法或畫畫的時候，墨一上去就會滲開，因為它追求的是墨韻。熟紙則是礬過的紙，上過礬以後墨就不會被吸收，不會產生毛細現象，就可以在紙上慢慢地皴跟染，凡是草蟲畫、仕女畫、界畫都是用熟紙。「烘」跟「染」意思不一樣，「烘」是從後面去染的。這一段裡面還有一個關於中國畫歷史的細節，那就是南宋山水畫。因為繪畫發展到南宋的時候，特別追求注重皴染的寫意風格，所以才開始大量地用紙，之前很多都是用礬過的絹來畫的。
寶釵對繪畫材料的熟稔
寶釵又說：「我教你一個法子。原先蓋這園子，就有一張細緻圖樣，雖是匠人描的，那地步、方向是不錯的。你和太太要了出來，也比著那紙大小，和鳳丫頭要塊重絹。」「重絹」是什麼？大家可能知道，臺北故宮博物院中三張最有名的畫一北宋範寬的《溪山行旅圖》、郭熙的《早春圖》，還有李唐的《萬壑松風圖》，都不是畫在紙上，而是畫在絹上的。大家下次去臺北敞宮，可以注意一下這三幅畫，中間都有一道縫。為什麼？因為畫的寬度是當時紡織機的兩倍，比如當時的紡織機大概最多織三尺，可是他要畫六尺的畫，就必須把兩塊絹拼起來。年代久了，中間就有縫出現了，所以現在很多人判斷是不是真的宋畫，要看中間那一條縫。注意一下，絹畫跟紙畫是不一樣的，我們現在很少有人用絹畫畫。「重絹」就是兩層很密的絹，所以它不容易吸水，比較緊。寶釵建議叫外面的相公把絹給礬出來，再「叫他照這園樣刪削著立了稿子，添了人物就是了」。這個寶釵真是很了不起，小小的年紀，沒有她不懂的。
顏料的部分，需要配一些「青綠顏色並泥金泥銀"。「泥金泥銀"就是把黃金跟白銀磨成粉，然後加上膠來畫聞，所以我們了解到過去的顏料是很貴重的。「你們也得籠上風爐子，預備化膠、出膠、洗筆。"大家知道，繪畫的頗料要用一個東西把它們點在一起。西方用的是亞麻仁油把顏料的粉末聚在一起，變成一管一管的顏料，所以我們把西洋畫叫「油畫"那東方用什麼？用膠一用鹿皮、兔皮、魚皮熬成的膠去把顏料黏在一起。所以日本的東洋圃、大陸的工筆重彩，臺灣的膠彩畫都是這樣。
這裡用到了非常專業的名詞：化膠、出膠。「化膠」是說將熬好的膠，加上適量的水，用小火慢慢熬，讓它完全化開。「出膠」則是說把鹿皮之類的熬成膠，所以寶釵說要用爐子。我自己畫的油國打底也要用鹿皮熬膠，就是鹿皮膠。現在法國有直接做鹿皮膠的，買來以後加上十倍的水，用極小的火慢慢熬。比勾芡還要難，因為火一大以後，它就黏成團了。我大概熬成一瓶，放在冰箱裡可以用個一兩年，可每一次拿出來還要再化膠。
「還得一個粉油大案，鋪上氈子好畫。你們那些碟子也不全，筆也不全，都得從新再置才好。」你看，寶釵完全像個採買。惜春說：「我何曾有這些畫器？不過寫字的筆畫畫罷了。就是顏色，只有赭石、廣花、藤黃胭脂這四樣。」「赭石」是咖啡色：「廣花」是一種朱標色，也就是醬紅色：「藤黃」是從藤中提取的一種黃色：「胭脂」是紅色。現在一般寫意畫大概只要這四種顏料，頂多加上一個花青。
寶釵於是就給惜春開了個單子，讓她照著單子去跟老太太要。寶釵一面說，一面讓寶玉寫下來：「頭號排筆四支，二號排筆四支，三號排筆四支，大染四支，中染四支，小染四支，大南蟹爪十支，小蟹爪十支，鬚眉十支，大著色二十支，小著色二十支，開面十支，柳條二十支，箭頭四兩，南赭四兩，石黃四兩，石青四兩，石綠四兩，管黃四兩，廣花八兩，蛤粉四匣，胭脂十張，大赤飛金二百張，子金二百張，青金二百張，廣勻膠四兩，淨礬二兩。"你看這個單子多麼長。《紅樓夢》裡寶釵對於繪畫工具的講究到了這種地步：蟹爪是畫樹枝的，鬚眉筆是畫眉毛的，分得這麼細，這麼講究。大概我知道臺灣現在很多的國畫家都沒有這麼全的筆。大家可以把這一段影印下來，下一次如果去北京榮寶齋你拿著這個單子去買，也許很多東西也失傳沒有了。
「這些顏色，咱們淘澄者，又玩了，又使了，包你一輩子都夠使了。」寶釵講到了國畫顏料製作中一個很專業的名詞：「淘澄飛跌"，因為過去的顏料要自己做，是買不到的。「淘」是說我拿到一種礦石，比如赭石，要將原料研碎，用水淘洗去泥土，有點像「浪淘盡」的感覺；然後再「澄"，就是把淘過的顏料再用乳缽研細，兌膠後澄清、沉澱，沉澱以後第三個工作是「飛」，飛是用吹的方法，把上面不要的淡色東西吹走，飛後，留下中色和重色，再將碗盞跌蕩，留下重色，叫「跌」，之後那個顏料才能用。簡單說就是，「淘」是淘洗，「澄」是沉澱，「飛"是吹走不要的東西，「跌」是剩下最後沉澱的最好的那個顏料。你看寶釵有多厲害，絕對可以去教大學美術系了。所以《紅樓夢》變成了紅學。你單是拿這一段，就可以寫一篇論文：十七世紀中國繪畫的工具、材料和技法。
之後寶釵又說了一些需要的東西，什麼碟子呀、碗呀、水桶之類的，最後說：「生薑四兩，醬半斤。」黛玉忙道：「鐵鍋一口，鐵鏟一個。」寶釵問：「作什麼？」黛玉笑道：「你要生薑和醬這些作料，我替你要口鍋來，好炒顏色吃。」說得眾人又笑起來。所以黛玉這個女孩子，有她多愁善感的一面，也有她非常調皮有趣的一面。寶釵說：「你那裡知道，那粗色碟子保不住不上火烤，不拿薑汁子和醬先抹在底子上烤過，一經火就炸的。」原來用碟子化顏料還需要做這個準備工作，我們又學到了一樣東西。大家聽了都說：「原來如此。」
單子寫完後，黛玉拿著看了一會兒，拉著探春悄悄說：「瞧！畫畫兒又要這樣水缸箱子來了。想必他糊塗了，他把他的嫁妝單子也寫出來了。」探春聽了，就笑個不停，說：「寶姐姐，你還不擰他的嘴？你問問他說你的是什麼話？」寶釵說：「不用問，狗嘴裡還有象牙！」一面說，一面走過來，把黛玉按在炕上，要擰她的嘴。黛玉忙央告道：「好姐姐，饒了我罷！顰兒年紀小，只知說，不知道輕重，作姐姐的教訓我。姐姐不饒我，我還求誰去？」她說這話，其實是話裡有話。別人聽不出來，寶釵一聽就知道，她指的是之前看雜書的事，「便不好再和他廝鬧了，便放他起來」。
