心經的全稱是《摩訶般若波羅蜜多心經》，只有260個字，是600部般若經濃縮的精華，為大乘佛法。
摩訶是大的意思，般若就是智慧，波羅蜜是到達彼岸，多是定，經就是路徑。通往彼岸的定心大智慧之路。
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
就是觀世音大士，菩薩就是菩提薩埵，菩提是覺悟，薩埵就是眾生，能使一切眾生覺悟之佛。
行深就是行法功夫已深，正當定在到達彼岸的大智慧之中。般若智慧是本性清淨光明，彼岸是人慾去淨，妙覺明圓之地。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
如太陽普照萬物一般，真性普照，五蘊皆空。五蘊就是"色受想行識"，又叫五陰，空是指本性真空。"苦厄"是生死煩惱之苦，能解脫一切生死煩惱之苦。
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。
舍利子是佛祖弟子，在佛祖弟子中智慧第一，但是沒辦法像觀世音大士一樣證得正覺，所以觀世音菩薩現身說法。
色是夢幻泡影，所以說色不異空。空是真性顯露，所以空不異色。色有形相，終是虛妄，所以色即是空。空生萬物，所以空即是色。其他四蘊"受想行識"也是一樣的道理。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
所以說，不但五蘊皆空，就連一切法都是空。若有法則有生滅，則有垢淨，則有增減。
是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
所以，真空中沒有色，沒有受想行識。沒有色就是無我相，無眾生相，自然沒有六根，沒有眼耳鼻舌身意。沒有六根就沒有色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。
沒有眼自然無眼界，沒有意自然無意識界。"無明"到"老死"是三世十二因緣的簡寫，十二因緣從無明開始，然後是"行"、"識"、"色"、"六入"、"受"、"愛"、"取"、"有"、"生"、"老死"。若從"無明"斷去，則自然沒有"老死"。
無苦集滅道。無智亦無得。
沒有生死煩惱之苦聚集，長處不息真道。雖已入佛慧，洞徹圓通，但確實是無所得到。所以說無智亦無得。
以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
因為無所得，所以一切菩薩都是通過般若智慧到達常樂彼岸。心中沒有掛礙，也沒有恐怖驚擾。遠離顛倒夢想，到達不生不滅的境界。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
三世諸佛就是過去、現在、未來三世之佛。通過般若智慧到達常樂彼岸，證得無上正等正覺。"阿耨多羅"是無上的意思，"三藐"就是正等，"三菩提"就是正覺。
故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。
所以說"般若波羅蜜多"是不可思議之咒，是無所不包之咒，是最上乘之咒，是最平等之咒，能解脫一切生死煩惱。上面所說都是佛親身驗證過，真實不虛的。
即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
這秘咒就是"揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。"
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