1：韋馱菩薩應跡道場浙江臨安天目山
一般韋馱菩薩塑像都是立像，代表恭敬保護道場、保護修行人。韋馱菩薩 在浙江臨安天目山的塑像是坐像。
韋馱菩薩和浙江天目山宿緣深厚，據史傳、方志等史籍記載，西天目山從有佛教開山以來，韋馱菩薩就常在此山度眾應化，靈驗屢彰，聖跡昭然！
南北朝時，梁代的昭明太子在天目山分《金剛經》，因目力耗竭，導致失明，經過韋馱菩薩點化，取天池水洗眼而復明的故事。
宋末元初的高峰禪師在西天目山蓮花峰頂坐禪，兩次墜崖，都感得韋馱菩薩現身相救的故事，很多人早已耳熟能詳。
到了近現代，在臨安地區民間還流傳著許多韋馱菩薩的感應故事。如此種種，更使天目山成為名播寰宇的韋馱菩薩應跡道場。
2：韋馱菩薩為賢劫最後一尊佛
當年，佛陀為顧慮末世時期會有誹謗正法、破壞寺塔者，就派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀說法後，都誓願護持正法，這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。
每尊佛菩薩都有無量的護法眷屬，護法神不僅充當守護佛教的職責，還負責保護佛子，具有息災、增益、敬愛、降伏等四種濟世功德。在這些護法神中，最具體表性的就是韋馱菩薩。
佛典記載，韋馱菩薩是賢劫千佛當中的最後一尊佛。他往劫裡跟釋迦佛等同為轉輪聖王的千子，與千子同為兄弟。
轉輪聖王有一千個兒子，這些千子學佛之後各個發願。
當時的韋馱太子聽了他們的發願之後說：「你們修行成道，弘揚佛法的時候，我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之後，我最後一個成佛。」
轉輪聖王的千子，成為我們賢劫的千佛。韋馱菩薩即為最後一尊佛，名字叫樓至佛。
佛經記載，韋馱菩薩在寶華琉璃佛會上成道，號普眼菩薩。在釋迦佛會上，名真童身菩薩。
菩薩手持金剛寶杵重八萬四千斤，發大誓願，佛佛出世，護持佛法。頭戴鳳翅兜鍪盔。足穿烏雲皂履，身披黃鎖子甲。
相傳釋迦涅盤時，諸天和眾王分佛陀火化後的舍利子，各自回去建塔供養。韋馱也分得一顆舍利，正準備回天堂。一個捷疾鬼混水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛誇獎韋馱能驅除邪魔外道、保護佛法。於是，韋陀被人們稱為護法菩薩。
3：高峰原妙禪師的公案
高峰原妙禪師(1238-1295)，是臨濟宗雪巖祖欽禪師最著名的弟子。蘇州吳江人，十五歲出家，十七歲受具足戒，先學天台教義，二十歲到杭州淨慈寺拜謁斷橋妙倫禪師，立死限三年，勤苦修道。後參叩雪巖祖欽，終獲法意。元十六年(1279)，高峰禪師來到天目山西峰，於師子巖修葺茅棚居住。
高峰禪師當初每一坐禪就打盹，一睡就不得入定，昏沈特別重。高峰禪師想找一個方法來對治昏沈。他在西天目的倒掛紫金鐘（一處非常有名的山崖）上面去打坐，如果一昏沉睡覺，就會跌到山澗下去。山澗有幾千萬丈高，如果從上面跌下來，肯定粉身碎骨。
高峰禪師坐了一天沒有睡，兩天沒有睡，三天也沒有睡，到第四天就支持不住睡著了。這一睡覺，果然就跌了下去，但跌到山澗的半腰，有一個人把他託了上來。
禪師問：「是誰把我救上來的？」救他的人說：「護法韋陀。」
禪師一聽說是護法韋陀救他上來，高興而生出驕傲心，他問韋馱菩薩：「老韋，世界上像我這樣修行的人，有幾個？」
韋陀菩薩說：「像你這樣修行的人，多如牛毛。你真是不慚愧，八萬大劫內，我再也不護你的法了！」
高峰禪師一聽韋陀菩薩於八萬大劫內，都不護他的法了，就痛哭流涕，生慚愧心說：「我真不是個修道的人，剛才菩薩來護法，我卻生出驕傲心。」
高峰禪師想：「以前我修道，不知道韋馱菩薩來護我的法，也一樣修行，我也沒有依賴韋陀菩薩來護法我才修道。現在韋陀菩薩不護我的法，難道我就不修道了嗎？」
高峰禪師繼續發心，再到原來的地方打坐，這回更精進，就是死了也要修道來參禪打坐，豁出生命也要成就道業。
於是禪師又坐了幾天，支持了幾天後又睡覺了，又跌下崖去。當跌到半空中，又有人把他託上來。
禪師問：「這次是誰來護法？」護持的人說：「韋陀。」
高峰禪師就問：「老韋！你也打妄語！你說八萬大劫內不護我的法，為什麼又救我上來了？」
韋陀菩薩說：「不是！我對你所說的話已經實現了，你生貢高心，我說不護你的法。以後你又生慚愧心，你這一慚愧，就已經超過八萬大劫了，所以我又來護你的法了！」
由此公案，可知一切劫為一念，高峰禪師一念懺悔，就超過八萬大劫。所以，盡一切劫為一念，也是一樣的道理。
「三世所有一切劫」，所有的一切劫，都在一念之中。這種境界，不可思議。韋馱菩薩的護法願力，也不可思議。