黛玉笑道：「到底是姐姐，要是我，再不饒人的。」寶釵邊笑邊指著她道：「怪不得老太太疼你，眾人愛你伶俐，今兒連我也怪疼你的了。過來，我替你把頭髮攏一攏。」黛玉於是轉過身來，寶釵就用手幫她把頭髮攏了上去。寶玉在旁邊看了，「只覺更好看，不覺後悔不該令他抿上鬢去，也該留著，叫我替他抿去」。寶玉「正自胡想」，就聽見寶釵說：「明兒寫完了，回老太太去，若家裡有的就罷，沒有的，去買了來，我幫著你們配。」之後大家又說了一會兒閒話，吃過晚飯，就一起來給賈母請安。
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第九回：戀風流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學堂（下）
第十回：金寡婦貪利權受辱，張太醫論病細窮源（上）
第十回：金寡婦貪利權受辱，張太醫論病細窮源（中）
第十回：金寡婦貪利權受辱，張太醫論病細窮源（下）
第十一回：慶壽辰寧府排家宴，見熙鳳賈瑞起淫心（上）
第十一回：慶壽辰寧府排家宴，見熙鳳賈瑞起淫心（中）
第十一回：慶壽辰寧府排家宴，見熙鳳賈瑞起淫心（下）
第十二回：王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照鳳月鑑（上）
第十二回：王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑（中）
第十二回：王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照鳳月鑑（下）
第十三回：秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協理寧國府（上）
第十三回：秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協理寧國府（中）
第十三回：秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協理寧國府（下）
第十四回：林如海捐館揚州城，賈寶玉路謁北靜王（上）
第十四回：林如海捐館揚州城，賈寶玉路謁北靜王（中）
第十四回：林如海捐館揚州城，賈寶玉路謁北靜王（下）
第十五回：王鳳姐弄權鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵（上）
第十五回：王鳳姐弄權鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵（中）
第十五回：王鳳姐弄權鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵（下）
第十六回：賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路（上）
第十六回：賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路（中）
第十六回：賈元春才選鳳藻宮，秦鯨卿夭逝黃泉路（下）
第十七回：大觀園試才題封額，怡紅院迷路探深幽（上）
第十七回：大觀園試才題封額，怡紅院迷路探深幽（中）
第十七回：大觀園試才題封額，怡紅院迷路探深幽（下）
第十八回：慶元宵賈元春歸省，助情人林黛玉傳詩（上）
第十八回：慶元宵賈元春歸省，助情人林黛玉傳詩（中）
第十八回：慶元宵賈元春歸省，助情人林黛玉傳詩（下）
第十九回：情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香（上）
第十九回：情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香（中）
第十九回：情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香（下）
第二十回：王熙鳳正言彈妒意，林黛玉俏語謔嬌音（上）
第二十回：王熙鳳正言彈妒意，林黛玉俏語謔嬌音（中）
第二十回：王熙鳳正言彈妒意，林黛玉俏語謔嬌音（下）
第二十一回：賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語救賈璉（上）
第二十一回：賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語救賈璉（中）
第二十一回：賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語救賈璉（下）
第二十二回：聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語（上）
第二十二回：聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語（中）
第二十二回：聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語（下）
第二十三回：西廂記妙詞通戲語，牡丹亭豔曲警芳心（上）
第二十三回：西廂記妙詞通戲語，牡丹亭豔曲警芳心（中）
第二十三回：西廂記妙詞通戲語，牡丹亭豔曲警芳心（下）
第二十四回：醉金剛輕財尚義俠，痴女兒遺帕惹相思（上）
第二十四回：醉金剛輕財尚義俠，痴女兒遺帕惹相思（中）
第二十四回：醉金剛輕財尚義俠，痴女兒遺帕惹相思（下）
第二十五回：魘魔法姊弟逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真（上）
第二十五回：魘魔法姊弟逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真（中）
第二十五回：魘魔法姊弟逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真（下）
