《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》，《心經》雖然文字很短，但卻包羅萬象，是六百卷《般若經》的精髓，在《心經》中，有2個字，是整個佛法的精髓，能度一切苦厄。
在《金剛經》中，佛是對須菩提說的法，須菩提是佛的弟子中，解空第一尊者，所以《金剛經》的主人翁是佛和須菩提，金剛經也是一部解空的佛經。
在《心經》中，也出現了一位佛的弟子，《心經》上說：「舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」這裡的舍利子所指舍利弗，舍利弗是佛的十大弟子之一，以智慧第一而著稱。
由此可見，《心經》是一部以智慧為核心的佛經，心經中最重要的兩個字，就是「般若」。《心經》上說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
度一切苦厄，是我們學習佛法，修學心經的目的，我們要想實現這一目的，就要像觀音菩薩一樣，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，才能度一切苦厄。
在《心經》中，最重要的兩個字就是「般若」。般若是梵語Prajna的音譯。在中國漢字中，沒有任何一個漢字可以用來代替般若，所以般若沒有翻譯。
在中國文化中，與般若意思最接近的就是智慧，但般若是超越一切智慧之上的終極智慧，一個人一旦有了般若的智慧，就可以像佛一樣，大徹大悟，了脫生死。
佛法用光明兩個字來比喻智慧，用無明兩個字來比喻愚痴，我們之所以會有煩惱和痛苦，就是因為我們無明，我們把自己本有的般若智慧給弄丟了。
學習佛法，就是為了找回自己本來的面目，找回我們本有的般若智慧，這個般若智慧，是人人本來就具足的，是不生不滅、不垢不淨、不增也不減的。
因為我們的六根總是攀援外境，所以我們的清淨本性，就被外塵物慾遮蓋住了，所以我們總是妄想和執著。《華嚴經》上說：如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。
《心經》上說：「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」只有般若兩個字，可以遠離顛倒夢想，可以度一切苦厄，可以讓我們離妄歸真，找回自己的本性，明心而見性，究竟涅槃。
學習心經，學習佛法，其實也是在向佛學習佛的般若智慧，佛的慈悲喜舍，感恩閱讀與分享。
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