恭迎遣除修行中違緣、魔障的護法神韋陀菩薩聖誕 ：你若修行，我必護法（轉發功德無量）
農曆六月初三，佛教護法韋馱菩薩聖誕。
在佛教寺院中，韋馱菩薩像一般在寺院門口的天王殿內，面向寺院，背對彌勒菩薩像，守護伽藍道場。
韋陀菩薩來歷
《大藏經》記載，韋馱菩薩常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開井一百三十 口，造僧袈裟及碧樹缽八百萬，設僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。 每世造旃（zhān）檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺，每世造《大藏經》一百藏，一十七世為真 童身。
《悲華經》說：韋馱菩薩在過去世跟釋迦牟尼佛等同為兄弟。 過去劫轉輪聖王有一千個兒子，同為兄弟，千子學佛後各個發願，當時的韋馱菩薩聽了他們的發願後就說：「你們修行成道，弘揚佛法的時候我給你們 做護法，護持你們，等你們全部成佛之後，我最後一個成佛。」後來轉輪聖王的千子成為我們賢劫的千佛，釋迦牟尼佛為第四尊，韋馱菩薩成就 最後一尊，名字叫樓至佛。
菩薩造像釋義
韋陀菩薩的形像，大多為身穿甲冑的雄壯武將，手持金剛寶杵重八萬四千斤，金剛不壞身，發大誓願，佛佛出世擁護佛法。 頭戴鳳翅兜鍪（móu）盔。 足穿烏雲皂履，身披黃金鎖子甲。 菩薩手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間，又或將降魔杵扛在肩上。 清代姚福鈞在《鑄鼎餘聞》中記載：「合掌捧杵者，為接待寺，凡遊方釋子到寺，皆蒙供養。按其杵據地者則否，可一望而知也。」
為什麼韋陀菩薩的塑像放在天王殿呢？
原來，韋陀菩薩現為天大將軍身，是南方增長天王麾下八大天將之一，四大天王三十二將之首。 據聞，佛陀滅後荼毘，曾有天魔外道偷走了佛舍利。 韋陀菩薩連追了幾個世界，降伏天魔奪回舍利。 護法之心，殷切如是。
韋陀菩薩歷劫護持佛法不輟，哪裡有佛法，他便願意到哪裡護持。 娑婆世界四大部洲中，北具蘆洲太過於安逸快樂，人們不思佛法，因此他便不去。 韋陀菩薩頭上懸的牌匾一般寫著「三洲感應」，便是因此。
菩薩住棲道場
浙江臨安的天目山是韋陀菩薩道場，天目山，因山頂有兩座水池，自高空看宛如兩隻眼睛而得名。
禪源寺始建於明仁宗年間（1425年），清康熙四年，玉琳國師於雙清莊舊址重建，寺廟佔地40畝，有僧舍500間，鼎盛時期有1300多僧人。 抗日戰爭期間，被日軍炸毀，2001年禪源寺重建。 在其他地方的韋馱菩薩都是站著的，只有天目山寺內的韋馱是坐著的，因為是到自己的家了，可以歇一歇。
韋陀菩薩大願
第一願：修菩薩道願
世尊，我願於爾時修菩薩道，修諸苦行持戒布施多聞精進忍辱愛語福德智慧。 種種助道悉令具足。
第二願：護持正法願
賢劫諸佛垂成佛時，願我在初奉施飲食，般涅槃後收取捨利，起塔供養，護持正法。 見毀戒者，勸化安止令住持戒。
遠離正見墮諸見者，勸化安止令住正見。 散亂心者，勸化安止令住定心。 無威儀者，勸化安止住聖威儀。若有眾生欲行善根。 我當為其開示善根。
第三願：末法燃燈願
彼諸世尊般涅槃後正法垂滅，我於爾時當護持之令不斷絕，於世界中燃正法燈。
第四願：劫難度眾願
刀兵劫時，我當教化一切眾生，持不殺戒乃至正見，於十惡中拔出眾生，安止令住十善道中，滅諸盲冥開示善法。 於饑饉劫，我當勸化一切眾生，安止住於檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜。
