走進漢傳佛教的寺廟，看到勒菩薩身後的一位威猛將軍，他是佛教護法神韋陀菩薩。韋馱菩薩能驅除邪魔，保護佛法，形像一般是童子面，身披甲冑，手持金剛杵。韋陀菩薩發願，護持前面九百九十九尊佛陀的教法，令那些魔不敢來侵犯。賢劫千佛中最後成佛，名為勝解佛又稱樓至佛。成佛時把前面九百九十九尊佛陀的所有教法，一起弘揚。
韋馱菩薩為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍(即道場)。其形像大多為身穿甲冑的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。信佛之人都知道，韋陀菩薩在佛教中是護法使者，是正義的化身，給人一種勇敢，威猛的感覺。因而很多修行之人都希望供奉韋陀菩薩來提高自己的正義之氣，並提升自己的境界。
韋陀菩薩的護世心咒為：唵。威打。天打。媽哈。天打。斯娃哈。持有此咒之人悉心感受韋陀菩薩的正義，以一顆澄澈清靜之心誦讀此咒。
韋陀杵方向的含義：
如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待雲遊到此的和尚免費吃住。
韋陀、韋馱、圍陀、毗陀、吠陀，梵音皆為VEDA，韋馱菩薩其實是賢劫千佛中，將為最後一位佛，名號為樓至佛，往昔因地為法意太子時，曾發願在成佛前為密跡金剛力士。以其本願故，示現護法相。韋馱菩薩在早在寶華琉璃佛會上成道，號『普眼菩薩』。另在釋迦佛會上名『真童身菩薩』。在《大乘悲分陀利經》中，菩薩過去生名字翻譯為無垢明藥王菩薩，在悲華經中，其名為持力捷疾、亦得名為火淨藥王菩薩。
一般人容易將韋馱菩薩和韋琨將軍或者塞建陀（SKANDA）天混餚，韋琨將軍是南方增長天王八大將軍之一，四天王座下三十二將之首，雖住天中卻早離天欲，童貞修行，輔助增長天王護持我們娑婆世界南贍部洲。塞建陀（SKANDA）天，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，後來歸化為佛教的護法天神。是故佛子兩者應頂禮，但不應混餚。
韋馱菩薩的聖誕是農曆的6月初3，韋馱菩薩是唯一一位被允許面朝向佛祖的菩薩。
韋駝菩薩現天大將軍身，擔當佛教中驅除邪魔，保護佛法的重任，為佛教中護法金剛力士的代表之一。
相傳，浙江臨安天目山是韋馱菩薩的道場。
韋馱尊天菩薩在多部經典中，發願扶持佛法和學習佛法的人。如此大願使菩薩成為佛教護法神的代表，故責任重大。
所謂道高一尺，魔高一丈。修學的人或多或少都有障難，未入聖流之前，不能對付魔事。這時，韋馱菩薩的出現，護持四眾弟子修行。
很多善良的人，由於過去業力的原因，出現了貧窮疾病、諸多不順。禮拜供養韋馱菩薩，一瞻一禮，就會得到菩薩的加持。
由此可知，只要我們一心如法修行，多行布施，多積福德，韋馱菩薩就會時常在我們身邊。佛陀付囑韋馱菩薩，在末法時期，要保護真心實意修行人和善人。可見，佛陀委以大任。
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