第二十六回：蜂腰橋設言傳心事，瀟湘館春困發幽情（上）
第二十六回：蜂腰橋設言傳心事，瀟湘館春困發幽情（中、下）
第二十七回：滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅（上）
第二十七回：滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅（中）
第二十七回：滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅（下）
第二十八回：蔣玉菡情贈茜香羅 ，薛寶釵羞籠紅麝串（上）
第二十八回：蔣玉菡情贈茜香羅 ，薛寶釵羞籠紅麝串（中）
第二十八回：蔣玉菡情贈茜香羅 ，薛寶釵羞籠紅麝串（下）
第二十九回：享福人福深還禱福，多情女情重愈斟情（上）
第二十九回：享福人福深還禱福，多情女情重愈斟情（中）
第二十九回：享福人福深還禱福，多情女情重愈斟情（下）
第三十回：寶釵借扇帶機雙敲，齡官畫薔痴及局外（上）
第三十回：寶釵借扇帶機雙敲，齡官畫薔痴及局外（中）
第三十回：寶釵借扇帶機雙敲，齡官畫薔痴及局外（下）
第三十一回：撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星（上）
第三十一回：撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星（中）
第三十一回：撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星（下）
第三十二回：訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧（上）
第三十二回：訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧（中）
第三十二回：訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧（下）
第三十三回：手足眈眈小動唇舌，不肖種種大承苔撻（上）
第三十三回：手足眈眈小動唇舌，不肖種種大承苔撻（中）
第三十三回：手足眈眈小動唇舌，不肖種種大承苔撻（下）
第三十四回：情中情因情感妹妹，錯裡錯以錯勸哥哥（上）
第三十四回：情中情因情感妹妹，錯裡錯以錯勸哥哥（中）
第三十四回：情中情因情感妹妹，錯裡錯以錯勸哥哥（下）
第三十五回：白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡（上）
第三十五回：白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡（中）
第三十五回：白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡（下）
第三十六回：繡鴛鴦夢兆絳雲軒，識分定情悟梨香院（上）
第三十六回：繡鴛鴦夢兆絳雲軒，識分定情悟梨香院（中）
第三十六回：繡鴛鴦夢兆絳雲軒，識分定情悟梨香院（下）
第三十七回：秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪院夜擬菊花題（上）
第三十七回：秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪院夜擬菊花題（中）
第三十七回：秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪院夜擬菊花題（下）
第三十八回：林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠（上）
第三十八回：林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠（中）
第三十八回：林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠（下）
第三十九回：村老老是信口開河，情哥哥偏尋根究底（上）
第三十九回：村老老是信口開河，情哥哥偏尋根究底（中）
第三十九回：村老嫗是信口開河，痴情子偏尋根究底（下）
第四十回：史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令（上）
第四十回：史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令（中）
第四十回：史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令（下）
第四十一回：賈寶玉品茶櫳翠庵，劉姥姥醉臥怡紅院（上）
第四十一回：賈寶玉品茶櫳翠庵，劉姥姥醉臥怡紅院（中）
第四十一回：賈寶玉品茶櫳翠庵，劉姥姥醉臥怡紅院（下）
第四十二回：蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補餘音（上）
蔣勳，臺灣知名畫家、詩人與作家。臺北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，後負笈法國巴黎大學藝術研究所。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展。他認為：「美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。」
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