於疾疫劫，我當教化一切眾生，悉令住於六和法中，亦令安止住四攝法，眾生所有疾疫黑暗當令滅盡。 於半賢劫，斷滅眾生如是苦惱。
第五願：末後成佛願
一千四佛，於半劫中出世，涅槃，正法滅已，然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。
第六願：無別千佛願
如千四佛，所得壽命聲聞弟子，我之壽命聲聞弟子，亦復如是等無差別。
如千四佛，於半劫中調伏眾生，願我亦於半賢劫之中調伏眾生。
第七願：調伏餘眾願
是半劫中，諸佛所有聲聞弟子，毀于禁戒，墮在諸見，於諸佛所，無有恭敬。 世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提時，悉當拔出於生死汙泥，令入無畏涅槃城中。
第八願：化佛教化願
我般涅槃後，正法賢劫一時滅盡，若我涅槃，正法賢劫具滅盡已。
我之齒骨並及舍利，悉當變化作佛形像，三十二相瓔珞其身，一一相中有八十種好，次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界，一一化佛 以三乘法。 教化無量無邊眾生，悉令不退。
若彼世界病劫起時，無有佛法，是化佛像亦當至中，教化眾生如前所說。
第九願：摩尼寶珠願
若諸世界無珍寶者，願作如意摩尼寶珠，雨諸珍寶，自然發出純金之藏。
第十願：作大醫王願
若諸世界所有眾生，離諸善根諸苦纏身，我當於中雨憂陀娑香栴檀瀋水種種諸香，令諸眾生斷煩惱病諸邪見病身四大病。 於三福處勤心修行，令命終時生天人中。
宋朝高峰原妙禪師，菩薩顯化 你若真修 我必護持
宋朝高峰原妙禪師，很喜歡打坐，但是一坐下來就打瞌睡。 禪師為了對治自己昏沈的毛病，故意在一個高數十丈的懸崖上打坐，如果昏沈來了，一不小心栽下去就會粉身碎骨。
可是習氣難改，才打坐不到幾分鐘就瞌睡起來，一個筋鬥栽下懸崖。 但在半空中，突然有一股力量將他救了上來。 禪師覺得奇怪，就問：「是什麼人來救我？」只聽到空中傳來一個聲音：「護法韋馱。」
聽到這句話，高峰原妙禪師心裡想，自己修行實在是了不得，竟然能感得韋馱菩薩來護法，於是問韋馱菩薩：「世界上像我這麼精進用功的人有幾個？ 」韋馱菩薩回答：「像你這樣修行，沒有功夫，只會打瞌睡，還自以為了不得，如恆河沙一樣多。從今以後，五百世我不再護你的法。」
禪師聽到韋馱菩薩五百世不來護法，心裡真是難過。 但是回頭一想：修行是自己的事，菩薩護不護法與自己何幹？ 菩薩不來護法，自己還是要修行；即使菩薩來護法，修行還是要靠自己成就。 菩薩不來護法，也是因為自己驕慢、懈怠，是自己不對。 於是生起大慚愧心，更發願要不惜生命地修行，唯有成道，才能廣度眾生。
高峰原妙禪師又開始打坐用功，日子久了，瞌睡的習氣又來了，又是一個筋鬥栽了下去，禪師心想，這一回絕對是死定了。 可是快到地面時，又有一股力量將他救起。 禪師驚訝地問：「是誰救我？」「我是韋馱菩薩。」「您老人家不是說五百世不來護我的法嗎？」菩薩答道：「因為你有知慚、知愧 的這念心，同時又不顧性命勤奮修行。上求佛道的這念心已經超越五百世了，所以我來護你的法。」
韋馱菩薩為真正的修行人化解障礙，令其安心修道。 所以，只要我們一心如法修行，就會感得韋馱菩薩護持。 同理，我們修行能夠順利無礙，甚至有所成就，都要感恩韋馱菩薩及其他諸天的默默守護。
值韋馱菩薩聖誕日，
感恩菩薩盡賢劫的守護，
祈願菩薩威德力護佑，
願一切有情遠離種種病苦，
身心安泰，平安吉祥，
願一切修行者得法乳浸灌，
勇猛精進，早證菩提。